[原创]动以养身·静以养心

ldw427 收藏 3 236
近期热点 换一换

三国时期的诸葛亮在《诫子书》有这样一句名言“非淡泊无以明志,非宁静无以志远。”,这话的大意是,没有恬静寡欲的修养,就不会有明确的志向;没有宁静的心态,就无法达到远大的目标。诸葛亮把自己毕生之所以能成功的经验告诉自己的孩子,人生要想成功,就必须学会一个静字。亮之所以能赢得刘备刘皇叔的“三顾茅庐”的屈尊相请,就是他静在臥龙岗上韬略的结果。他看历史,读当代,研古今,窥时政,测天象,这些都是和静字紧紧相连的。


纵观古今,人类在科学探索,事业攀登,人生追求,大凡取得成功者,无不在“静心”中孕育,在“静气”上汲取营养。


古人在图静求静上有着许多追求,“晚年唯好静,万事不关心”,这是一种死去元知万事空的无可奈何的静;“自静其心延寿命,无求于物长精神”,这是一种知人生天命的超脱;“闭门即是深山,读书随处净土”,体现当时知识分子对读书的追求和崇拜;“静如处子,动如脱兔”,这是很高境界的静,静则如蛟龙潜海,默然无声无息,杳无身影,动则似饿虎下山,又似曹植的《白马篇》中描写的“仰手接飞猱,俯身散马蹄”的意境,这种静和动相得益彰。静和动运用自如,得心应手,相辅相成:静是为了更好地动,动是静气的孕育和滋润。象勾践卧薪尝胆,如“十年磨一剑”或“十年磨一字”的静气,就会不鸣则已,一鸣惊人;董仲舒曾发誓“三年不窥园”来静修学习,后来才成为一代儒学大师。


静无疑是人生一种至高的境界,是人生一种高贵的品质。平时处世、遇事,镇定自若,处乱不惊,沉着冷静地应对一切。诸葛孔明在大军压境的时候,临危不惧,泰然自若地坐在城楼上吓退了司马的百万军队陈毅元帅在黄桥大战中和地方乡绅下棋,他那运筹帷幄、决胜千里的静气使多少军事家叫绝。这种大手笔不是坐失良机的无能或机会主义,而是一种超脱常人的智慧。


文学大师们对静有着极高的体会和悟性。范仲淹的《岳阳楼记》之所以传诵千古,除了文章所反映积极有为的主题、思想以外,他对静的描写,简直超越了中国的丹青画和西方的油彩画。“春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光躍金,静影沉璧;渔歌互答,此乐何极!”这幅大自然的美景,是范仲淹赞扬被贬官的滕子京心态特别好,否则,滕子京在极短的时间里也做不出“政通人和、百废俱兴”政绩来。又如朱自清的《荷塘月色》写“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。”这“泻”字,再加上“静静地”这个修饰语,就准确地写出月光既像流水一样倾泻,但又绝无声响的幽静。这些对静的描述,把很平淡的文章却写成了美文。


当今的社会充满着喧嚣和鼓噪,酒色和财气、地位和权力、食欲和情欲,亲情友情和人情爱情,搅得人“急如蚁,乱如蜂,忙忙碌碌寻和争。”有人问,人生到底是为了什么?这一问题,许多哲人都没有回答出来。但是许多平凡的人和伟大的人都在实践着,他们有的尽心尽力地养育着后代,男耕女织,过着天仙般的自由生活;有的深谋远虑地为国家尽忠尽力、为人民鞠躬尽瘁;也有一些静不下来的糊涂虫,大肆地敛财,尽情的享受,最后只成为铜臭的暂时保管员,落得个锒铛入狱,甚至丢掉生命,这些静不下来的人真应该好好地想想。原阜阳市市长肖作新在强迫静下来的时候说出了回归自然的话,日求不过三餐,夜谋不过一宿,要那么多的钱干什么!大贪官终于流下了悔恨的泪,但是,为时已晚了。佛经上有这么一段故事:老和尚给小和尚念经,小和尚老朝外面看,并告诉老和尚,外面刮风了,树在动。老和尚说,那不是树动,而是你的心动。这一佛经禅语对那些病情尚未入膏肓的人是否有些启示:贪心不要再动了,赶快悬崖落马,回头是岸!


许多成功者们“每逢大事有静气”,他们与自然界浑然融会,崇尚自然,让春山的空寂、天籁的风光荡涤胸襟,纯净法眼,向“静”索取力量和智慧,获取人生的希望和信念,进入静的境界,摒弃一切私心杂念,对待身外之物看得很淡。他们任何事情都拿得起、放得下,安详地静静地在时空里享受生活,享受快乐,享受世界上的福利和一切闲暇时光。静静生活的人一定有着净化了的灵魂,泰然自若地进入至高至尚的境界。古希腊哲学家德谟克利特说:“生活的目的是灵魂得安宁,这和某些人由于误解而与它混同起来的快乐并不是一回事。由于这种安宁,灵魂平静地、安泰地生活,不为任何恐惧、迷信或其他情感所扰,他把这种状态叫做幸福。”


日常生活常常是无风波的,淡泊一些是有益的。因为幸福常常表现为平平淡淡,倒是淡泊的人容易感到幸福。我们看到总有些自以为聪明的人往往会横生事端,弄得伤人伤己;有些人伤心烦恼以至疯狂,有的人则因一时快乐而忘乎所以,直至乐极生悲,连呼后悔。毛泽东的“冷眼向洋看世界”,教会了人们不要看事物、问题的表面;共和国在即将迎来胜利的时候,冷静的江姐在留遗嘱教育自己孩子的时候说:“粗茶淡饭足以够了”,她的这颗淡泊的心,是烈士用生命和鲜血换来的。人啊,还是要多一些静气,多一些静气,就是多一些智慧、勇气、时间、空间、迂回之地、办法、愉快、幸福、美满,我的同伍、我的同类,何乐而不为呢?!


静以修心,静以养德。

日间忙碌,只为得一日三餐。

众生皆有求,何以养心德。

商道断人情,情道降人智,欲道灭人刚。

今述静心绝,心中清泉现。

平常心,弃功名,谈笑风雨中。

来世本无百万疑惑事,只因成人起贪心。

他日登高远望。

忽感万物流芳,人非昨日。

转思间,

心随意,意随万物随风起。

静中生万物。

做人,做事,心中完美自会成。

静听心音,感心知。

因善而欣,因恩而福,因知而平,因怨而乐。

何以静心,高山流水曲终停,

回头看路,无愧于心。

静心绝。


《形声》《会意》字

金文:“静”,吴大澂氏以为“不争也,从争、从清省,古争从,上以爪按其力,下以手承之,象三人相争形。”


小篆:“静”,从青,静声,本意作“审”解,(见《说文解字》许慎著)乃详明得宜之意;青,草木初生色,为明审可见者,故从青。又以争本作“引”解,为引以入己意;审在引己意以为衡断,故静从争声。


其义有:

1、安定曰静。如《庄子•天下》“在己无居,形物自著,其动若水,其静若镜。”

2、缄默曰静。如诸葛亮《戒子书》“静以修身,俭以养德。”

3、道家闭关端坐无思无虑之称。如《云笈七籖》“修炼之士,当须入静;大静三百日,中静二百日,小静一百日。”

4、息,止息。如《礼记•月令》“百官静事毋刑。”注:“静,息也。”

5、宁,宁静。如《礼记•大学》:“知止而后有定,定而后能静。”朱注:“静,谓心不妄动。”

6、澄,澄清。如范仲淹《岳阳楼记》“或长烟一空,浩月千里,浮光耀金,静影沉璧。”

7、服。如《逸周书•周祝解》:“民乃静。”注:“静,服也。”

8、洁,清洁之。如沈约《与谢朏勅》“镇风静俗,变教论道,自非箕颍高人,莫膺兹寄。”

9、安详。如《礼记•乐记》“宽而静。”注:“静,谓安静”。

10、和,平和。如《礼记•乐记》“乐由中出,故静”注:“静,和也”。

11、贞静的。如《诗经•静女》“静女其姝,俟我于城隅。”传:“静,贞静也。”

12、止而不动的。如皮日休《杂体诗》“舟闲攒轻蘋,桨动起静鸟。”

13、寂静的。如魏明帝《长歌行》“静夜不能寐,耳听众禽鸣。”

14、审,明审,表性态。如白居易《座右铭》“修外以治内,静养和与真;养内不遗外,动率义与仁。”


“人闲桂花落,夜静春山空”,那是万籁寂静的夜晚;“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”,那是自然幽静的山林;“茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽”的自在恬静的山村。这静的意境勾起多少人对它的向往。静,是美的化身,是大自然的和谐之曲,是身与心的交融之光。


静的本意是不争,不争则能“知足常乐”。不争意味着不贪求名利,顺守自然。“有求皆苦,无欲则刚”,如果能不争,心就能静,静是一种安详平和,是一份怡然自得。我们常说:“生活中不是没有美,而是缺少一双发现美的眼睛。”当我们心平气和,静心感受身边所拥有的一切时,就会不断地发现生活的美,而不会有“身在福中不知福”的遗憾,懂得珍惜,幸福也就会来到您的身边,所以古人说:“静居则安。”


静,又是一种悠远的境界。宁静可以致远,可以获得智慧灵感,当我们从繁忙的工作中脱身出来,泡上一杯香茗,在宁静的夜晚,曾经不曾想过的问题便会浮上心头,正困惑的事情便得到解决的答案。当我们远离喧嚣的尘世,来到幽静的大自然中旅行,我们的身心便为之陶醉,有着洗礼后的欣悦,精神为之焕发。《大学》云:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”所以人们若能常保静定的心念,有一个安详宁静的环境,无论工作处事都能提高效率,时时皆能有所得有所悟。所以古人常说“静思则通”,朱子说“静中有无限妙理”。在道家那里要入静修炼,在佛家那里,要参禅打坐,也便是做戒定慧的功夫,来成就自己的德行智慧。


身要动,心要静,这是延年益寿的妙诀。健康强壮的体魄,离不开运动,经常锻炼身体才能促进血液循环,才能改善组织器官的功能,所以“知者动,仁者静”。安逸不是静,而只能使人走向堕落。所以说:“身之修养主乎动,心之修养主乎静。”在人生来说,心静身动才能使身心健康,身心舒畅。


家庭的和乐,也需要“静”字来成就。如果平心静气对待一切人事,就不会偏执,不会走向极端,不会无缘无故闹得脸红脖子粗。将心气静下来,“行有不得,反求诸己”,便会多为他人着想,互相之间多一点关爱,家庭自自然然便会和乐安详了。


《大学》云:“修身、齐家、治国、平天下。”修身要心静,所以诸葛亮《戒子书》说:“静以修身,俭以养德”;齐家要静气,心平气和家和乐;以此扩充开来,国家要安定,社会要和谐,天下要太平,也都需要静来维系。故曰:“安静则治”。当年孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利,亦有仁义而已矣。”然后分析了上下交征利,就会互相争抢攻伐,最后必然导致社会混乱,国家危亡,人民遭殃。所以静能维系社会的和谐安定,使仁义存于人间。


一个“静”字,蕴含了古人圆融通达的智慧,对我们个人、家庭、社会都有着深刻的内涵与意义,也更让我们感念传统文化的博大精深。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

7
回复主贴

相关推荐

聚焦 国际 历史 社会 军事 精选
3条评论
点击加载更多

发表评论

更多精彩内容

热门话题

更多

经典聚焦

更多
发帖 向上 向下