十八般武器全面解读 连载ING

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导读:霸气,释放的快感(吕布,张辽,) 前朝往事,戟的繁华与衰败(杜牧,《赤壁》) 官不过侍郎,位不过执戟(杨雄,韩信,东方朔) 方天画戟,必要的花哨掩饰
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戟,王者与霸气

周重林

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霸气,释放的快感(吕布,张辽,)

前朝往事,戟的繁华与衰败(杜牧,《赤壁》)

官不过侍郎,位不过执戟(杨雄,韩信东方朔

方天画戟,必要的花哨掩饰


霸气

十八班武器里,戟意味着霸气,霸气的意思就是舍我其谁。

除了我,还有谁配来使用融合了矛、戈而成的霸道武器

“温侯吕布世无比,雄才四海夸英伟。护躯银铠砌龙鳞,束发金冠簪雉尾。 参差宝带兽平吞,错落锦袍飞凤起。龙驹跳踏起天风,画戟荧煌射秋水。出关搦战谁敢当?诸侯胆裂心惶惶。”罗贯中(1330—1400)的《三国演义》里,吕布年少英俊,衣着银铠龙鳞,赤兔画戟,英雄无敌于天下,吕布方天画戟所到之处,风云忽变,长虹贯日,十八路诸侯肝胆欲裂。

尽管我们深知,历史上,方天画戟并不是吕布的第一武器。《后汉书董卓传》里,吕布还是持矛之士,他被董卓杀得仓皇失顾、落花流水。可是明人罗贯中开始撰写《三国演义》时,天地换了人间,昔日英雄终成传说,吕布的形象英勇高大起来。

元代郑德辉《三战吕布》的戏剧里,吕布手执方天画戟,打败了一拥而上的丈八矛、三停刀与双股剑。三英战吕布,输掉的不仅仅是武器谱的排名,还有英雄的座次。曹操青梅煮酒论英雄,到底也是逞口舌之快,而非兵器之利,只能吓唬下像刘备流离失所之人。

上战场如何?

王匡将军马列成阵势,勒马门旗下看时,见吕布出阵:头戴三叉束发紫金冠,体挂西川红锦百花袍,身披兽面吞头连环铠,腰系勒甲玲珑狮蛮带;弓箭随身,手持画戟,坐下嘶风赤兔马:果然是“人中吕布,马中赤兔”!王匡回头问曰:“谁敢出战?”后面一将,纵马挺枪而出。匡视之,乃河内名将方悦。两马相交,无五合,被吕布一戟刺于马下,挺戟直冲过来。匡军大败,四散奔走。布东西冲杀,如入无人之境。幸得乔瑁、袁遗两军皆至,来救王匡,吕布方退。三路诸侯,各折了些人马,退三十里下寨。随后五路军马都至,一处商议,言吕布英雄,无人可敌。

正虑间,小校报来:“吕布搦战。”八路诸侯,一齐上马。军分八队,布在高冈。遥望吕布一簇军马,绣旗招飐,先来冲阵。上党太守张杨部将穆顺,出马挺枪迎战,被吕布手起一戟,刺于马下。众大惊。北海太守孔融部将武安国,使铁锤飞马而出。吕布挥戟拍马来迎。战到十余合,一戟砍断安国手腕,弃锤于地而走。八路军兵齐出,救了武安国。吕布退回去了。众诸侯回寨商议。曹操曰:“吕布英勇无敌,可会十八路诸侯,共议良策。若擒了吕布,董卓易诛耳。”

正议间,吕布复引兵搦战。八路诸侯齐出。公孙瓒挥槊亲战吕布。战不数合,瓒败走。吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里,飞走如风。看看赶上,布举画戟望瓒后心便刺。傍边一将,圆睁环眼,倒竖虎须,挺丈八蛇矛,飞马大叫:“三姓家奴休走!燕人张飞在此!”吕布见了,弃了公孙瓒,便战张飞。飞抖擞精神,酣战吕布。连斗五十余合,不分胜负。云长见了,把马一拍,舞八十二斤青龙偃月刀,来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀。战到三十合,战不倒吕布。刘玄德掣双股剑,骤黄鬃马,刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马,都看得呆了。吕布架隔遮拦不定,看着玄德面上,虚刺一戟,玄德急闪。吕布荡开阵角,倒拖画戟,飞马便回。三个那里肯舍,拍马赶来。八路军兵,喊声大震,一齐掩杀。吕布军马望关上奔走;玄德、关、张随后赶来……

吕布一人单挑十八路诸侯,气吞山河,一马雷霆万钧,如入无人之境,排山倒海之势,令风云气色,何等英雄气概!一把方天画戟,在鬼魔猖狂、乌云蔽日之时,就是飞龙在天,叹滚滚英雄今在?

一戟威慑天下,几十万军队在月轮般的方天画戟跟前,竟如灭蝼蚁一般。

有戟在的地方,任尓再有潮水般的人,戟也能挥舞释放出霸道的杀气,将至消灭殆尽。无论是对将军还是士兵,戟毫无怜惜之心,它代表着一种孤傲的光芒,只有强者才能拥有,哪怕只是一时的繁华。

戟,在汉语里,还有用伸出食指和中指来指人,把愤怒凝结于肢体,狠狠地蔑视你,在任何时候,你都可以发出戟之怒,释放霸气。

在三国版图里,除了吕布,还有许多用戟高手。

曹操是最早领略过戟的震慑之力,在清除十常侍的较量中,张让“乃舞手戟于庭”,曹操吓得“踰垣而出”。张让是绝对打不过曹操的,不过是戟背后的代表力量逼退了曹操。后来曹操招募的将领中,很显然地选了像典韦与张辽都是这样的用戟高手。《三国志》里,不足600字,典韦形象尽出。

典韦,陈留己吾人也。形貌魁梧,旅力过人,有志节任侠。襄邑刘氏与睢阳李永为仇,韦为报之。永故富春长,备卫甚谨。韦乘车载鸡酒,伪为候者,门开,怀匕首入杀永,并杀其妻,徐出,取车上刀戟,步出。永居近市,一市尽骇。追者数百,莫敢近。行四五里,遇其伴,转战得脱。由是为豪杰所识。初平中,张邈举义兵,韦为士,属司马赵宠。牙门旗长大,人莫能胜,韦一手建之,宠异其才力。后属夏侯惇,数斩首有功,拜司马。太祖讨吕布于濮阳。布有别屯在濮阳西四五十里,太祖夜袭,比明破之。未及还,会布救兵至,三面掉战。时布身自搏战,自旦至日昳数十合,相持急。太祖募陷陈,韦先占,将应募者数十人,皆重衣两铠,弃楯,但持长矛撩戟。时西面又急,韦进当之,贼弓弩乱发,矢至如雨,韦不视,谓等人曰:“虏来十步,乃白之。”等人曰:“十步矣。”又曰:“五步乃白。”等人惧,疾言:“虏至矣!”韦手持十余戟,大呼起,所抵无不应手倒者。布众退。会日暮,太祖乃得引去。拜韦都尉,引置左右,将亲兵数百人,常绕大帐。韦既壮武,其所将皆选率,每战斗,常先登陷陈。迁为校尉。性忠至谨重,常昼立侍终日,夜宿帐左右,稀归私寝。好酒食,饮啖兼人,每赐食于前,大饮长歠,左右相属,数人益乃供,太祖壮之。韦好持大双戟与长刀等,军中为之语曰:“帐下壮士有典君,提一双戟八十斤。”

张辽的威猛就更不用多说,他领导的合肥之战,曹操在诏书里评价说“辽、典以步卒八百,破贼十万,自古用兵,未之有也。使贼至今夺气,可谓国之爪牙矣。其分辽、典邑各百户,赐一子爵关内侯。”张辽“被甲持朝,先登陷陈,杀数十人,斩二将,大呼自名,冲垒入,至权麾下。权大惊,众不知所为,走登高冢,以长戟自守。辽叱权下战,权不敢动,望见辽所将众少,乃聚围辽数重。辽左右麾围,直前急击,围开,辽将麾下数十人得出,余众号呼曰:“将军弃我乎!”辽复还突围,拔出余众。权人马皆披靡,无敢当者。自旦战至日中,吴人夺气,还修守备,众心乃安,诸将咸服。权守合肥十余日,城不可拔,乃引退。辽率诸军追击,几复获权。太祖大壮辽,拜征东将军。”击败了孙权的十万大军。其他的用戟高手如太史慈、甘宁等人,一方霸主里,没有个用戟高手,被人很快消灭是注定。

三国的争霸版图里,对吕布的争夺与拉拢,毋宁说是对霸者力量的畏惧与附会。无论哪一方,只要得到吕布的支持,一定会实力大增。吕布三易其主,正是在外在的力量与紧迫形势中形成的,有勇无谋总比刘备一把鼻子一把眼泪哭出来的江山更令人惋惜。

有一点是一致的,无论是正史,还是小说家言,戟都是霸者的象征。

所以著名的辕门射戟,即便在《三国志》里戟不是吕布的武器,依旧脱离不了其霸气的身份,射戟本身炫耀的不是高明的箭术,而是有戟在此,尔等必须速速离去。执戟者把握着天下的走向,有戟在的地方,任何人都要退舍三尺。《三国演义》里,赤兔马和方天画戟一旦失去,吕布只有身死。

人中有吕布,马中有赤兔。还应加上,器中有画戟。

吕布的命运诉说的是戟的命运。

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