再论众意之于公意

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导读:卢梭在《社会契约论》对众意、公意有过一番论述,清晰的区分了两者的概念,并深度的阐述了其内在关系。简单讲就是: 众意指个别意志的总和,即全体(团体)的意志,是社会成员个人意志的全体。众意往往着眼于私人的利益,所以其具有一定的私利性。 公意指公共的意志,即人民的意志,也称作共同意志。公意体现的是全体人民的意志和愿望,公意的凝固化,就上什成为国家意志。 众意和公意之间的差别在于:公意仅仅关心人民的共同利益,而众意则关心私人利益,它只不过是种种特定意志的总和罢了;若从这些相同意志中排除掉相互抵消的

卢梭在《社会契约论》对众意、公意有过一番论述,清晰的区分了两者的概念,并深度的阐述了其内在关系。简单讲就是:


众意指个别意志的总和,即全体(团体)的意志,是社会成员个人意志的全体。众意往往着眼于私人的利益,所以其具有一定的私利性。


公意指公共的意志,即人民的意志,也称作共同意志。公意体现的是全体人民的意志和愿望,公意的凝固化,就上什成为国家意志。


众意和公意之间的差别在于:公意仅仅关心人民的共同利益,而众意则关心私人利益,它只不过是种种特定意志的总和罢了;若从这些相同意志中排除掉相互抵消的损益因素,公意仍然是差异的总和。最为精彩的一句分析是公意只着眼于公共的利益,而众意则着眼于私人的利益,只是个别意志的总和。众意可能包容着公意,但其本身绝不是公意。


由此不难看出,公意把人民团结在了一起并引导整个国家获得公共认同感一致的法律规范。众意则不然,它所体现的不过是个人利益的总和,一个简单的合集。当然,“众意”也有可能包含着“公意”,但这是具有必要前提的,这个前提条件就是,众意只有在符合全社会利益的情况下才含有公意的性质,否则,它所体现和代表的决不是全社会的利益,而只是体现和代表了部分社会成员或小集团的利益和愿望。


卢梭指出公意永远正当,不会犯错误。在此公意远远高于众意的。在他看来,公意代表了全体公民的普遍的、最高的公共利益,它既是政治权威的合法性来源,也是社会整合和道德—政治认同的基础。


近来许多的网络热议事件,似乎总是网民舆论较量着ZF行为,这多少需要一定的引导。哈贝马斯也指出:公众舆论“指的是有判断能力的公众所从事的批判活动;公众舆论是社会秩序基础上共同公开反思的结果;公众舆论是对社会秩序的自然规律的概括。它没有统治力量,但开明的统治者必定会遵循其中的真知灼见”。其实这些是众意,必须严格审视“众意”的合法性、科学性和真实性。某些所谓“众意”之所以具有欺骗性,往往它是打着“群众路线”的旗号。“众意”之价值大小,很大程度上依赖其真实性。只有真正地体现并准确表达了人民群众的思想、意志、利益和主张,才能避免借“众意”之名四处行骗的不肖分子,绝不容许他们藏身在冠冕堂皇的“众意”之后。


没有人是一座孤岛,这人海里多一点涛声鸥鸣。

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