清王朝剃发易服的“十从十不从”政策

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导读:清王朝采纳了明朝遗臣,被人称为"从明从贼又从清,三朝元老大忠臣"的金之俊的建议,实行了"十从十不从"的措施,规定: "男从女不从,生从死不从,阳从阴不从,官从隶不从,儒从僧道不从,娼从而优伶不从,仕宦从婚姻不从,国号从官号不从,役税从文字语言不从。" 一、"男从女不从":男子剃头梳辫子,女子仍旧梳原来的发髻,不跟旗人女子学梳"两把儿头"或"燕尾头"。(清代满人称旗人,汉人称民人,但旗人不完全等同满人,除满八旗之外,还有蒙、汉八旗,但不占主导。) 二、"生从死不从":这条即

清王朝采纳了明朝遗臣,被人称为"从明从贼又从清,三朝元老大忠臣"的金之俊的建议,实行了"十从十不从"的措施,规定:


"男从女不从,生从死不从,阳从阴不从,官从隶不从,儒从僧道不从,娼从而优伶不从,仕宦从婚姻不从,国号从官号不从,役税从文字语言不从。"


一、"男从女不从":男子剃头梳辫子,女子仍旧梳原来的发髻,不跟旗人女子学梳"两把儿头"或"燕尾头"。(清代满人称旗人,汉人称民人,但旗人不完全等同满人,除满八旗之外,还有蒙、汉八旗,但不占主导。)

二、"生从死不从":这条即"生降死不降" 活着时穿旗人服饰,死后则穿明代服装,人死入殓,还是用明朝的装束。

三、"阳从阴不从":即"生从死不从",阴世的事,象做佛事超度之类,仍按汉族传统佛道教习俗办理,不从旗人习俗。

四、"官从隶不从":当官老爷的,吃皇粮办官差,须顶戴花翎、身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服,但隶役依旧是明朝的"红黑帽"打扮。

五、"老从少不从":孩子年少,不必禁忌,但一旦成年,则须按旗人的规矩办。

六、"儒从而释道不从":即"在家人降,出家人不降" 在家人必须改穿旗人的服装,并剃发留辫。出家人不变,仍可穿明朝汉式服装,因此和尚、道士至今仍保持着传统的汉式服装。汉族服装由此变成和尚、道士的"制服",甚至持续到现在。

七、"娼从而优伶不从":娼妓从,戏子不从。戏台上扮演的是前朝的故事,不穿前朝的服饰没法演。

八、"仕宦从婚姻不从":即"男从女不从",也是指服饰。比如男女婚嫁,新郎穿的是旗人的礼服,女子则依旧穿明朝的礼服,即所谓的"凤冠霞帔"。 九、"国号从官号不从":改朝换代,明朝改清朝,但官号照抄明代的六部九卿,总督巡抚等等。

十、"役税从文字语言不从":满人有自己的语言文字,跟汉语不同,清政府"钦定" 的"国语"是满语而非汉语,不过后来汉语还是占据了主导,连旗人也不得不用起汉文,说起汉语了。


这一点有限的让步,终于使某些汉族明代服饰得以保留,残留的汉族服饰,因为受到统治当局主流服饰的冲击,亦逐步"满化"。尽管如此,今天我们还可以在和尚、道士和古装戏曲那里见到汉式服装的残迹。

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