[原创]杂谈<三国演义>与曹操

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导读: 杂谈<三国演义>与曹操    四大古典文学著作之一的<三国演义>流行极广,在国际国内影响极大。它排曹,把曹操刻画成为一个,手段毒辣十恶不赦的奸雄,在中国人民中,是无人不知无人不晓。曹操的本来面目真的如此?显然不是。无论曹操的本来面目如何,可在<三国演义>之后,戏剧、和其他文艺形式一拥而上,以诈传诈广为传播,这是现实。人言:“谎话千遍,便成真理”。在一定时段里,此话似乎有着一定意义。至今罗贯中的观点,仍然束缚着人们的


杂谈<三国演义>与曹操

四大古典文学著作之一的<三国演义>流行极广,在国际国内影响极大。它排曹,把曹操刻画成为一个,手段毒辣十恶不赦的奸雄,在中国人民中,是无人不知无人不晓。曹操的本来面目真的如此?显然不是。无论曹操的本来面目如何,可在<三国演义>之后,戏剧、和其他文艺形式一拥而上,以诈传诈广为传播,这是现实。人言:“谎话千遍,便成真理”。在一定时段里,此话似乎有着一定意义。至今罗贯中的观点,仍然束缚着人们的对<三国>的认识,就是证明。


人心的向背,是具有决定性的因素。曹操的兵多将广人所公认,曹操如此之坏,何以得人心乎,可见不附合事务发展规律。

据历史学家讲,排曹,是从北宋开始的。北宋以前,曹操是被肯定为英雄的。北宋的排曹,引起法学家王安石的反对,他写诗批评了这一倾向。只因权力不在其手,故而未起作用,呜呼,有权是多么重要哟。看来,对曹操的评价,似乎也涉及到儒法之争了。一般地讲,法家属于改革派;儒家属于保守派。儒家理论,适应于稳定政权之需,因此,夺取政权者多尊崇于它。北宋崇儒,也就顺理成章了。王安石的变法失败也就难免了。



历史,是有着它本来的真面目的,只有当代人,才有可能有个正确的判断。随着历史的推移,人们回写历史,就有可能带来一些扭曲。蓍史者,因有着自己的主观立场、主观见解,褒、贬有着自己的分寸,在这样条件下,才写进历史。史者都如此,何况文学艺术?虚构,是文学艺术合法的重要手段。依靠这种手段,可以使作品花枝招展引人入胜。<过五关斩六将>就是虚构的嘛。


寻找曹操古墓考证: “从现存史料和考古发现来看,曹操并没有秘葬,更未设疑冢,只不过是主张丧葬从简,没想到这"简办"了的丧事,反而给历史平添了不少繁杂。据《三国志》等史料 记载,公元220年曹操卒于洛阳,灵柩运到邺城,葬在邺城西边西门豹祠以西丘陵中,没有封土建陵,没有随葬金玉器物,也没有建设高大坚固的祭殿。数百年 后,墓葬简单的曹操墓就湮没在历史的陈迹之中了。宋代以后曹操被视为奸雄,其墓址不详也成了他奸诈的一个证明,七十二疑冢等说法在民间传说和文学作品中广 为传布,不少人信以为真”。其实并无此事。

曹丕、曹植对其父的祭文也证实了,曹操的‘简葬’。既然无殉葬人,又无贵重的随葬品。而是深埋于不茅之地。

我国帝王厚葬源远流长,秦始皇陵出土的兵马俑震惊世界,汉武帝以天下贡赋的三分之一为之修陵,唐太宗昭陵“宫室制度宏丽,不异人间”。就是最后一个帝 陵光绪崇陵,虽然墓主生前很郁闷,但陵墓还是颇壮观。薄葬古已有之,但在帝王薄葬中,曹操是开先河者,不建封土堆、不植树、不随葬金玉器物。汉代一个诸侯 王刘胜死后都穿着2498块玉片、1100克金丝构成的金缕玉衣,号为武帝的曹操却只穿补过的衣服入殓。

曹操古墓,不久将会被开发,如果证实简葬如历史记载,他堪称历史伟人。

从丧葬这件小事,让我们看到些什么?在封建时代,这样一位赫赫有名的统治者,竟有如此的移风易俗观念,并身体力行,思想境界实在令人刮目相待。他是一位多么有见识的思想家、政治家。推而论之,其目的大概是节檢为民,在当时条件下,谈何易哟!就是现在,发出的婚丧简办号召,积极响应的有几多。曹操应该是一位了不起的军事家、政治家和诗人。


‘枪杆子、笔杆子,革命靠这两杆子’。可见,笔杆子同枪杆子同样重要,力量甚至超过枪杆子。<三国演义>巧妙的故事情节,多是罗贯中虚构的。但人们明知是假,却信以为真,怪吧。可见罗贯中艺术水平之高,不亏为一位超群的文学家。他利用合法的虚构,将虚构发挥得淋漓尽致,征服了人心,人们的认识被俘了。郭沫若先生作<蔡文姬>,目的大概是为曹操翻案。他那样高的威望和影响,尚且末起作用,<三国演义>的威力得以证明。<三国演义>的威力无穷,可曹丞相的冤案何时得以平反。


本文内容于 2009-7-30 16:21:25 被小郑剃刀编辑

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