[原创]我对二千年前的古序《授姓序》这样解说

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导读:我对二千年前的古序这样解说,是不是正确呢?请君耐心看。 这是我发表在我个人的网站[少昊金氏]网里的对三千年前的《授姓序》的解说。 连接:www.jin111.cn 现在,我把它发表到铁血论坛,请大家品议。

我对二千年前的古序这样解说,是不是正确呢?请君耐心看。


这是我发表在我个人的网站[少昊金氏]网里的对二千年前的《授姓序》的解说。

连接:www.jin111.cn

现在,我把它发表到铁血论坛,请大家品议。

原文如下:


我们金姓的起源和我对千古之序《授姓序》的解说


(郑重申明:采用、转载本“我们金姓的起源和我对千古之序《授姓序》的解说”的内容,必须事先得到本人的许可。否则,擅自取用者将不得好死。特此忠告!)


据各宗谱之序记载:昔日,周有小史以奠世系,迨春秋则有世本,汉有官谱,晋有氏族,炳若日星。五季(五代十国)之衰,渐泯没矣。及宋欧阳、苏氏二大家,起始设族谱,众起仿效,民间方有谱也。


由于历史久远,为避战火家族迁徙等原因。所以,各地宗谱上的某些衍接,无从连续,只能以某些传说为凭。某些历史往事,司马迁之史记尚且无从谈起,正如“玉壶大师”文中之所叙述,“三皇五帝”的历史,儒家竟也能作假,何况民间建谱之谬误乎? (但是,也未必全部是假,只是资料不足,只好编撰充数)


为此,本人对自己祖宗流传在宗谱中的《授姓序》进行考证、解说。


(一)、我们金姓的起源:

据我们《金氏家谱》首页之“授姓序”记载(详见[授姓序]图片):


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钱氏赐姓出于神农二十五子列于少昊娶夏禹王之女生子一生孙一生曾孙三便封为“钱越王”娶夫人赵氏至春秋战国列国争雄时而又并吴为列国越王在朝必驾无势可敌逃难於江南仕筠阳太守赐令瑞州之名将三子以钱字拆开三字易姓长子文杰公赐姓余次子文昌公赐姓戈(二个戈相叠)三子文献公赐姓金————以三子续金天氏香火。

金氏自文献公派下隆荡公头戴巾身加刀而出生一子字劉因改为劉氏厥后从刘文静公派下改为侯氏隐居南京固始县暂居后迁居四川瓘口峨眉山下发脉其子孙繁盛遍于天下万国九州迄今二千余载………… 后嗣遂从钱字分开余、戈、金、刘、侯几姓一同之亲故原不成婚姻……二千余载……


以上是家谱首页《授姓序》中所记载的内容,我们的先人第一次重新修撰宗谱,是到了金舟乡之后的北宋时期。而原先避闽王兄弟争权兵乱之难时带来的家谱,因各种原因遭到损坏,无法详细延续,只好从到麻秋垟之后开始编撰。

据平阳县志记载,历史上江南之地,海水倒灌、洪涝时常发生。


文献公赐姓金,有可能就是我们中华大地最早的起源金姓。钱越王以文献公延续少昊金天氏的金氏香火。

据江西九江金华研究家谱所透露出的信息,文献公曾任筠阳筠府参军一职。那么,这一易名改姓时间应该是在春秋战国晚期,当时还是在筠阳瑞州居住,即今江西省高安县。


由于当今很多的钱氏尊“五代十国的吴越王钱鏐”为始祖。

所以,我认为:

或许少昊金天氏后裔“钱越王”之子孙后代不再以钱为姓。

或许是“钱越王”之钱姓后裔宗亲中,仍然有人以钱为姓,经过几千年的繁衍、发展,到唐朝后期,得以受封为王,就是历史上名盛一时的“吴越王钱镠”(钱镠王之父讳:钱宽)。

或许如今的钱姓他们的宗谱在文革中被彻底烧尽,无史为据,故而以能查到的名人“吴越王钱镠”为始祖。而非尊少昊金天氏与钱越王为始祖。

至于当今社会上的钱姓,是与少昊金天氏后裔“钱越王”之钱一门同宗?还是不同的二个姓氏的后裔?尚有待考证。

不过,在我们浙江省苍南县,我们金姓与钱姓,仍然是称一家人。这一家人包含:金、余、刘、侯、钱、颜、吕、缪、廖等九姓。

至于真实的历史传承情形,有待考证。

据说,少昊后裔伯益的后人,以秦、徐、赵、黄等为姓。

史料记载:唐昭宗天复二年(西元9 0 2年),封钱镠为越王。昭宗天复四年(西元9 0 4年),改封吴王。及朱温建梁,始封其为吴越王。

吴越国(西元9 0 7年——9 7 8年)是五代十国时期的十国之一,由钱镠所建。都城为杭州。强盛时拥有十三州疆域,约为现今浙江全省、江苏东南部和福建东北部。

另外,还有许多金姓,非少昊金天氏后裔,他们的传承历史不在此列。


(二)、考古发现与世家说史:

据“玉壶”大师《少昊金天氏政权》与《帝舜有虞氏政权》文章中所叙述,我分析我们的祖宗的传承应该是这样的历程:

太昊帝的次子讳:GAI,被委任为金正(职务),自称金天氏,金天氏之子少昊讳:ZHI,在公元前7525年被推选为伏羲女娲氏政权的第七任帝,少昊大帝在位时承袭了父亲金天氏的历法,并发扬光大。少昊大帝去世后,尊称少昊,尊号金天氏,金穷氏。自此少昊金天氏名垂青史。

少昊大帝去世后,族人自称少昊金天氏,世世代代居住在穷桑之地。后来氏族发展扩大,不断对外扩张,成了东夷集团势力最为强大的部族。


司马迁的《史记》载:“黄帝二十五子,其得姓者十四人。”

这里的二十五子是代指二十五个宗族部落,这些部落里的人都是黄帝政权的百姓。(所谓“子”,就是子民,即百姓。“百姓”在国中享有政治权利,有选举权和被选举权,有读书、做官的权力,有自由迁徙的权力。)

黄帝轩辕氏政权时期,首任帝姬芒封少昊金天氏青阳玄枵(又名鸷)为东夷鸟师大司马(官名),赐姓为己,称作己鸷。

据记载:黄帝政权当时共有二十五个强大的部族,被称作“黄帝二十五子”,其中与黄帝族有血缘关系的就有十四个。黄帝轩辕氏政权的第三任帝姬豕(公元前4437年,姬豕即位称帝)对这些忠于黄帝政权的部族给予赐姓和分封,共加封了十四个部族,赐姓十二个。这十二姓是:姬、酉、祁、己、腾、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣。十二姓中,除姬姓是黄帝轩辕氏本族外,其余皆为外族。


——————到这里,我想说,黄帝轩辕氏自己本族的,有必要赐姓吗?会不会这第十二姓,是我们少昊后裔钱越王的钱姓呢?如果是,那么,就与我们家谱上的《授姓序》吻合了:[钱氏赐姓出于神农二十五子]————这里,我对“玉壶大师”[或者说司马先生]的说法,提一点我个人的看法。


金天氏受封为:

封少昊金天氏青阳于江水(今四川成都市邛崃山),赐为己姓。

封少昊金天氏苗裔于微山(今山东滕州市),赐姓为滕。

封少昊金天氏白虎部之君于咸池,同赐为箴姓。

少昊金天氏青阳氏玄枵(玄嚣)与苍林有圣德,被赐为姬姓。


由此可见,少昊金天氏有三个部族得到黄帝轩辕氏的封赐。

这十二姓是黄帝政权的核心力量,其后裔都有很大发展。至中国远古历史的诸侯争霸时代(春秋战国时期),这十二姓形成了多个独立的小国。其中——

少昊金天氏己姓后裔有:吕(与祁姓吕非一)、温、郯、昆吾等国。

少昊金天氏滕姓后裔有:滕国。

少昊金天氏箴姓后裔有:妘姓的夷、牟、桧、鄅、根牟、偪阳,妫姓的遂国等。

姬姓后裔最多,有:鲁、蔡、曹、卫、燕、随、晋、郑、吴、刘、杨等数十个诸候国。

可能是司马迁写史记时,遵从汉武帝的意志,篡改了上古的历史的原因。

也可能是汉文帝时晁错只获得伏生的二十八篇《尚书》、加上在民间寻得的一篇《尚书》,仅为二十九篇《尚书》,司马迁就是以此为底本编写《史记》,缺少资料的原因。

以至于后人把炎帝神农氏与黄帝轩辕氏混为一谈,称他们是黄帝神农氏。误把二个政权、二个氏族的人,混为一个人。致使我们的先人在宗谱记叙上,把“黄帝二十五子”误写为“神农二十五子” !

因此,我们金氏的《授姓序》中“钱氏赐姓出于神农二十五子列于少昊”的历史,应该是真实的。他就是少昊后裔列于二十五子之中,并得到黄帝轩辕氏的赐姓和分封。(只不过是少昊后裔的国家、包括钱越王的国家因为兵火之故几乎没有记录存世,仅有郯子一人的记录名垂青史)


据说,少昊大帝去世后过百余世(三千余年),少昊金天氏族发展成为有二十五个分支的集团,大酋长清喾公(音ku,代用字),率本部二十五族,联合炎帝后裔共工族、祝融族,夸父族和蚩尤氏的九黎族、三苗族,再次出兵北伐,大举进攻黄帝政权,兵困涿鹿城,最终击败了末代黄帝祁号次,迫使末代黄帝祁号次让出帝位,退位称臣。清喾公建立了少昊金天氏政权。金天氏政权的第七任帝匠敬公,将帝位禅让给外甥颛聆,颛聆(后改名颛顼)即位称帝后,迁都于兖州(今山东济宁兖州市),仍封舅舅匠敬于临朐。


虽然少昊金天氏不再执政,但是,少昊金天氏集团的影响力仍然巨大。请看以下几个政权:

帝挚青阳氏政权,中国氏族联盟时代的第十个称帝的政权。

帝尧陶唐氏政权,中国氏族联盟时代的第十一个称帝的政权。

帝舜有虞氏政权,中国氏族联盟时代的第十二个称帝的政权。

帝挚青阳氏政权与少昊金天氏有着深厚的渊源,帝尧陶唐氏政权的远祖为帝喾高辛氏,先祖为帝挚青阳氏————有着少昊氏族的血统渊源。帝舜有虞氏政权的虞舜帝是东夷少昊天虞氏后裔。


帝挚青阳氏政权:

帝挚青阳氏的先祖为帝喾高辛氏。帝喾族的嫡传子裔入赘于少昊清阳氏族,生子号称玄枵鸷,又作玄嚣挚,袭承少昊“鸷”的名号,成为挚氏族的大酋长。

挚氏族先祖的世系不详,帝挚青阳氏政权的首任帝姜角是帝喾氏的十九世孙。帝挚青阳氏政权实际上是帝喾高辛氏政权的延续,但又与帝喾政权有着本质的差别。帝挚政权的先祖父系虽然是帝喾氏,但其母系血统却完全是少昊东夷族系,因此,其所建政权称帝挚青阳氏。帝挚代表帝喾父系的下传,青阳氏代表母系少昊族血统。

帝挚青阳氏政权共历十七任帝,传国虚记四百四十三年(公元前2799年——公元前2357年)。

公元前2357年,帝挚青阳氏政权最后一任帝姜匡二禅位于异母弟姜尧,姜尧改国号为唐,建立帝尧陶唐氏政权。


帝尧陶唐氏政权:

帝尧陶唐氏政权,中国氏族联盟时代的第十一个政权。帝尧陶唐氏的远祖为帝喾高辛氏,先祖为帝挚青阳氏。

公元前2128年,帝尧陶唐氏政权最后一任帝姜密去世[姜密帝在世时以娥皇、女英二个女儿同嫁虞舜],虞舜继任帝位,改国号为虞,建立帝舜有虞氏政权。


帝舜有虞氏政权:

虞舜的父亲是东夷少昊天虞氏后裔。虞舜的父亲娶邹屠氏女子握登为妻,居住在姚墟,于唐尧政权帝裘十四年(己酉年,西方纪元前2172年)生下儿子舜。因为是在姚墟出生的,便以姚为姓,称作姚舜。传说舜出生时双眼都有两个瞳孔,故取名重华,因此史书上又称他为姚重华。

虞舜的父亲是东夷少昊天虞氏后裔,也就是说,帝舜有虞氏政权也是少昊后裔中的一支。帝虞舜当政时委任大禹为治水官,大禹是个极工心计的伪君子。为了得到虞舜帝的信任与重视,那么,大禹刚为官时,为了加强与帝虞舜的关系,把自己的女儿嫁给少昊氏族的某个重要人物以结成亲家、拉拢关系,这是完全可能的事。姜密帝尚且以娥皇、女英二个女儿同嫁虞舜,何况大禹臣子嫁一女乎?————由此推理,《授姓序》中的“少昊娶夏禹王之女”便是真实的历史了。


历史过了很多很多年,到了商朝,纣王无道,周武王取得天下,建立周王朝政权。武王为了笼络人心,安定天下,给予各大氏族贵族后裔予封邑。因此,少昊金天氏之后裔得封多个诸侯,建立多个国家。现存历史中有记载的郯子,就是少昊金天氏一己姓后裔,得到周天子分封郯国,世袭国主。并在数百年之后,到战国时期,出了个杰出国主、春秋三圣之一:郯子(郯子,子爵。周天子分封的爵位分:公、侯、伯、子、男五等)。


据《汉书•地理志》载:“周爵五等,而士三等:公侯百里,伯七十里,子、男五十里,不满五十为附庸。盖千八百国。” ————由此可见,周天子分封了一千八百个诸侯国。


我们的祖先钱越王的历史,在史册中没有留名。原因是数百年战火的劫难,加上秦始皇“焚书”烧了记录各国历史的《尚书》,再加上项羽烧阿皇宫的一把火,这些史册便消失殆尽了,后人便无史可查,司马迁也是“巧妇难为无米之炊”无以为据来全面谱写这些贵族诸侯小国的历史了,包括春秋战国以前的历代政权的历史了。


那么,少昊金天氏后裔之一的我们的先人,在周武王取得天下时,以贵族后裔被分“封为《钱越王》”的历史,也是应该是真实的。


关于“封为“钱越王”娶夫人赵氏”我看有可能是第一任“封为“钱越王”者娶夫人赵氏,也有可能是最后一任“钱越王”娶夫人赵氏”。钱越王国被吴国兼并后,“钱越王”逃难于江南。因为年代久远,不可能记得那么详细的。

到了周王室末期,春秋争雄称霸,战国互相兼并,吴国也曾经一度相当强盛。我们的先人的贵族诸侯国被吴国并应该是真实的。《授姓序》中的“至春秋战国列国争雄时而又并吴为列国”也就是真实的历史记载了。

国家被兼并,国主称臣于敌国,势单力孤是肯定的。为了避免再遭遇不测,隐居避祸就是最佳的选择。所谓的三十六计中,“瞒天过海”为第一计,“走为上”策。所以,“越王在朝必驾无势可敌”与“逃难於江南,仕筠阳太守”那是肯定真实的事了。

九江的金华说,江西的金氏谱序文中,还有这么一段记载:文献公任筠阳筠府参军。


为了隐居不被发现,将自己与子孙易名改姓,这是可以理解的。那么,钱越王“将三子以钱字拆开三字易姓长子文杰公赐姓余次子文昌公赐姓戈(二个戈相叠)三子文献公赐姓金”,而后金隆荡公以子改姓刘,复又由刘文静公派下改姓侯,就更没有什么疑义了。对不?


我依据《授姓序》推测,我们的祖上先是隐居筠阳府瑞州之地,后又因兵患再度迁徙,暂时隐居于南京固始县(非今河南省之固始县),等候机会复又再度迁徙到“世外桃园”去安居乐业,远离兵火劫难。

我查阅了江西省高安的历史,发现[筠阳]与[瑞州]都在高安地域。

从金华的帖子信息中,得知江西谱序中记载,文献公任筠阳筠府参军。

从这一点看,当年钱越王三子中,第三子最具才华。钱越王以第三子赐金姓,寓意金姓承祀金天氏一族之香火,是明智的决定。

由此说明,我们祖上先避难于今江西高安,后暂居南京固始(非今河南省之固始县),再后隐居四川峨嵋山下,之后,迁徙到闽长溪赤岸。

或者一部分人留居昔日的筠阳瑞州、今日的高安,一部分人先暂时隐居南京固始,寻到“世外桃园”再度迁徙,其中一部分迁徙去四川瓘口峨嵋山下,一部分迁徙到闽长溪赤岸。

这样一来,虽然亡国,但不至于完全被灭种。钱越王一族的血脉,能得以延续。

————那么,这一段历史也是真实的。


三,意外收获:

对于祖宗立《授姓序》传给后世子孙,我分析祖宗当初立序的原本用意,是告诫子孙,余戈金刘侯钱皆是源于祖宗钱越王,源于少昊金天氏一族。所有余戈金刘侯钱几姓乃是同祖同宗,不可结成婚姻。

但是,却没想到会被后裔用来追踪溯源,成为子孙后代证明自己源于少昊的最重要的证据。

若非此《授姓序》,后裔恐怕只知始祖为少昊,其余繁衍情形,将一无所知。


我这样解释这二千年前《授姓序》的“千古问题”,是否恰当?请各位高人指点一二。谢谢!


四,浓缩历史:

大家都知道,《三字经》不过是小孩启蒙教育之书,文字不多,言简意赅,不过区区1423个字。可是,钱文忠教授能从《三字经》中的几个字解读一段皇朝政权的历史、历史名人的典故,短短一篇《三字经》,钱文忠教授在《百家讲坛》讲了四十多集呢!

从史记开始讲到民国。


天子之称源于黄帝轩辕氏:

[黄帝五十二战定天下]

据《史记》记载:黄帝东征到达过东海,蹬上过丸山(今山东潍坊市西南);西征到达过崆峒(今甘肃定西市岷县西),蹬上过鸡头山;南征越过长江,蹬上过熊山和湘山(在今湖南境内);北征驱逐荤粥(匈奴),大会诸侯于釜山(今河北张家口市涿鹿县保岱镇窑子头村);“五十二战而天下咸服”。

黄帝是中国历史上第一个用武力征服天下的帝王。

————由此黄帝北征驱逐荤粥(匈奴)可见,匈奴一族,不是炎帝神农氏子孙后代、也不是黄帝轩辕氏子孙后代,更不是少昊金天氏的子孙后裔。

要说是,只能说是:昔日没有文明的匈奴游牧民族,如今已融入大汉民族,融入了所谓的“炎黄子孙”的中原文化氛围中。匈奴民族学习了中原文化,进步为文明的民族。


因为黄帝轩辕氏是以武力夺取天下建立政权的,所以,黄帝就宣称自己受命于天,称自己是天之子,即所谓的[天子]。以说服人心,维持政权、天下的安定。

从此以后,帝即天子。

百姓臣服于天子,就是尊敬天庭。

此后历朝历代的皇帝,登基以后,都到泰山去祭天,以表示自己向天庭回报:“工作”,关心黎民百姓生息,请求天庭赐福,保祐国泰民安,风调雨顺,社稷万年。



本帖除[百度]外,谢绝官方、民间人士转载。

己丑年六月初九,西元2009-7-29 凌晨丑时。


本文内容于 2009-7-30 20:23:29 被我是军阀的老子编辑

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

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