[原创]到底什么才是中国,再论夷夏之辩

被老婆痛骂 收藏 69 1969
导读:看了大帝朋友关于古代中国夷夏的划分,以及成吉思汗并非中国人的说法,感觉有比较大的问题。由于工作关系,有一段时间没上论坛,现在大帝的原帖找不到,便开新帖讨论这个问题。 写这个帖子的意思,也是希望论坛朋友们对咱们老祖宗的牛叉有个基础的认识,也希望不要再拿现在的国家观和中国观去套古人,那是关公战秦琼的荒诞戏码。 1、华夏和中国观的起源 所谓华夏,华是高贵美丽之意,夏是中国,华夏就是大中国的意思。有朋友说,华是炎帝一族,夏是黄帝一族,这是不正确的。所谓中国的概念,从唐、虞、夏三代就开始,根据《尧制五服
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看了大帝朋友关于古代中国夷夏的划分,以及成吉思汗并非中国人的说法,感觉有比较大的问题。由于工作关系,有一段时间没上论坛,现在大帝的原帖找不到,便开新帖讨论这个问题。


写这个帖子的意思,也是希望论坛朋友们对咱们老祖宗的牛叉有个基础的认识,也希望不要再拿现在的国家观和中国观去套古人,那是关公战秦琼的荒诞戏码。


1、华夏和中国观的起源

所谓华夏,华是高贵美丽之意,夏是中国,华夏就是大中国的意思。有朋友说,华是炎帝一族,夏是黄帝一族,这是不正确的。所谓中国的概念,从唐、虞、夏三代就开始,根据《尧制五服图》、《禹弼五服图》,初三代的行政规划分为甸、侯、绥、要、荒五服,每服方千里。天子直属地为甸服,边长千里的方块地,再拓展出去千里为诸侯属地即侯服,再拓展出去千里为王化之地和蛮夷之地的交汇处,为绥服(绥靖之意来自于此,即安抚蛮夷);再拓展出去千里为要服,当地为臣服于中国的蛮夷,其实是只知天子之名,完全自行其是;再外面就是荒服,完全不知中国为何物。

中国的意思来自五服的划分,甸服和侯服和中国本土,绥服是中国边疆地区,要服是臣藩,荒服是纯粹的犬羊蛮夷。随着中国地盘不断扩大,边界不断拓展,五服的范围也不在不断向外发展。


2、天下一家概念和皇帝的含义

说到中国,就必须谈到天下。所谓天下就是中国人所知的世界,古代国家观念和现代观念的重大区别就在于,中国古人认为全天下都是一国,都是中国人的,中国就是天下之中,皇帝的直属领地。而周边所有国家都不过是中国皇帝的臣属,所谓普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。这是直接由五服观念发展而来,周天子乃天下共主,所有诸侯国无论多么牛叉都是天子之臣。因此我们看历史的时候把清朝皇帝不接英国国书当成笑话,但必须指出,古代所有中国皇帝都是这样的,他们根本无法接受有外国使节不跪递国书这样的情形,因为外国君主都是中国皇帝的臣属,如何能平等对待?只不过直属天子为中国,为华夏,非直属天子为夷狄,夷是异的通假字,夷狄本意就是外国人,但带有强烈的鄙视色彩。

大家是不是觉得不可思议,一点没有,这是很严肃的事情,中国皇帝不但秉承了这一观点,而且还实际做到了这一点。大家只要看,在中国文化圈里,也就是东亚和东南亚,其语言里对中国的称呼都是“中国”——中央之国的含义,而文化圈外,则称呼中国为“支那”,拉丁语“秦”的音译chine发展而来,支那是印度古梵语翻译成中文,斯拉夫语系则称Kita。总之,从各国语言中可以看出中国的影响。称中国为“中国”的圈子里,各国承认中国皇帝为其名义上的最高君主,比如暹罗国来到中国进贡,抬头必须写“外臣暹罗国主三拜叩首于大清国大皇帝御前曰”;如果写的是“暹罗国大皇帝上书于大清国大皇帝曰”,那么你就回去准备好刀枪准备打仗吧。虽然暹罗国主对内自称皇帝的,但对中国皇帝必须自称国王、外臣。

天下一家,中国皇帝乃是天下共主的观念被亚洲诸国所接受。在公元12世纪,金国皇帝是中国皇帝,蒙古是其辖下的臣藩,不管是否有实际统治,在名义上是这样的。蒙古后来灭金成功,统治者以中国皇帝自居,则天下尽为其臣藩。即便蒙古还没灭宋前,宋已经向蒙古称臣了。

有朋友说,蒙古称可汗,就和皇帝一样,因此蒙元皇帝是蒙古的汗,不是中国人。这个观念有问题,汗是部落酋长之意,可(读四声刻)是尊贵之意,可汗是大汗,部落联盟首领之意,相当于汉语的王。可汗可以有好几个,但皇帝是独一无二的。如果有几个人同时称皇帝,那是必须要打仗的。皇帝不是自称的玩意,他最重要的是带有传承的含义,是一种神圣荣耀千年传承。中国皇帝是传承自炎黄一系,诸代天子,乃至秦皇汉武的权力延续,其代表物是玉玺。欧洲的皇帝有两个半:传承自西罗马帝国神圣罗马帝国,传承物是皇冠,长期由哈布斯堡家族把持,一度被拿破仑抢去;传承自东罗马帝国的俄国沙皇,在君士坦丁堡被奥斯曼土耳其攻克前夕,东罗马帝国公主和东正教大牧首带着皇冠和权杖逃到基辅罗斯公国,公主嫁给基辅大公,大牧首为后者加冕,后者从此以东罗马帝国传人自居,以后的沙皇俄国始终有强烈的历史感和使命感;英国国王从来就不能称皇帝,他只是在征服印度,灭掉莫卧尔王朝后,以印度皇帝自居,才勉强算是半个皇帝。我个人认为,算上中国皇帝,全世界就只有这三个半皇帝,现在中、俄、英、法都是联合国常任理事国,说明皇帝传承是会给国家带来强大凝聚力和使命感的。

中国为中央之国,中国皇帝为天下共主,其本意就是如此。论坛朋友总是过多地关注中国这个词的文化与血统含义,却忽略了他真正的尊贵含义,因此得出了很多似是而非的结论。如果不理解中国这个词的牛叉,大家就会对辛亥革命后,中华民国建立,日本提出强烈抗议,不同意我们使用中国这个国名,一定要我们用支那感觉非常奇怪。其实道理很简单,我们用中国这个词,让日本想起自己前朝贡国的身份,让日本感觉强烈的羞辱感。但中国就是中国,外人对中国仍然怀有深埋心底的敬畏和自卑,只有我们自己觉得中国是垃圾,连成吉思汗是中国人都不敢承认。成吉思汗当然不是汉族人,但蒙古人是否想做天下中央的神选子民呢?成吉思汗是否要做天下共主呢?不是我说如何如何,而是中国这个词就是这个意思,难不成铁木真想做的是夷狄禽兽?


3、中国的牛叉之处

大家可能觉得我在宣扬大国沙文主义,不是,我只是客观叙述中国的历史含义而已。事实上,古代中国人的自我感觉,比我现在说的还要牛叉十倍。我们现在的观念和感觉,是基于近百年来的屈辱,已经和古代人的感觉相去几光年了。

根据英国经济历史学家安格斯•麦迪森的计算,公元820年的世界经济格局如下:

1、古中国(唐): 348亿美元 占世界GDP比重:58%

2、东罗马帝国(拜占庭) 54亿美元 占世界GDP比重:9%

3、阿拉伯帝国(大食) 42亿美元 占世界GDP比重:7%

4、古印度(天竺): 42亿美元 占世界GDP比重:7%

5、古埃及: 18亿美元 占世界GDP比重:3%

6、日尔曼人 9亿美元 占世界GDP比重:1.5%

7、法兰克 8亿美元 占世界GDP比重:1.38%

8、英格兰 8亿美元 占世界GDP比重:1.38%

9、其它:

在唐朝时候,中国的GDP比全世界其他所有国家的总和还要多40%,以后元明两代中国GDP占世界比例仍然在40%以上,即便到了1820年,西方完成工业革命,清朝走了下坡路,中国仍然占33%。古代我们的感觉,比现在的美国人还有过之而无不及,对周围蛮夷甚至不屑征服的态度。


非如是,何谓之中国耶!


现在呢,GDP只占世界10%不到了,感觉自己样样不如人了,是连成吉思汗是否中国人都要讨论一番了。呵呵,现在南海诸小国在我们头上拉屎撒尿,你们是没看到古代爪哇、锡兰、狮子国、暹罗、安南是怎么捧咱们臭脚的。其实说白了,什么时候我们GDP又回到世界30%以上,这些小国又会故态复萌,他们不过是有奶便是娘罢了。所有一切的问题,归根到底是发展的问题,我们什么时候恢复祖先的荣光,外蒙的回归也只是小菜一碟,其实回归不回归也无所谓,也没人会讨论成吉思汗的国籍问题,你爱是不是,呵呵。


现在讨论一下古代中国政权的定义:征服统一了中国大部分疆域;建立起国人承认的中央皇权(只有这一个皇帝,其他政权全部称臣);为世界诸国承认为中国,即万邦来朝,象清朝时候的日本和朝鲜,自己国内怎么说都无所谓,来朝见时的国书怎么写的为准;以上三条最为关键,其余通婚以及文化上的汉化,都是为了巩固政权的措施,并非中国的本质特征。至于大帝朋友说的,西辽政权一些琐事,以及起个单字国名什么的,都是细枝末节,没有本质意义。


本文内容于 2009-7-22 9:13:55 被被老婆痛骂编辑

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