男人纳妾理应合法化

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自亚当和夏娃偷食禁果后,女人和男人尝到了情爱的滋味,乃至于人类相互间为争夺男人或女人展开了一场场殊死的博斗。




其实何尝是人类,就连动物,雄性动物相互之间为了争夺同类的雌性动物,也常常“亮剑”。




人类从母系氏族的一妻多夫制发展到父系氏族的一夫多妻制,漫长的人类社会衍进,渐渐形成以男人为主权的社会体系,也就是男权主义。




女性天生的分娩本能和对男人的情爱依赖,以至于先进的父系氏族取代了落后的母系氏族。




中国共产党建立新中国后,废除了一夫多妻制,以一夫一妻制体现男女之间的平等,并在法律上全力保障妇女儿童的权益。




历史由此改写,男人和女人终于分庭抗礼,平起平坐。过去的妻妾成群不复再有,渐渐的退出历史舞台,男人纳妾的社会现象销声匿迹。




改革开放后,中国的经济得以繁荣昌盛,进入九十年代后期,男人纳妾之风悄然盛行,当然这种风气是法律所不允许,是以,二奶、小三、情妇、小蜜之类的行为现象在社会上泛滥成灾,形成一种不可阻挡的洪流。




由于一九五0年颁布实施的《中华人民共和国婚姻法》已经不适应社会的发展,几经周章费折,终于在二00一年四月二十八日颁布了新的《中华人民共和国婚姻法》,废止了建国初期的婚姻法。




旧的婚姻法男女双方离婚是受到一定制约的,不是轻而易举的;新的婚姻法在离婚程序上赋予了最简单化权限,男女离婚轻而易举。




新的婚姻法在很大程度上,为男人纳妾作出很大的让步,但男人纳妾还是没有法律明文规定,以至于男人纳妾的合法权益受到严重的侵害,男人为了最终达到纳妾的目的,以至于采用离婚手段才能和最相爱的女人在一起。




但并不是所有的男人都铁石心肠,男人也有一颗怜香惜玉之心,并在传统的“糟糠之妻不可弃”的文化影响下,很多男人为保护妻子的合法权益不受到侵害,情妇、小蜜、二奶、小三才渐渐在社会上浮头露脚。




但是,历史的车轮永远是前进的,任何一切企图阻挡历史前进的障碍和阻力都将被滚滚洪流清除扫净,不适应社会发展,阻碍社会发展的各种制度和法规必将被淘汰遗弃和废除。




新的《中华人民共和国婚姻法》中的第二、第三、第五条,明显的自相矛盾:条规中明文规定了婚姻是自由的自愿的,任何第三方的阻挠和干涉都是违法的;但同时又制定一夫一妻制,显然强行抑制了婚姻的自由度,也就是说一夫一妻制是由人制定出来的,是在权力体现上强制实施的,违背了婚姻自由的原始愿望。




人类对爱情是渴望的、幻想的,也正是人类对爱的执著追求,促进了人类社会更飞速的发展。




一夫一妻制、一夫多妻制,甚至于一妻多夫制都是人类社会发展过程中的产物,并不是哪一种合法哪一种不合法。




在封建社会,男人三妻六妾是合法的,甚至于男人都可以将妻妾自由买卖(这一条本人极力异议,因为它让男人对女人最真诚的爱显得苍白),但在社会主义社会,实行的是一夫一妻制,所以它就变成了不合法。




历史在黄河的长流中尽显亘古不变的天理,当一种不合法的事物在另一条件和环境下就变得合法化了,这就是强权主义。




男人是有思想的,更有自己的理想与抱负,当在人生的旅程当中,遇到产生共呜的女性,双方自然而然地融洽在一起,外界的力量已经无法将真诚相爱的两人再分开。




所以,现在社会上之所以出现情妇、二奶、小蜜、小三,并不是一种单纯的腐化现象,如果能从辩证学的角度去分析和剖解,它具有它的必然性和合理性。




所以,历史的车轮虽然是前进的,但很多现象的返朴归真并不是阻碍社会的发展,相反是社会进步的一种表现,所以人类社会重返父系氏族并不意味着社会的退步,而是一种进步。




马克思主义中就很清楚地阐述了,当生产关系已经不适应社会生产力的发展时,另一种生产关系就会出现并取代它;也正因如此,当现行的婚姻法已经不能适应社会发展和进步时,另一种崭新的婚姻法必将出现并取代它。




所以,现在社会上不断涌现的情妇、二奶、小蜜、小三迟早是要纳入法律的条文条规并予以合法化,一夫多妻制的法律出台是社会发展的必然性。




这样,男人可以和自己众多相爱的女人在一起,几个女人面对自己最爱的男人也能够生活在一起,那种抛妻弃妾,忍痛割爱的残酷现象就可以避免,婚姻的自由度更得以充分体现。




婚姻的人性化、自由化是人类社会发展的必然产物!




谨以此文对当今社会出现盛行的情妇、二奶、小蜜、小三现象进行一种尝试性的探讨和分析,存在争议性的文字敬请见谅!

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