[原创]谈谈阳明心学兼论夷夏之辩

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导读:前面在成吉思汗双重国籍http://bbs.tiexue.net/post_3701867_4.html里面,和一些小朋友讨论了N久,说到后面已经离题万里。其实这个问题就是夷夏之辩的问题,绝对不是讨论老成是否是中华人民共和国公民,还是蒙古国公民,真这么想的人去墙角下画圈吧。我们讨论的是老成以及他那孙子老忽到底是华夏还是夷狄的大问题。这个玩意已经争了几百年,要在这个坛子里有结果是不现实。我只是想把自己的想法系统讲一下。 要谈这个问题,首先就要讲到儒学,儒学正统绝不是程朱理学,那是异族统治时期确立的,汉族

前面在成吉思汗双重国籍http://bbs.tiexue.net/post_3701867_4.html里面,和一些小朋友讨论了N久,说到后面已经离题万里。其实这个问题就是夷夏之辩的问题,绝对不是讨论老成是否是中华人民共和国公民,还是蒙古国公民,真这么想的人去墙角下画圈吧。我们讨论的是老成以及他那孙子老忽到底是华夏还是夷狄的大问题。这个玩意已经争了几百年,要在这个坛子里有结果是不现实。我只是想把自己的想法系统讲一下。


要谈这个问题,首先就要讲到儒学,儒学正统绝不是程朱理学,那是异族统治时期确立的,汉族统治的明朝,确认的儒学正统是阳明心学。我估计这个坛子里真的知道阳明心学没几个,这完全是拜满清所赐。清朝是禁止传播心学的,其原因后面会提到。其实别说是心学,由于五四运动的影响,连程朱理学知道的人都没几个,前面看到个小朋友说理学就是君是禽兽,臣也得是禽兽。哈哈,我当时笑得眼泪都出来了,这是讲儒学还是讲相声啊?有人连纲常伦理到底是什么意思,有怎样的限制也搞不清楚,唉。


我在这个坛子里看到有人说些对儒学的思考,说来说去都是先秦那套原始儒学的东西,后面啥都没有,估计他是真不知道。其实王阳明在西方的影响是巨大的,在西方中世纪的时候兴起一个思想启蒙运动,到现在洋人还吹得天花乱坠。同时期,中国明朝也出现了思想解放运动,打破了程朱理学束缚,西方对王阳明的注意主要是因为他是思想解放的领袖。1904年日俄战争日本海军全歼俄国舰队,联合舰队司令东乡平八郎回到日本,记者问他有何感想,他拿出一个印章,上面刻着7个字:平生惟服王阳明。在明朝末年,满清入关,华夏变色的时刻,大量汉族知识分子逃亡日本东南亚,把王阳明的思想传遍亚洲,结果导致人家懂得反而比我们多,可叹。现在我们就来说说老王,这位继孔孟、程朱之后,儒家最后一代圣人的心学。注意,这只是我个人理解的心学,1000个人有1000个心学,因为心学是对自己心灵的研究。


1、心即理。

心外无物,主观唯心主义,和客观唯物主义是硬币的两面,这个道理很简单吧。一朵花你看见了才知道是花,没看见那花就跟你没个毛关系。但是关闭你所有的感觉,外面的客观世界没有了,可你依然还是有个精神世界的对吧?好,在每个人的心里面都有一颗光明之心,一颗圣人之心,就藏在那精神世界里面。我们人生来有没有意义?有的,这不是随机的产物,我们人生的意义和使命就在于培养和发掘我们内在的光明之心,只要拥有光明之心,我们就是圣人,无论是妓女、盗贼、夷狄、残疾人、叛徒恶棍,只要拥有光明的心灵,他就是圣人!注意,这是众生平等,绝对不要再扯什么儒学强调等级森严了,在儒学2000年传承之后,在其发展的最高峰,等级观念被打破了。呵呵,不好意思,一说到心学,我就激动万千,当年阳明心学刚问世时,中国知识分子的激动是丝毫不亚于我的。很多人常说咱们中国古代文化全是糟粕,但是如果你们真有时间回头看看古人给我们留下的精神遗产,你会感觉自己浪费蹉跎了多少岁月啊!


2、知行合一

当你了解了世界,也了解了自己,拥有自己的光明之心,知道了自己的人生意义,知道自己应该怎么去做一个人的时候。嘴上说说是不够的,你应该身体力行去实践。中国现在是搞儒学治国了,前几年出了个概念叫和谐社会,孔老二的东西,近年又出了个概念叫知行合一,就是老王的,也就是从认识到实践必须统一,不能嘴上一套做的是另一套,否则就是伪君子,假道学。比如寡妇改嫁违反伦常,但她是为了养活孩子,为了不饿死,她有她的光明之心,有正当理由,就应该让她改嫁,如果公公为了面子坚决不让她改嫁,这是遵守伦常吗?不是的,因为公公心里并没有真正装着伦常,他只是为了沽名钓誉而牺牲儿媳的幸福,这是禽兽之举,绝不是圣贤教导我们做的。牛叉吧,程朱理学挨了重重耳光。还有,你不能自己心里想一套,却让别人另作一套。陈良宇出事前,给咱们上海党员上先进性教育课,拍了录像到处散发,这就是虚伪,也是禽兽之举。儒家首重孝道,但你孝敬父母,必须是真心诚意敬爱自己的父母,不能为了做给别人看,表面慈孝,背地里当垃圾一样对待。


看到这里就明白,为什么满清要禁绝心学了吧,心学的杀伤力太大了。满清说,按照程朱理学,我虽然是夷狄,但是你们的君主,你们汉人必须恪守臣道。心学却说,如果你内心感觉他们是夷狄,就不应该装出很虔诚很恭顺的样子,你应该知行合一,勇敢站出来反抗,君臣纲常束缚不了你,你因为并不真正认为夷狄是你的君主!反抗者是圣贤,顺从者反而是禽兽,这怎么能让满清接受呢?


3、致良知

你心中相信的道理,在实践中检验后,反馈到你自己心里完善原本的道理,多次这样做,就能发现真正的道理,也就是你的光明之心,这个就叫致良知。看到这里,大家应该知道老毛的实践论是抄哪里的吧。

老王认为,“良知”是心之本体,是人人生而俱来的,先验的,普遍的“知”。这种“知”是不待虑而知,不待学而能的本然,“致良知”为圣的内在可能性。同时,他又强调“良知”是外在的社会伦理道德与内在的个体心理欲求的统一(“天理之在人心”),是与天地万物同体的。正是这个充塞天地的“良知”(灵明),才使“我”与万物(包括社会)无间隔地一气流通,互不内外远近地融为一体。也正是这种天地间活泼泼的、“个个心中有仲尼”的“良知”,才感召人们去追求那种具有“凤凰翔于千仞”,“淳德凝道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行于天地之间,视听八远之外”的“狂者”或圣人境界。


(未完待续)






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