如果爱写诗的唐朝人用上手机……情诗满天飞

常胜争模范 收藏 0 886
导读:览一种文史杂志,看到这样一种说法:诗歌是唐宋时期人们日常交往的主要媒介,写诗就像今天人们有事没事都要发短信联系一样普遍频繁。 这个比喻有点意思。顺着这个比喻,我来一下历史假设:如果唐朝有手机这种东西,人们有事没事都可以发短信联系一下,情况会怎么样呢? 显然,至少会出现如下两种情况: 一种情况是,朋友之间唱和诗歌的数量会大量增加。唐朝人太喜欢写诗,好朋友出门远行,爱人、亲友跟自己分处两地,往往以诗歌代替书信,托人(包括驿使,相当于今天邮差)递送。诗人两下里调情,却苦煞了驿站小吏和马匹。

览一种文史杂志,看到这样一种说法:诗歌是唐宋时期人们日常交往的主要媒介,写诗就像今天人们有事没事都要发短信联系一样普遍频繁。


这个比喻有点意思。顺着这个比喻,我来一下历史假设:如果唐朝有手机这种东西,人们有事没事都可以发短信联系一下,情况会怎么样呢?


显然,至少会出现如下两种情况:


一种情况是,朋友之间唱和诗歌的数量会大量增加。唐朝人太喜欢写诗,好朋友出门远行,爱人、亲友跟自己分处两地,往往以诗歌代替书信,托人(包括驿使,相当于今天邮差)递送。诗人两下里调情,却苦煞了驿站小吏和马匹。


白居易、元稹两人结交之后,顿成挚友,用今天的话说,好得跟一个人似的。白居易在元稹死后所写的祭文里有这样两句:“死生契阔者三十载,歌诗唱和者九百章。”实际上,元、白唱和诗歌不止这个数,有一千多首。这些唱和诗歌,其中就有相当一部分,是通过驿站递送的。他们递送的方法挺别致:把写好的诗装进竹筒,称为“诗筒”,然后交付驿站。白居易有多首诗歌提到这种诗筒,例如:




拣得琅玕截作筒,缄题章句写心胸(《与微之唱和来去常以竹筒贮诗……》)


为向两州邮吏道,莫辞来往递诗筒(《酔封诗筒寄微之》)


忙多对酒盍,兴少阅诗筒(《秋寄微之十二韵》)




元稹白居易以竹筒传递唱和诗歌,在当时即已传为佳话。诗筒通过驿站传递,毕竟有所不便,比起今天用手机发送短信来,麻烦得多,速度慢得多,也费钱得多。可以想象,如果元稹、白居易有手机,他们的唱和诗歌一定会写得更快,更频繁,因而数量更多。


另一种情况是,离思、相思之情没有那么悲苦。唐朝有许多脍炙人口、感人至深的表现离别和两地相思的诗歌作品。例如:




岭外音书断,经冬复历春。


近乡情更怯,不敢问来人。


——宋之问《渡汉江》




渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。


劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。


——王维《送元二使安西》




长安一片月,万户捣衣声。


秋风吹不尽,总是玉关情。


何日平胡虏,良人罢远征?


——李白《子夜吴歌》




死别已吞声,生别常恻恻。


江南瘴疠地,逐客无消息。


故人入我梦,明我长相忆。


恐非平生魂,路远不可测。


魂来枫林青,魂返关塞黑。


…………


——杜甫《梦李白二首》之一




所有这些诗歌,无论是诗人对家人存亡安危的惦记、与远行朋友的深情话别、对挚友生死的魂牵梦萦,还是闺中妇人对自己军人丈夫的牵挂,情之所以感人,都跟那个时代通讯交通的阻隔不方便有直接的关系。如果那个时代有了手机,人们可以有事没事都发短信联系一下,对方的情况能够随时掌握,了如指掌,就很难有这样浓得化不开的感情。纵使烽火连三月,家书也难抵万金。


两种情况,一喜一忧,亦喜亦忧。相比较而言,我以为,忧大于喜。


幸好,唐朝还没有发明手机。



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