[原创]看了曾国藩的奏章之后,不知道该骂谁

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导读: 初中的时候,看了本书叫《上海育婴堂的故事》,里面描写的是外国教士在所办的育婴堂里迫害中国儿童的故事,因而对外国传教士充满了仇恨。若干年之后,偶尔看到了曾国藩给于朝廷写的关于“天津教会案”的奏章原文,不知道该骂谁了。 关于天津的教会案的大致过程是:1870年5月,天津地区发生疫病,受到医疗条件的限制,法国天主教育婴堂所收养的婴儿大批死亡,达三四十人之多.百姓中间流行着一种说法,说天主堂的神甫和修女经常派人用蒙汗药拐走孩童去挖眼剖心。而由于掩埋在河东盐坨地带的婴儿尸体较浅,且“两尸三尸共一棺”

初中的时候,看了本书叫《上海育婴堂的故事》,里面描写的是外国教士在所办的育婴堂里迫害中国儿童的故事,因而对外国传教士充满了仇恨。若干年之后,偶尔看到了曾国藩给于朝廷写的关于“天津教会案”的奏章原文,不知道育婴堂的事情该骂谁了。

关于天津的教会案的大致过程是:1870年5月,天津地区发生疫病,受到医疗条件的限制,法国天主教育婴堂所收养的婴儿大批死亡,达三四十人之多.百姓中间流行着一种说法,说天主堂的神甫和修女经常派人用蒙汗药拐走孩童去挖眼剖心。而由于掩埋在河东盐坨地带的婴儿尸体较浅,且“两尸三尸共一棺”,致使不少具尸体被野狗刨出,出现了“胸腹皆烂,腑肠外露”的惨象,这被百姓认为是洋人挖眼剖心的实证。因此,群众积疑生忿,直接导致了“天津教案”发生。天津人民在烧毁望海楼教堂和领事馆后,又准备回到海河对岸的育婴堂找修女“算账”。到育婴堂杀死10名修女,并抛尸河中。在地下室找出150余名“全身疮毒溃烂,散发赤身,不成人形”的堂婴(怪了,洋教士将死了的儿童放在地下室里?任其溃烂发臭?)。群众怒火中烧,随即拆毁了仁慈堂和几处讲书堂,在这过程中,亦有传教习教者伤毙。事后,法国领事向清政府提出抗议,要求严惩杀死洋教士的凶手,因此朝廷命令曾国藩调查此事。曾国藩在经过调查之后,给朝廷写了奏章,内容是这样的:“曾国藩初入津郡,百姓拦舆递禀者数百余人。亲加推问,挖眼剖心有何实据?无一能指实者。询之天津城内外,亦无一遗失幼孩之家控告有案者。惟此等谣传不特天津有之,即昔年之湖南、江西,近年之扬州、天门,及本省之大名、广平,皆有檄文揭帖,或称教堂拐骗丁口,或称教堂挖眼剖心,或称教堂诱污妇女。此次详查,竟无确据。外间纷言,有眼盈坛,亦无其事。盖杀孩坏尸,采生配药,野番凶恶之族,尚不肯为,英法各国乃著名大邦,岂肯为此残忍之行。以理决之,必无是事。天主堂本系劝人为善,圣祖仁皇帝(即康熙)时,久经先行。倘戕害民生,若是之惨,岂能容于康熙之世!即仁慈堂之设,其初意亦与育婴养济院略同,专以收恤贫民为主。每年所费银两甚钜。彼以仁慈为名,而反受残酷之谤,宜洋人之忿忿不平也。”(平步青:《霞外捃屑》卷二《曾文正公奏天津教案答□□□书》。 上海古籍出版社1980年版,上册第152~154页)

这就是说:外国传教士没有对中国儿童进行残害。。

看了这个奏章,在下颇觉疑惑:曾国藩应该是个比较严肃的人,曾国藩亲加推问,竟然得出了外国传教士没有对中国儿童“挖眼剖心”这个结论,还说诸如湖南,江西等地也有这个外国传教士将儿童挖眼剖心这个传说,完全是胡说八道。还说是育婴堂这个事情自从康熙时代就开始有了,那时候如果有挖眼剖心的事情,断然不会让洋教士发展到今天。还同情说洋教士每年收养儿童,花了大把的银子,而反受到诽谤。

曾国藩这是替鬼子传教士分辩嘛,难道育婴堂没有死儿童吗?育婴堂明明是经常有儿童死亡的啊,长沙还有个“万婴塔”呢,就是纪念在育婴堂死亡的上万儿童立的塔。

想来曾国藩不可能拿了外国领事的回扣或者是贿赂款,才这样写的吧?曾老头子还算是认真办事的人,不可能信口雌黄啊,尤其是碰到朝廷和外国交往的大事的。

找找育婴堂的历史来看,哦,原来在康熙年间就已经有了育婴堂这个事情了,完全是民间慈善机构办的,比如据史载,长沙的育婴堂创办于雍正二年(1724年),是清朝时期用来收养弃婴的专业机构,由湖南布政使朱纲捐银600两建成。育婴堂原位于今长沙市黄兴南路步行商业街一侧的育英街(原名育婴街)。育婴堂四周高墙,有房屋8栋,大小100余间,朝东有黑漆大门一座,终年紧闭,紧靠大门一侧有一公尺见方的壁柜,是接受婴孩的地方。清代育婴堂收养弃婴不限名额,育婴方法有堂养、寄养、自养、捐养四种。堂有事务人员,每月分赴寄养、自养户,督促其改善抚养条件和生活水平,杜绝弊端。堂内有中医,婴儿有疾可随时医治。

由于中国当时的医疗条件比较差,所以小孩容易得病死亡(实际上,自从人类开始有了之后,儿童的死亡率就高,比如在下二十年前看西安的“半坡遗址”的时候,就看到了原始社会的人专门埋葬病死的儿童用来当棺材的陶罐),过去人的平均寿命比较低,实际上是孩子的死亡率高,所以将平均寿命拉下来了。故此在过去,一般穷人家的孩子得了病治不起,就干脆把孩子送进育婴堂里去不管了。育婴堂就收下孩子治疗,治好了算孩子命大,治不好就只能是等死了之后埋葬了。中国人办的的育婴堂若是死了病孩子然后埋葬了是没有人说三道四的。

洋鬼子传教士本来到中国传教就比在其他国家传教要难得多了,因为其他国家文化没有多么深厚的,鬼子传教士一说什么就信了。在遥远地方非洲传播***和天主教就容易的多了。中国的土生土长的儒教和道教及其外来的佛教根深蒂固,所以老百姓宁愿相信有地狱三十三层,小鬼乱窜,夜叉横行,地狱有油锅火海刀山鬼门关之类的恐怖;却不愿相信说只要学会了怎样爱别人就能上了天堂而不会下地狱的事情,洋鬼子传教士到中国来传教,开始是很难劝人相信***或者天主教的。于是洋教士再怎样急吼吼的也难拉来中国人让人家信他们的教。但是鬼子传教士又不是笨蛋,鬼精这呢,知道要在某地传教的话,必须合乎当地的民情,而且也要多行善事。于是乎,传教士将在欧洲的传统的育婴堂和中国当时已有的育婴堂机构也来了个“比翼双飞”,在中国的各个教堂建立了育婴室之类的场所。如果治疗好了送来的孩子的病的话,自然就将孩子的父母及亲属吸引到了教会了,然后给这些人灌输些类似道教的“三十三层地狱”,在***和天主教的教义上称之为末日审判的“硫磺湖”的观念。中国的道教所描述的地狱虽然有刀山火海油锅鬼门关夜叉小鬼之类的东西,起码人们在死亡之后痛苦的过去之后还能留点骨头,还能有灵魂,还能托生个好人家;如果人在世间做善事多了就可以少进一层地狱,少受点痛苦,能早早托生。但是洋教士宣传谁要是不信上帝或者是做恶事的话,人最后死后就要被扔进“硫磺湖”里去,连个骨头渣都剩不下了。所以只有信上帝的话,硫磺湖就只是留给坏人的,当到了世界末日的时候,坏人在“最后的审判”到来的时候,全都要被扔进硫磺湖里去的,比如贪官就会最后被扔进硫磺湖去的,肉被烧烂的痛苦狂叫,连骨头都不会留下了,更没有灵魂这个事情了(贪官也该进硫磺湖里去的)。再说,拯救羔羊本来就是传教士的使命,当然就要以身作则来拯救那些孩子,这些被拯救的孩子将来是铁杆羔羊的。拯救的病孩子多了,自然就取得了老百姓的赞赏。

洋鬼子传教士来到中国,用的是洋药治病,所以治病的治愈率就高,这样一来,中国当地的穷人的孩子生了病之后,就放到传教士办的育婴堂里去;洋牧师和嬷嬷本来就是来中国宣扬怎么爱人的,要崇拜上帝,要有爱心,当然就不能在这个时候将送到门上的病孩子拒不接受,只能是赶紧给孩子看病吧。当然,小孩得病什么病都有,小教堂是不能包治百病的,须知那时候教堂的医生是牧师和嬷嬷兼任的,药品也就是常用的几种诸如奎宁之类的,还比不上现在的村卫生所,所以自然就经常有孩子病死,孩子的家人不知所踪不好找到,当然只好把病逝的孩子埋葬掉了,当然不会是放在教堂的地下室里的。如果埋的浅的话,可能被狼或狗刨出来啃咬,于是就引起渲染大波,老百姓添油加醋的当成是谈资了,久之就以讹传讹了。同时在这个事情上,不排除有些专门传谣言和造谣言的人故意歪曲和捏造,以图激起民愤而达到赶走洋鬼子传教士的目的。

当然,不否认在传教士中有些流氓和卑鄙的人,在中国犯下了滔天的罪行。什么地方都有好人和坏人之事。

现在看来,说鬼子教士和嬷嬷故意残害中国儿童,摘取活体器官吃了,或者是用来熬银子的,完全是胡说了。国人向来爱装神弄鬼来达到自己的目的,从吴广在背后搞小动作说是陈胜要当王,到张角兄弟的煽动,到黄巢的呼喊,到太平天国的建立,总是和神秘及造谣分不开的。当时因为种种原因,有意识和无意识的说外国传教士吃儿童的眼睛和心肝或者是用儿童的眼睛和心肝熬银子,自然就蛊惑了许多人,然后传教士和嬷嬷们就死于非命了。

真正搞清楚这些事情吧,就不知道该骂谁了。骂曾老头子胡说八道?骂洋鬼子传教士和嬷嬷没有全力去抢救那些病重的儿童?骂当地政府不能处理好这个事情?骂故意造谣惑众的人别有用心?还是骂只搜集育婴堂里的阴暗地方的事情来大肆渲染传教士罪恶滔天的出书编辑们?

本文内容于 7/10/2009 3:13:42 AM 被读书略有心得编辑

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