为何中国亡国而不灭种——观《南京!南京!》有感(转)

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导读:下午,领导心血来潮要看《南京!南京!》,俺们只好相陪。其间,银幕外的故事也不少,不过那是题外话,今天先说说银幕内的故事吧。 俺在南京的军校读过五年大学,校址就是前国民政府行政院。那里经常被换上青天白日旗——拍电影故。南京,我是那么熟悉,早就应该写一点东西了。 1、中国的灾难及品种 开讲之前,先给80后和90后补一点基本的历史知识吧。 70多年前日本给中国带来的民族耻辱和灾难,并不是中国历史上最惨重的。论强度和烈度,犬戎进京、五胡乱华、靖康之耻、蒙人亡宋、满人亡明,都要厉害得多,影响也
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下午,领导心血来潮要看《南京!南京!》,俺们只好相陪。其间,银幕外的故事也不少,不过那是题外话,今天先说说银幕内的故事吧。


俺在南京的军校读过五年大学,校址就是前国民政府行政院。那里经常被换上青天白日旗——拍电影故。南京,我是那么熟悉,早就应该写一点东西了。


1、中国的灾难及品种


开讲之前,先给80后和90后补一点基本的历史知识吧。


70多年前日本给中国带来的民族耻辱和灾难,并不是中国历史上最惨重的。论强度和烈度,犬戎进京、五胡乱华靖康之耻、蒙人亡宋、满人亡明,都要厉害得多,影响也大得多,因为人家完成了局部或全部征服,给华夏换了种。


当然,后来也有人把换种叫做“融合”。也对,谁让我们这个民族讲究中庸,又喜欢吃河蟹呢?那些耻辱和灾难,现在都成了中华民族的“内部矛盾”。按照这个逻辑,岳飞被钉在破坏“民族团结”的耻辱柱上。按照这个逻辑,当年日本人要是“大东亚共荣”成功,现在的中国大概也没啥不好,不过就是再多融合进来一个大和民族和四个省(日本四岛),中华正史书大可堂而皇之书写:华夏有57个民族和36个省。


按照中国人战无不胜的“融合”理论,似乎异族入侵带来的不是耻辱和灾难,而只有欢欣鼓舞和民族壮大。这样说也对。因为,尽管这些“融合”开始是有点不太愉快,但说到底,也确实比不了另外一些灾难。——中国最大的耻辱和灾难,的确不是异族赐予的,而正是我们自己给予自己的!


比如,明末的张献忠恶贼,不仅几乎杀光四川人,而且杀起人来全无目的和逻辑,几乎全为解闷。它(畜生呀)制造灾难不是为了建立和稳固统治,而仅仅是要满足变态的兽欲。我们再看看异族,他们杀人似乎还有点目的和章法。满人的扬州三日和嘉定三屠,都是为了立威,是为了尽快消除南方的抵抗而尽快平定江山,好“再活五百年”。难怪,刘亚洲中将说,满人即使非常残暴,但那时唯一有能力收拾江山的救世主却只能是满人,明、南明、闯、献都没有这个资格。论杀汉人,俺们汉人那才叫一个狠,异族是比不过的。而我们华夏的老天爷杀起人来也不手软,要不一个“三年自然灾害”就能夺去几千万人的生命呢?


南京大屠杀当然是我们中华民族的永久耻辱,但在此之前我们还应知道别的一些耻辱和灾难,这对我们深刻理解历史大有益处。


2、新式失败与耻辱


无论战争起因是什么,打了起来,就是两个民族性命相搏。别的道理不讲,最后是谁胜利谁有理。对日战争,一开始我们输了。


尽管,我们的土地比他们大,我们的人口比他们多,我们的历史比他们久,但还是我们输。以前我们输给比我们落后的蛮夷,但这一次我们输的对象是比我们先进的日本。这一次,我们输得心服口服,谁让人家比我们先进呢?


我们这个老大民族,在遭遇耻辱和灾难方面,可谓与时俱进。这就是我们这个民族存在的意义?我们落后的原因是什么?难道我们不是跟日本几乎同时被西方敲开国门吗?


到今天,我们想明白了吗?把事情做对了吗?我们能够避免新的耻辱和灾难吗?


3、大屠杀的原因


战争失败未必会带来大屠杀。大屠杀是古代蛮夷常做的事,而近代的希特勒,把屠杀的对象仅仅对准犹太人,对本国国民是和善的,对占领下的西方各国也没咋地,甚至对非常蔑视的俄罗斯人也没有想到予以灭绝。


陆川的片子,并没有清晰展示大屠杀的必然逻辑。角川他们一开始并没有接到大屠杀的命令,第一次看到中国难民时,也是惊恐万分,甚至在误杀几个平民后还感到愧疚。但在开拔的路上,他们看到别的队伍已对平民大开杀戒了。大屠杀的理由正如我们后来得知的那样,也许是日军高层的旨意,是想通过在中国首都南京搞大屠杀摧垮中国人的抵抗意志。


不过,大屠杀不是经常发生的,即使在日本侵华其间也是如此。值得思考的是,中国人为什么被人肆意屠杀?如果我们仅仅把大屠杀归罪于日军的兽性,那样是不是太小儿科了?为什么日本人不会反思南京大屠杀?甚至连侵略都不承认?1945年我们真的是靠自己的力量打败他们了吗?人家服气了吗?再看看我们现在,我们这个民族真的有起色了吗?比人家强了吗?


战争很可怕,但也是验证一个民族最好的试金石。一个民族是什么成色,一试便知。


4、面子与崩溃


蒋介石在上海孤注一掷,结果没扛住,全线崩溃,第二道防线不得不到长江中游的武汉去经营了,与上海近在咫尺的南京无疑应该弃守。但南京是首都,不打一仗面子上说过不去,各党各派也会瞎吵吵。这时赋闲已久的唐生智突然冒了出来,信誓旦旦地表示要和南京共存亡,于是南京守城战被提上日程。


但这场仗到底是为什么而打呢?如果是为了面子而打一场政治仗,那么就不应该投入大量部队,而应以少量部队拼一下,牺牲也就牺牲了。后来,唐生智下令将舰船销毁,就是摆出了一副死战到底的架势。但南京之役,最终却打得糊里糊涂。本来是做个样子,结果却留下15万的重兵,而且还搭上了精锐嫡系36师、87师和88师,而由军校学员组成的教导总队,更是主力中的伫立,一色的德式装备,战斗力绝不比日军差。此外,守城部队还配有坦克,对于国军而言那是比宝贝还要珍贵的稀罕物件。在南京本不应该战,蒋介石却摆下重兵,难道他改变战略,想碰碰运气了?


一开始,国军顽强地硬顶了三天,88师守住了中华门和雨花台,而守卫光华门的军校生们虽一度失手,但很快就上演惊天逆转硬是将阵地夺回。但后面的事情却非常离奇。12月12日晚,守备司令唐生智突然传令各军撤退,自己抛下部队跑上仅存的一只汽艇逃过江去。主帅既逃,10多万大军不战自溃。


陆川电影一开始,为我们展现的就是这个场景。——一大堆人黑压压动地而来,观众以为是日军要进城,都在纳闷怎么“宋希廉部”的官兵还傻站在哪里,等着挨敲吗?临近一看才知道,原来是国军要出城。后面的事情更可悲可笑,守卫挹江门的36师与逃兵们打了起来,而逃兵们则动用坦克猛轰城门。就这样,国军的坦克没有打日军一炮,却从城内把自己大门给打破了。


事情没有结束,后面继续上演混乱与可悲。由于船只被毁,江水又冷,逃兵们无法渡江,只好再次返回城中。但他们没有选择战斗,而扔掉武器,脱掉军装,并抢夺老百姓的衣服,然后混入“安全区”躲了起来。应该说,后来发生在安全区的很多事情,也有他们的责任。


国军乱得可悲可耻。不过,他们也有守纪律、守秩序的时刻。那个时刻,是他们被日本人屠杀的时刻。他们排得整整齐齐,而且一声不吭,慢慢走向屠杀场。自己挖好坑,然后自己跳下去。不是视死如归,而是被吓傻了。在老百姓面前他们是狼,但遇到了狼,他们都成了羊。


失败和耻辱不是最让我们憋气的,最让人憋气的是我们这个民族的生活方式。这难道不是我们制造一次次失败和耻辱的罪魁祸首吗?现在我们是不是还在这样生活?


5、混乱与国民性


政府和军队一片混乱,老百姓也就更加混乱:他们在日军兵临城下混乱地向城北涌去却望江兴叹——为什么不早点撤离南京?难道以为南京可以守住?难道以为进城的日军都是吃斋念佛的?即使没有盘缠难道不能一路乞讨吗?在难民营前,难民们你推我搡——难道就不能有点秩序?为了给自己争得一席容身之地,就要把自己的同胞往外推?“认夫”时也混乱不堪,日军给冒充难民的中国散兵们一条生路,有人来认就可以获得新生。此时此刻这些败兵也没有多少的风度,拼命地叫喊着姜老师,生生地将姜老师送入死地。


不过,在这混乱之中,我们竟然看到了久违的“和谐”。在难民营里,他们刚刚得到暂时的庇护,麻将桌就立时支了起来,周围也立马围上一堆看客。另外一些人,则学起了日语,“朋友”、“良民”都会说了。


这就是我们这个民族的伟大精神?我们靠这些能够取得抗战的胜利?


6、日军的战斗力与日本文明的活力


进攻南京的日军人数并不比守卫的国军多,但他们是胜利者。懦弱不属于他们,混乱更与他们无缘,他们是坚强的一群人。我们别炫耀“勇敢”,人家除了工业比我先进,武器比我们先进,组织比我们严密,指挥也比我们正确,人家也绝不缺少勇敢。因此,人家是侵略者和胜利者。他们战友之间亲密无间,上下级之间尊卑有序,作战起来生龙活虎。


在电影的最后,陆川让我们看到一幕最震撼的场面,那是日本人的祭祀仪式,漫天飞舞的白幡,一群精壮的汉子,踏着惊天动地的鼓声,猫着腰稳步向前,忽而果决地指天画地,张扬有致,孔武有力。据说这是日本传统的“天照大神招魂祭”,现在每年都在靖国神社上演。这是胜利者的经典写照,也是日本文明生机勃勃的反映,人家有尊卑,有秩序,有纪律,有斗志、干劲冲天,令行禁止。这震天的鼓点,大概是陆川想告诉我们日本强在哪里,人家强就强在民族的血液比我们新鲜,比我们纯洁,比我们更有生气。日本的礼仪文化其实也是从我们汉唐时代传过去的,其中也包括大鼓和舞蹈。但现在,这些文化从形式到内容,我们都丢了,日本却很好地保留下来。日本打败我们,是新鲜的文化,打败了腐朽的文化。


这场战争,我们到底输在哪里?是综合国力不行?综合国力为什么比不过人家呢?那是因为我们的人不行,国民性太恶劣!侵略者不可饶恕,但我们自己的毛病何时才能改掉?你让人家不去祭奠,那是不可能的,除非有一天让他们输得心服口服。


7、纳粹保卫南京


纳粹在中国字典里,是臭不可闻的,但在1937年的南京正是一个纳粹保护了25万中国人。


南京城被日军攻克了,他们可以为所欲为。但有一个地方他们不能随便出入,那里还有法律、秩序和尊严。这个地方,就是2平方公里的“安全区”。南京政府和老蒋撤走后,南京的行政责任就交给了德国人拉贝等十几个洋人。他们组成了一个“国际委员会”,设立了保护中国平民和难民的安全区。曾经被义和团残害的传教士们,现在都成了中国人的大救星。中国历史上还有别的人被称为大救星,但俺周舆不认。俺只认拉贝,这个纳粹好老头。


拉贝是一个好同志,他在南京这座死城中维持了最后一块法律之地,成了中国人的庇护所。纳粹的“万”(借用佛教)字旗和红十字旗,成了救苦救难的标志。德国是世界强国,也是日本的盟国,德国人活得有尊严,捎带脚也给中国人维持了一点尊严。


法律是一种尊严和体面,是社会秩序的保证。德国与日本两国互相尊重,即使远隔万里,拉贝身处围城却如屡平地。有了法律和尊严,日本军方只能和和气气地跟他说话。南京,已经不属于中国,但拉贝却能畅通无阻,甚至还可以捎带两个中国人。事实上,留在南京的所有外国人,都安然无恙,毫发未损。


一个民族的尊严,靠吹牛是吹不来的。除了实力,说别的都没用。


8、一个民族最大的耻辱是男人不能保护女人,都做了活王八


女人,是民族耻辱的最终承受者,因为她们是最好的战利品。蒙古帝国的不断扩张,不是靠雄健的马蹄,而是靠占有天下女人的渴望。打仗,有时也像一次武装旅游,小地方的人要去那些花花世界看看,享受享受花花世界的女人。1937年的日本,国力和军力都比我们强,但他们的城市未必比我们更摩登。他们打下南京,中国女人就成了他们享用的战利品。


中国文明曾经被无数次征服,中国男人做过无数次活王八,中国人也早被换种无数次了。——这也正是中国人亡国却不灭种的原因。——这就是被正史大书特书的中国文明的延续性。


中国,是一块富饶的土地,那上面生长着无数娇娃艳妇,引无数强盗竟折腰。可惜的是,中国男人却没有能力照顾,老婆女儿小姨子女屡屡被外寇所辱。天下还有比这更大的耻辱吗?今天,中国的男人有能力看顾好自己的女人吗?


9、小小的拔高仅仅是一种拍法


大概是为了让自己电影有点境界,通过审查这一关,陆川设置了不少拔高的情节。他让36师残部有一次次小小的抵抗,让陆剑雄率先站起来赴死,让那个风尘女子把手举起来去献身,让唐先生主动留下来去换命,让姜老师舍身忘死地去解救散兵。


但在历史上,中国士兵欺负欺负老百姓还成,遇到日军都像待宰的羔羊,一动不敢动,大气都不敢出,日军让他们干嘛就干嘛。5个日军,就可以驱赶一千多中国战俘沉江自溺。而那位姜老师更是子虚乌有,当时说服中国女人去“认夫”解救散兵的是那位勇敢的美国传教士魏特琳小姐。


10、生与死


在影片的最后,陆川赋予中国人以生,而让角川死去。唐先生临死前自得地告诉日军官,他的太太又怀上一个。而角川私放的那一老一少两个中国战俘也逃出生天。但这是暗示中国人胜利了?


其实,胜利者是日本人,因为人家还走是在我们前面。作为胜利者,角川却在反思战争的本质,而那一老一少中国战俘却却仅仅为逃生而庆幸。他们胆被吓破了,魂也吓没了,身上的绳索也不知卸去,迷迷糊糊地向前走,他们能够获得新生?而唐先生,最终不畏一死,他最后的心理防线是自己还有后,中国人是杀不完的。


不错,这正是中国历次被异族征服后能够幸存的原因。我们拼不起人口质量,但能够跟他们拼数量。我们打不起,但能够排出子女玉帛的大宴,让征服者腐朽。这是我们最后一招。昔日,我们被蒙古人征服,人家为了给我们换种,搞什么初夜权。结果我们还有招,为了净化血统,就一律摔死头胎。我们可是真有招呀!对于我们这个民族,似乎没有什么苦难应付不来的。但就是少有正面拼命。对了,1900年义和团曾经拼了一次,结果被历史性地彻底打残。


11、少一次重复和两个感叹号的《南京》


昨天下午看了《南京!南京》,觉得不错,晚上赶紧写博文准备夸夸陆川。今天上午又下载来看,不过一看才知不是《南京!南京》,而是少了两个字和两个感叹号的《南京》,美国人2007年拍的纪录片。《南京!南京》整体思路和主要情节,几乎是《南京》的翻版。西方人、日本人和中国人并用的视角也都来自于此。陆川运用长镜头追踪姜老师救人的场景,其实就是刻意展现《南京》里魏特琳女士救人时的“奔波”之感。只不过,陆川把一个美国女教授换成了一个中国人。


不过,《南京!南京!》和《南京》也许都取材于张纯如的《南京大屠杀》,路子想到一起,就不奇怪了。


中国人能够以这样的思路和角度拍南京大屠杀,无论如何都是进步!值得大家赞一个。


12、我们应该反思什么?


对于南京大屠杀,我们应该反思什么?一干粪青大概又要发誓赌咒把日本灭了。我说算了吧。我们的敌人,从来不是外人,而是我们自己。我们被人欺负,要怪自己不争气。我们要是争气的话,现在应该是人家请求我们道歉。追求是不是被杀30万?动不动要求人家道歉,有意义吗?有本事,有一天找上门,让他们心服口服不就得了?


我们挨打,我们遭遇一次次耻辱,是因为我们不够强大。为什么我们不够强大?是因为我们的国民没有自由,是因为我们国家的组织方式,不让国民享受和发挥自由。两千多年专制体制、官僚体制、官本位体制,是扼杀我们民族生机与活力的侩子手。一个像蚁巢一样的奴才国度,不叫外人欺负,那才是咄咄怪事呢!


我们只有用自由和民主方式组织起来,我们的民族才能朝气蓬勃,才能既富且强,才不会被外人欺负。


我们除了应该反思这些,还有别的吗?


你要跟俺说别的,请让俺骂你一句SB,行不?




周舆于天津蛰居斋


4月30日晚至5月1日晚

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