好女人是所好学校(原创)

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稿件来源:北京菁贤楠文化教育 作者:苏 菁




一、 兴邦,要从端正女人的品德开始




2008年对于中国来说,注定是极不平凡的一年。



新春伊始,一场罕见的低温雨雪冰冻灾害袭击我国南方大部分地区;3月14日,“藏独”势力策动西藏拉萨严重暴力犯罪事件;紧接着,北京奥运火炬在西方几国传递过程中遭遇暴力冲击和破坏;5月12日,四川汶川发生里氏8级特大地震,数万生灵罹难;6月洪灾袭击全国20多个省份……




这接二连三的天灾人祸,究竟意味着什么?




2008年5月23日,温家宝总理在第二次视察北川,当到北川中学安置点看望同学时,在高三(1)班的黑板上用粉笔写下了苍劲有力的四个大字:多难兴邦!




多难兴邦,说的真好!




“多难兴邦”并非温总理首创,“多难兴邦”源自《左传.昭公四年》:“或多难以固其国,启其疆土;或无难以丧其国,失其守宇。”这句话的意思是,有些遭遇劫难的国家政权巩固,疆土拓展;有些未遭劫难的国家却政权不守,疆土丢失。




现在,人们这样解释多难兴邦:国家多灾多难,在一定条件下可以激励人民奋发图强、战胜困难,使国家强盛起来。




那么,在什么条件下,“多难”才能“兴邦”呢?




2006年3月4日,胡锦涛主席在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话中提出:“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣,以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”




这“八荣八耻”全面阐述了树立正确价值观的具体要求,对明确是非、善恶、美丑界限,推动形成良好社会风气,具有重要的现实指导意义。




在我们的社会里,如果是非、善恶、美丑的界限混淆了,必然导致道德沦陷,社会的不和谐,经济难以发展,民族精神振作不起来,国家也强盛不起来……




那么怎样才能让“八荣八耻”渗入民心,有效地运用到“多难兴邦”中,从而振兴我们的中华民族呢?


作为一个心灵自救的母亲,我经过二十多年的寻根溯源,终于摸索出历史的客观规律,要让“八荣八耻”渗入民心,让中国的传统美德回归,必须首先从端正女人的品德开始。




二、好女人是所好学校




女性的品德对男人对社会的影响是巨大的,因为女人的品德直接影响着身边男人的行为, 历史上不少帝王因为女人而失去江山,同时也有不少人因为女人而得到天下,最典型的贤德女人首推李世民的妻子长孙皇后




(1)、长孙皇后的积极辅佐




唐朝唐太宗李世民大治天下,盛极一时,除了依靠他手下的一大批谋臣武将外,和他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是密不可分的。




长孙氏十三岁时便嫁给了当时太原留守李渊的次子、年方十七岁的李世民为妻,她年龄虽小,但已能尽行妇道,悉心事奉公婆,相夫教子;长孙氏品行端方,性格温柔敦厚,外柔内刚,胸怀天下,善谋大事,是一个非常称职的媳妇,深得丈夫和公婆的欢心。




李世民一生的大风大浪都是长孙氏陪伴过来的,打天下,玄武门之变,开创贞观……




长孙氏经秦王妃、皇太子妃,最后登上皇后的尊位,但朴实、节俭的品德却从来没有改变。




说到长孙皇后对李世民的辅佐,我举一个比较典型的例子:




李世民对大多人的谏诤都能虚心接纳,但纳谏对于一个人来说也不是一件容易的事情,纳谏的同时是在接受别人对自己自尊心的洗礼,常人还要爱个面子,何况高高在上的君主。他一方面迫切求谏,想把朝政治理好,一方面也要维护自己的尊严,两者不可避免地发生冲突和矛盾,他时常处在这两种矛盾的交锋之中,一旦内心里帝王的尊严不可触犯的思想占了上风,对大臣直言进谏的话也接受不了。




一次在朝廷上魏征的直言犯谏终于让这位君王的耐心达到了限度,他回到宫中仍然怒容满面,暴跳如雷,连连吼道:“我一定要杀了这个乡巴佬。”




长孙皇后在弄清要杀谁之后,连忙退回宫中换了朝服出来。朝服是只有在祭祀受册、朝会大典时才穿的盛装。




长孙皇后郑重地行完朝礼后向太宗祝贺:“臣妾听说,君主圣明,臣子才能耿直。魏征敢犯龙颜,不卑不亢,无所畏惧,是因为万岁开朗豁达,从谏如流,择善而从。不以逆耳之言而恼怒,不视直言为仇敌。是非曲直,如冰炭之不同器;忠臣奸佞,如泾之分明。万岁深知,护短饰非,乃灭亡之道;兼听广纳,方为兴国之举。没有万岁的圣明,就没有魏征的率直;没有万岁的豁达,就没有宣政殿上忠臣的铮铮铁骨。妾与陛下结为夫妇,每有所言,必先看陛下喜怒,不敢轻犯威严,魏征以一个臣子,竟敢抗言如此,真是社稷之臣!国有良臣,是名君之德;国有名君,是万民之福。臣妾代四方黎明百姓向陛下恭贺!”




长孙皇后的规劝,唤醒了李世民内心的“大”,他更加清晰地认识到“国之将兴,必用谏臣;国之将亡,必杀谏臣!”杀魏征的想法也就烟消云散了。




长孙皇后不仅是口头上称赞魏征,而且还派中使赐给魏征绢四百匹、钱四百缗,并传口讯说:“闻公正直,如今见之,故以相赏;公宜常秉此心,不要转移。”




魏征得到长孙皇后的支持和鼓励,更加尽忠尽力,经常在朝廷上犯颜直谏,丝毫不怕得罪皇帝和重臣。也正因为有他这样一位赤胆忠心的谏臣,才使唐太宗避免了许多过失,成为一位圣明君王。李世民正是因为长孙皇后不失时机的曲谏,才能真正做到虚心听取魏征等重臣的谏诤,励精图治,终于开创了贞观间的太平盛世。




贞观时期,唐朝的农业、手工业和商业迅速发展,诗歌、绘画以及医学、天文学等方面都有伟大的创造和卓越的成就。




贞观时期,在廉政建设方面也是相当成功的。受长孙皇后朴实、节俭的品德潜移默化的影响,李世民倡导廉政、节俭、朴素、重视农田水利,他本人也比较注意节俭,不滥用民力、注意与民休息,上行下效,当时社会形成了一种朴素求实的作风……




(2)、李世民巨大的反差




长孙皇后是一个很贤德的人,但是由于太操心,身体又不好,三十六岁就撒手人寰了。贞观十年(公元636年)六月二十一日,皇后崩于立政殿。




宫中女官把皇后编撰的《女则》一书呈给唐太宗,说:皇后生前把历代妇人参政得失的历史编成此书,自觉文字尚不精练,不敢呈献。不想皇后还没有来得及修完就……太宗打开书卷,不禁失声痛哭。




难以想象,整日高深莫测的皇帝,冲锋陷阵、杀敌无数的马上英雄,玄武门下,一箭封喉,让自己的哥哥眨眼间死于马下的李世民,看到长孙皇后的书卷,竟然当众失声痛哭,可想而知,长孙皇后的去世,给唐太宗带来多么沉重的打击。




从此以后,唐太宗发生了急骤的变化。第一个变化是因皇后和重臣的劝谏而中止的狩猎活动又恢复了,不仅在长安的禁苑,而且行幸到副都洛阳的宫内禁苑内进行。太宗沉湎于狩猎的狂热之日,也是重臣们个个愁眉不展之时……




贞观后期,唐太宗不再能很好地纳谏,逐渐抛弃了轻徭于薄赋的政策。他甚至认为百姓无事就会放纵逸乐,劳苦不休则容易驱使。于是战争和徭役频繁起来。




贞观19年(645)正月末,太宗不听朝臣的劝谏,亲率六军从洛阳出发,踏上亲征高丽诸战之途……素以常胜将军著称的太宗,五十年来初次尝到了失败的苦酒。耗费了国库的重金,浪费了时间和大量的劳力!更有许多士卒丧生,唐军战马损失高达80%……




太宗事后非常后悔,感慨道,如果魏征还在,他是决不会让我这么做的。不可否认,如果长孙皇后还在世,太宗更不会这么做。




以后太宗又分别于二十一年(647)三月和贞观二十二年(648)一月,两次派兵泛海入侵高丽,都无功而返。太宗的心情异常沉重,此后,他的身体每况日下,一年以后带着遗憾离开了人世。




古言云:妻贤夫祸少,她温婉的劝说和及时的提醒,往往会给你冲动的头脑吹来一缕清新的风,让你重新审视已经做出的非理性的决定。




唐太宗在长孙皇后生前和死后,简直判若两人,足以证明一个德才兼备的女人对男人所产生的巨大的积极影响,足以证明品行端方、贤德的好女人是一所好学校。




三、女性的成长将激励整个社会的成长




1、妇女的形象反映一个国家的形象




正如人们所说,女人是水,男人是舟,水能载舟也可覆舟,一个女人可以成全一个男人,也可以毁灭一个男人。




我们可以谴责、抱怨现在世风日下,吃喝嫖赌包二奶卖淫吸毒堕胎成风,艾滋病患者人数急剧上升……




但我们光谴责光抱怨又有什么用呢?社会是由家庭构成的,家庭是社会的细胞,是社会的基本形态,它的健康程度,会直接影响着整个社会肌体的存在与发展状态;我们每一个人又都是家庭不可或缺的一分子,所以我们每个人对社会发展都有不可推卸的责任。这种责任又更多地反映在女性身上。




正如台湾作家罗兰在《妇女的形象》中所说:




我说妇女的形象反映一个国家的形象。




如果妇女们蓬头粗服,劳累紧张,神情沮丧,显示这社会动荡不安而贫穷。




如果妇女们勤奋积极,整洁明朗,显示这社会运转灵活,生产力强大,结构紧凑,步调迅速,是正在进步之中。




如果妇女们轻浮淫荡,没有妇德,显示这社会是堕落而污秽,人欲横流,罪案丛生,而下一代正在受害之中,包括品德与健康的瓦解与国本的动摇。




男人们的堕落往往是由于妇女们的品德不修。如果妇女不给男性可乘之机,男性会被迫敛束。




如果一个社会“笑娼不笑贫”,这社会可以清洁,由清洁而保持健康,由健康而产生财富,这种财富才可以用到正途,而保持恒久。




如果一个社会“笑贫不笑娼”,妇女们争相仿效,用身体去“创造财富”,则这个社会肮脏,男性随之堕落,家庭解体,财富和罪恶携手而至。




如果妇女们贪财,男性就由于有幕后的催迫而大行其道,不义之财就可以找到门路去消化。妇女们如果能够安贫守分,男性们就不必为了金钱而不择手段。因为男性的钱大部分都花给了女人。一个国家的妇女廉洁自守,男性就容易品行端方。




从某种意义上说,有什么样的妇女就有什么样的国家。妇女如果崇洋忘本,也就显示国家缺少自信。




作为女人,作为妻子,作为母亲,我们都来扪心自问,我们会不会因为自己眼界的狭窄而在做人上有所失误?会不会因为我们今天的失误而错失了孩子的未来?一步错,步步错!




2、 母亲的失职给孩子带来了巨大的悲剧




培养孩子的目标就是培养孩子健全和谐的心灵,培养孩子的独立性,培养孩子在复杂社会中顽强的适应能力以及与人合作的能力,一种在芸芸众生中不断超越别人也超越自我的能力。




我深信,在现代社会中,大人和孩子缺乏的并不是掌握某种知识、技术的能力,而是一种创造的热情以及怀有一颗丰富、高贵、安详的心灵。




失去了这些人性中最宝贵最美好的生命品质,我们的教育还有什么希望呢?




作为一个心灵自救的母亲,为了寻找提高全民族综合素质的突破口,我于2002年6月2日辞掉公职,来到北京从心理咨询入手,开始了对整个社会以及家庭命运的探索,先后深入北京各类素质培训机构、医院、各类家庭、各大高等院校、监狱、法院……




期间,我挖掘到孩子厌学、逃学、没有自理能力、因特网成隐、早恋、叛逆暴力、自卑自闭、奢侈浪费、离家出走、沟通困难、情感缺失、校园暴力、情商低下等等问题的根源都在失职的母亲身上。详细资料见(详细资料见《要救孩子,先救母亲(上篇)(原创)》 )




当孩子带着一颗单纯得透明的心来到这个世界的时候,母亲的一举一动、一言一行都将影响着孩子对未来的生活态度。




当一个孩子,有家不像家,有母亲不像母亲,过着没有原则、没有生活诚意和没有方向的混乱日子,你又怎么期待这个孩子能健康地成长?当人生的安全和心灵的健康得不到保障的时候,生命的凋残又怎能幸免?




3、女性的成长将带动整个社会的成长




既然母亲、妻子(女人)的素质对孩子、对丈夫(男人)的影响如此之大,那么为什么千百年来人们却没有注意到呢?




这是因为母亲、妻子(女人)的素质对孩子、对丈夫(男人)的影响不是明显地立即表现出来,而是潜移默化、日积月累慢慢渗透的……




母亲素质、妻子素质也即女性素质的低下,导致了整个家庭出问题,女性作为母亲素质的低下让孩子的心智健康大受局限,女性作为妻子素质的低下让丈夫的能力不能更好的发挥,导致在每一个家庭细胞里出现了母性文化流失,而这才是最可怕的,这才真正导致整个民族文化的下降……




难道我们就这样消沉就这样妥协,任由母亲文化、民族文化不断地流失?




一直以来,妥协和绝望都是人类的致命顽疾。而要摧毁一个家庭的有力武器,就是摧毁这个家庭母亲的意志、母亲的品德。母亲不妥协,这个家就不会完;母亲不绝望,这个家就还有希望。假如父亲是梁的话,母亲就是墙。没有梁,房子不结实;没有墙,却难以成家。母亲这堵墙塌了,一个家也就散了。




所以,作为女人,作为妻子,作为母亲的我们没有理由拒绝成长。




我说的成长,我说的成长,并非指生理上的成长,而是指心性的成长,心性是指人后天养成的行为习惯和品德,也就是通常说的德行在人身上的体现;含有心理成熟、增强自主性和自我完善的意思。




作为一个女人,一个妻子,一个母亲应该像经营企业那样经营自己,关注自身的成长,有清楚的、积极的人生观、价值观和世界观,懂得经营自己并不仅仅在外表上装扮自己,更重要的是在心灵上充实自己,挖掘自己,完善自己。




女人只有成长起来,经营好自己,才能有效地激励男人,从而建设一个和谐稳固的、互相支持的家庭,孩子的成长是需要体验和感悟的,只有在和谐的家庭中,孩子才能真正体验并感受尊重、合作、体贴与关怀这些优秀的品质,而这,恰恰是中华民族未来的命运。






资料出处:


1、《影响世界历史100名人》(民族出版社 张大可 贾东瀛 主编)


2、 《宋庆龄的足迹》(黑龙江人民出版社 蒋洪斌著)


3、 《毛泽东传》(中国人民大学出版社 [美]罗斯。特里尔著)


4、《毛泽东和他的卫士长》(新华出版社 邸延生著)


5、《毛泽东与陈云》(湖北人民出版社 王玉贵著)


6、《中国小通史》(金盾出版社出版 王春瑜主编 贡久谅著)


7、《性格与命运》(时代文艺出版社 张钧 杨惠滨著)


8、《发现母亲》(四川人民出版社出版,王东华著)


9、 《武则天传》(陕西人民出版社出版 [日]原 百代著)


10、 《林彪全传》(远方出版社 林星雨著)






苏菁作品系列(链接):


《再坚持一会——一个问题女性的21次自救》(书籍:2004年8月出版)


《你相信婚姻能拯救吗》(书籍:2006年1月出版)


《婚姻就是一所大学》DVD(2006年7月13日制作合成)


《好女人是所好学校》(博文)


《要救孩子,先救母亲》(博文)


《呼唤母性复苏,解决就业难题》(博文)


《任何成功都不能弥补家庭的失败》(博文)




作者简介:


苏菁:


女,20世纪60年代末生,祖籍广东,成长于广西,1998年4月29日加入中国共产党,全国造价工程师,纪实作家,企业研究开发者。




曾经在心理上严重困惑,自我医治20多年,终于在教育孩子的过程中走出心灵困境,成功拯救了自己,拯救了婚姻,并因此入选中央电视台《半边天》栏目推出的《温暖中国——2004女性记录》。




2002年辞职到北京,从心理咨询入手开始对家庭和社会命运的探索。现在北京注册成立菁贤楠文化传播有限责任公司,广泛开展女性成长文化传播工作,通过现身说法使许多处于困惑中的人们走出困境。出版了心灵励志作品》,《再坚持一会——一个问题女性的21次自救》、《你相信婚姻能拯救吗》,作品已经被许多高校图书馆收藏,另自制DVD《婚姻就是一所大学》(在“良知的播客”中已上传了部分视频;苏菁作品在“良知婚姻大学探索”圈和“良知励志与处世”圈中都有相应的连载)。




苏菁更多资料见“良知——新浪博客”



本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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