[原创]湘西"剿匪"记七---夜观湘西民族歌舞声乐表演[长城军团]

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导读:湘西剿匪记七---夜观湘西民族歌舞声乐表演

湘西"剿匪"记七---夜观湘西民族歌舞声乐表演


湘西是一个多民族的地区,农耕为主的汉族在这里是真正的少数民族,汉族人口占总人口比例不到三成,这里山高林密,壮美的山水养育了土家族,苗族,白族等多个民族,这些民族均多才多艺,能歌善舞,湘西歌舞表演就是一个全面展现湘西文化特色的舞台,每当夜幕降临,魄力湘西大剧院门口便热闹非凡,来自四面八方的游客汇集于此,观看这相传为中国三大民族表演之一的“魄力湘西”。


演出的场面比较宏大,舞台的灯光效果还不错,在演出之前,还有一个拍卖会,展出大多数为现代画家的作品,拍卖的物品有牡丹,八俊图,字画,还有青松,作品纹理清晰,线条优美,一般是以件计价,但知名度较高的艺术家作品就以平尺来算,拍卖的现场比较冷清,但基本上都能找到买家,真正举手要买画的人不多,毕竟大家来到这里不是为了购物,而是来看演出,拍卖会本身有没有安排人在里面抬高物价或者捧场,那就不是很清楚了? 按时间的规定,几副作品均已出手,接下来就是正式的演出了。


开始的节目是土家族丰收以后祭祀神灵的表演,舞台的中央是一个牛首,而不是我们汉族人祭拜所采用的猪首,舞蹈欢快,锣鼓喧天,完全是一番秋收后的景象,秋收后的人们,将自己酿造的玉米酒,举过头顶,敬过神灵,感恩于上天让他们获得了一个好的收成,期盼来风调雨顺,土家族是一个好客的民族,对于远方的宾朋,他们要有最好的酒菜来招待,演员们纷纷走来台来,将倒满的玉米酒送到观众的手中,让游人品尝一起他们湘西的特色,展现湘西阿妹们热情奔放的性格和阿哥们如高山一样伟岸的形象。


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在张家界有一位民族的歌王叫段勇,该壮汉身高七尺,身材魁梧,如主持人所描述的那样,其男高声的魄力能与山西的阿宝相比,声音宏亮,唱起“山丹丹开花红艳艳”,那穿破云天的高音,在富有穿透力的演唱中,融入了抑扬顿挫的处理和贴近欣赏者感受的曲折,给观众带来耳目一新的感觉。


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其中一双白族双胞胎姐妹的节目将晚会带入到一个高潮,她们俊俏的面孔,轻盈的身段,柔美的舞姿,和谐优美的组合,恰到好处的平衡技巧,看似一个个不可能的动作,她们都伸展自如,搭配得当,高难度才艺的展现,全场静寂无声,完全为这场视觉盛宴所吸引,她们的表现赢得了观众一场场热闹的掌声,台下照相机的灯光闪耀,人们纷纷将他们的舞姿留在记忆当中,带回去细细品味。


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这里还有著名的“湘西赶尸”,全场乌黑一片,一个个白衣“死鬼”从侧门出现,从观众们的身后走出,有的甚至拉着观众的手,胆小的观众都吓得不行,越是抱着脑袋,那些僵尸更加兴致高扬,摸着你的脑袋,拍着你的肩膀,鬼哭狼嚎,到处乱跑,正当这些野鬼群龙无首之时,赶尸的法师来到了舞台的现场,使用自己的法术,一个个僵尸便开始言听计从。湘西赶尸的故事来源于征战福建,打击倭寇的土司兵烈士,为了落叶归根,家属便雇法师将尸体赶回,重归故土。


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接下来还有苗族女歌王的节目,演唱的语言不仅有苗族的方言,还有翻译过来的白话,别具地方特色的“哭嫁”让室内晚会进行到高潮,据说土家族的姑娘一到十二岁就要去学哭,不会哭的,还要请教前辈,手把把的教会才行,这个哭不是假的哭,而且要哭出眼泪,不仅要哭爹妈,还要哭兄妹,哭嫂子与弟媳,在出嫁之前,哭得越好,夫家就认为越吉利,以后到了夫家的地位就会更高,用导游的话说:“姑娘哭嫁哭得好,在夫家的地位高,要是有亲戚过去做客的话,菜里面还可以多放一点油。”据说新婚之夜土家族的姑娘进洞房的时候,并不是我们所说的羞羞答答,而是与丈夫争先恐后,其实原因很简单,只要谁先进去,以后两口子生活在一起,家里的事就谁做主,一言九鼎。


室外的广场上燃起了熊熊大火,观众围坐在火堆前,等待即将举行的气功表演,最先表演的是躺在铁钉上砸石头,功夫大师是一个六十好几的老汉,依然精神抖擞,魄力四射,上面是一块重达百斤的石头,下面有锋芒毕露的钢针,石头经过一个猛汉的敲击,在万众瞩目下击得粉碎。接着是他的徒弟,一个年轻的土家小伙,用自己的硬气功,一个血肉之躯,足足承受了高达四千斤的重量,上面还有七八的重形肥大的观众,没有一点真功夫,小命早就不保了,还能出来演出。


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辰州符是湘西地区长期游行的一种迷信,经过近几十年的打击与销毁,很多技艺早已失传,但今天广场上的小巫师,让我们体验到了火中行走的惊险与刺激,小巫来回往返于火炭之中,脚上踩着烧得通红的钢板,却丝毫没有烧伤,如果没有那张“灵符”的保佑,一个普通人如果在火中行走,在烧红的铁板上来回,一定是非伤即伤,怎么可能安然无恙呢?时间过得很快,表演结束了,几个小伙子,学着缰尸的样子,肩比肩,伸直双手,在大街上跳动,还好不是白衣服,否则“湘西赶尸”的故事在今晚就要真实发生。


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