[原创]琴棋书画系列之『序』

lichenghai7749 收藏 22 320
导读:[face=楷体_GB2312][/face][size=12][/size] 有一段时间没有在铁血发表新帖了。“琴棋书画”这一主题,一直是我想写,却又不敢随意下笔的一个主题。为什么?首先,如果仅仅是在中华文明的历史长河中,回顾和阐释中国古代文人引为修身养性、陶冶情操的“琴棋书画”,就只能是拾前人之牙慧,也只能是具体地解释琴、棋、书、画为何物,罗列古人、前人的思想、观点。却很难做到“成一家之言”。再者,我们回顾历史,面对历史的经验与教训,都应该是有所启迪和触动的,并由此而引发出对现实的思考,对未来的展望。

有一段时间没有在铁血发表新帖了。“琴棋书画”这一主题,一直是我想写,却又不敢随意下笔的一个主题。为什么?首先,如果仅仅是在中华文明的历史长河中,回顾和阐释中国古代文人引为修身养性、陶冶情操的“琴棋书画”,就只能是拾前人之牙慧,也只能是具体地解释琴、棋、书、画为何物,罗列古人、前人的思想、观点。却很难做到“成一家之言”。再者,我们回顾历史,面对历史的经验与教训,都应该是有所启迪和触动的,并由此而引发出对现实的思考,对未来的展望。那么,代表着中国古代文人精神世界的“琴棋书画”,究竟能带给我们怎样的启迪与思考?又有多大的现实意义呢?这两点是在起草这篇“琴棋书画系列”时,我不能回避的问题。最后,应该就是我本人水平有限的问题了。琴、棋、书、画,任何一方面对我来说都甚感吃力,更遑论撰文写一个系列了。但是,我还是想试一试。不为别的,我中华民族正面临着伟大复兴的历史机遇,我个人不认为这是在“自欺欺人”。我们的硬实力在逐步提高着,可我们的软实力呢?我中国在亚洲乃至世界从新崛起为真正的大国,已经是世人不可否认的事实,更是不可阻挡的步伐。但是,中华文明是否也能够“枯木逢春、开花结果”?请原谅我用“枯木”这一词,不是说,我们的中华文明没落了,而是说中华文明在近现代确实经历了太多的苦难与挫折,它需要更丰沛的“营养”,更阳刚的“血液”,更充实的“阳光”。


文明,人类历史上的文明都是具有其特性的。以古希腊文明为源头的现代西方文明,选择和宣扬的是征服自然!占有自然!利用自然!驱使自然!阿基米德曾经豪迈地宣布:给我一个支点,我就可以掀动地球;给我物质,我就给你造出一个宇宙来。站在文明起跑线上的古代西方人勇于也乐于充当自然的挑战者和征服者,这种传统随着近几个世纪的物质文明的飞速发展而波及整个世界,甚至使人误以为人类生来就应该以实用主义的态度站在自然的对立位置上,改造和使用自然是一种当然的姿态和唯一的选择。于是,在这样一种功利主义、实用主义思想与理念的驱使下,人类社会开足了马力,向物质文明的极致拼死靠拢。从近代的汽车、火车、轮船、飞机到现代的高速公路、高速列车、远洋货船、航天飞机;从近代的电话、电报、广播、电视到现代的集多媒体功能与一身的电脑、移动电话、卫星电话、卫星电视、数码电视、虚无网络,似乎人类一下子跨越了时间与空间的障碍与束缚。甚至,被称为“上帝的禁区”的生命基因领域也被人类攻克,人类有资格“洋洋自得”一番了。但是,其负面的影响与后果也随之而来。全球性的公害、不断上升的全球气温、很难再用现今的科学技术来预测的气候变化、地壳运动、能源的枯竭;难以压制和根治的社会弊病、激化的种族矛盾、文明冲突;于是,就出现了这样的背反:在越来越向物质文明的极致靠拢的同时,我们却越来越难以掌控自己的家园——地球,人类是不是犯“众神之怒”了呢?由15世纪末的地理大发现而引发的西方文明的强势走向,有着其不容置疑的历史必然。但是,在人类文明的发展陷入了一个瓶颈时,我们是不是可以选择另外一种发展方向呢?如果,把西方文明的思想、理念、生产方式、生产关系,比作是选择题答案中的A项,那么,我们人类是不是还可以拥有选择B项或C项的权利?除了西方式的发展方向,人类还有别的可能性的发展方向吗?如果有,又在哪里?

我认为,中华文明就是人类发展方向的B项答案!原因何在?


首先,中华文明是唯一一个把文明的薪火相传到现代的古老文明。四大古文明,古埃及古巴比伦,古印度,都在漫漫历史长河中相继没落,甚至遭到毁灭。而只有华夏文明即使是遭受了无数次的历史劫难,却还能把文字、语言、典籍、习俗、传统等等整个的文明系统几乎完整地保存了下来(典籍散佚的多),方块汉字更是现今唯一的象形文字。这就意味着华夏文明作为一个古老的,独立的文明系统的生命力之强大。而这种强大又意味着华夏文明拥有在漫漫的历史长河中,吞吐和容纳各种文化的多样化的功能。自成体系、拥有旺盛生命力的文明系统,“海纳百川”般的多样化的功能,这些都是种族、民族、乃至文化的冲突愈演愈烈的当今人类社会不可或缺的。


其次,比起西方文明的“挑战自然,征服自然”,华夏文明的“天人合一”更适合未来的人类社会。我们都知道,“天人合一”思想最早是由庄子阐述,后被汉代思想家、阴阳家董仲舒发展为“天人合一”的哲学思想体系,并由此构建了中华传统文化的主体的。其实,现在看来,“天”与“人”之间的关系并不像董仲舒所说的那样简单和绝对。我们也不可能把古人的思想简单的推广到现代的生活中去,但是,华夏文明毕竟首先提出和实践了与大自然和谐相处的思想,这一思想是唯我华夏“只此一家,别无分号”的。我们可以以这一思想为基础,再附加现代的科学原理、技术,去解决我们面临的现实问题,比如环境、能源、社会贫富差距的矛盾、文明的冲突等等问题。选择华夏文明为人类的另外一个发展方向,并不是就意味着放弃现有的所有科学、技术,而回到中国的古时代。我们应该反对的是西方文明式的无尽地开采和消耗能源,又穷无止尽的追求物欲的贪婪。每一次全球性的金融危机,能源危机,哪一次不是与西方资产阶级无休无止地追求利益有关?2008年的美国金融危机又一次暴露了在永远追求利益极致的文明走向面前,西方的政府在很多时候都是难于应对,乏善可陈的。而提倡天、地、人,相互对应、相互联系,最终达到完美和谐的华夏文明,却可以像一剂“清热解毒”之良药,对人类社会的疑难病症产生药效。在这里,我不想说“药到病除”。因为,即使把华夏文明选作为人类发展的另外一个方向,华夏文明也不可能是“万能药”,对什么样的病症都是“一贴一个好”。人类的发展还是要由整个人类共同去推进。但是,华夏文明可以成为未来人类世界的主流。(在这里,因为篇幅有限,对诸如天人合一、阴阳五行的思想,我不多做阐述,我会在系列中陆续阐述。)


当然,我们不能否认我们的国家面临着诸多问题与矛盾的事实。或许,有的战友会不以为然。中国的问题一大堆呢,连自己的问题都没能解决,又怎么去充当什么“人类未来发展的B项答案”?我认为,我们不能只顾眼前的问题与矛盾,更应该着眼于未来。中国还在路上!诸多问题与矛盾应该由我们中华民族的每一个人都团结起来,共同去解决。我们有着得天独厚的文明优势,虽然,我们不能否认和回避华夏文明中落后、颓废的部分。但是,我们更应该去了解、理解华夏文明中精彩的、精华的部分,以便我们更客观和理性,更勇敢和自信地宣扬华夏文明。说到这精彩的、精华的部分,就不能不触及中国传统“士大夫”阶层的文化。而要想深刻地理解和认识“士”文化,那就离不开对中国古代文人引为修身养性、陶冶情操的四大“雅器”——“琴棋书画”的理解和认识。


以上是我写这篇“琴棋书画系列”的写作动机,也是一直以来对华夏文明和当今世界文明发展方向的某些思考。这还不能算作是形成了完整的观点,只能算作是我个人对历史、文化的一些看法。因为在大学里专攻的就是国际文化和国际关系,所以,对历史和文化也就比较有兴趣。“琴棋书画系列”分为序,琴,棋,书,画,和后记六个部分。序和后记应该是各一篇,至于琴,棋,书,画,我粗末估略了下,很可能会是各二篇。对于在『序』中提出的看法和思考,我会在琴,棋,书,画,四个部分中结合各自的特点加以阐述。我本人水平有限,思维不够严谨,打字也慢。我真诚地希望在“琴棋书画系列”发表的过程中,能够得到各位战友的支持和指正。我自己就只能是一些不成熟的看法,而有了众位战友的参与和指正,就可以形成比较完整的观点了。






本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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