天国恩仇录 卷六 醉卧沙场君莫笑 第168章、日落永明(4)

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“嗵嗵嗵……”永明城上的炮声明显少了,天军开始节约使用弹药了。

自从天军军火库被炸后,刘复亨火冒三丈,当场砍掉负责军火库的一名营长脑袋,其实也不能全怪那名营长,都怪风魔小太郎他们几十名忍者速度太快,转眼之间,十几名把守军火库的士兵,连呼救都没来得及就被抹了脖子。

“刘将军,你看敌军学乖了,不像前几次那样呈密集型队伍冲过来了!”永明城楼上,一名将领对刘复亨说道。

“是呀,任何战争只要主将不傻,都懂得随机应变。”刘复亨借着炮火的火光,看到日军扛着云梯等攻城器械,以松散的队形向永明城冲来。

“将军,倭寇怎么搞得像唱戏的,背上都插着一面旗帜?”另一名将领问道。

“哦,那是认旗,又叫靠旗。是唐代传到日本的。不过靠旗在中国主要是传令兵和探马、斥候才使用,到了日本反而个个兵都插了。”刘复亨见识很广,知道倭寇背上那玩意的来历。

“这些倭寇插那玩意干什么,是不是因为长得矮,所以插面旗帜显得高些?”又有将领问道。

“非也、非也!”刘复亨摇摇头,说道:

“日本执行的是[精兵制度],各个势力的军事实力所依仗的是那些那些数量稀少的武士阶层和少量用以维持治安的守城士兵,所以缺少常备部队。一旦战事爆发,就要大量临时征集民夫参战,这些临时征集的部队没有统一装备,穿的也是五花八门,再加上日本独特的[家臣制度],每一个领主属下的家臣手下的武士都由该家臣自己负责,再加上家臣的家臣的家臣……所以装备上大家自然也是各穿各的,很多穷得嗷嗷叫的家臣手下的武士们,甚至自己买武器、装备参战!大家一旦集结在一起,基本上就是大杂烩部队了,为了区分敌我,大家就只好插旗了。再加上部队素质参差不齐,既有训练有素的武士阶层,又有临时征召的民夫,一旦拉上战场很可能就出现这边一冲那边就散伙的尴尬场面,这样[军势]就非常重要,给武士戴上魔鬼面具,给盔甲涂抹上色彩,让大家统统插旗等等,都有助于在气势上压倒对方。”

“原来如此!”众将恍然大悟……

正在刘复亨和手下点评日本军装时,北条长时的中军也来到永明城围炮火射程外的安全地带。

他头戴华丽的鹿角兜(头盔),身穿赤色大铠,脚踏乌皮靴,身后立着一面绣着北条家“菱形”家纹的帅旗迎风招展。

日本武士的甲胄虽然看上去好看,实际上实战性不强。比如:

头盔前的护板叫[眉庇],头盔两耳旁的反弯护板叫[吹返],这两个部件实际上根本起不了多少防御作用,但却大大限制了视野,防碍了骑射,增加了头盔的重量,加重了脖颈的负担。再加上那个万恶的像草帽一样撑开的项顿(护颈),戴久了一定会得颈椎炎!更该死的是大铠的胸甲居然是方的!左侧的蝙蝠附也是方的!!而且是和身甲分开的!!!用绳子硬绑在身上的!!!!可想而知,转身拉弓取箭有多么不方便(又防碍骑射了,这到底是什么是什么鬼设计呀?)还有,大铠没有护肩,用绳子绑着的冠板在近战时很容易被砍掉,然后就是肩膀受伤,然后就是失去战斗力,然后就是.........作法事的和尚在哪里?

另外,日本甲胄的穿戴也比中国古代甲胄麻烦多了:

第一步,先要脱光到一丝不挂,然后着裈(就是兜裆布)。

第二步,着小袖(窄袖的短上衣),再穿上直垂(袖口较宽的长衣)。

第三步,着大口裤,戴上乌帽子和钵卷(护额,有时仅用白布缠裹来代替),系好胫巾(也就是打好绑腿),脚上穿好革足袋(皮袜子)。

第四步,戴好笼手,套上臑当。

第五步,穿好大铠,套上沓,系好头盔(别忘了把乌帽子的尖端从天辺口揪出来)。

第六步,装好母衣、拿上刀、弓箭等附件。

如此繁复的穿着,当然一个人是搞不定的啦,肯定要有一名仆人在旁边帮忙。如果半夜三更敌军偷袭,那就无法想象了!

“传令太刀武士,爬云梯攻城!”北条长时看到足轻已经把大部分云梯加上了永明城,但因为身上装备薄弱,纷纷中箭倒地。所以,他一咬牙,把最精锐的重步兵派了出去。

这太刀武士,专门请剑道名家训练的剑道,又称格斗技。这剑道不是现代体育竞技那种剑道,而是是古代日本武士在战斗时所使用的真正的武士刀格斗技,类似于《最后的武士》中的剑技。

北条家族的太刀武士的剑法,来源于镰仓幕府首任“征夷大将军”源赖朝之弟源义经。源义经 (幼名牛若丸),“平治之乱”其父源义朝被平清盛所杀,其母被掳并被纳为妾。而义经得免死,被软禁于山城国鞍马寺,读书习武。一日,于后山山谷中,遇上自称为“天狗”的异人传授剑技。义经将其融入日本刀的使用法,成为源家一统的剑法。此剑法遂经其门下,么一法眼的门下八达人,成为有名的“京八流”或称“鞍马八流”,其支流一直流传至今。

镰仓朝以后,攻防的剑技与武具,亦益形进步与发达,为了防御战场上强而有力的矢箭,遂必须穿着厚厚的甲胄。而一旦到了白刃战时,为了对付此类甲胄,遂将三尺以上,甚至于达到四至五尺长的太刀,把剑尖垂斜于右或左后,扬剑从斜上方往斜下方砍下,或从斜下方往斜下方挥斩,所以才产生了构型。

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“剑道”一词最早源于中国先秦时期古籍《吴越春秋》。中国一脉相承的双手刀法经过日本官方派遣遣隋使和遣唐使与中国大陆之间的官方往来,以及朝鲜半岛和大陆沿海周边地区和日本群岛的民间交流,于汉唐时期流传到了日本。最初创定剑法三个段位者“天地人”3段的人,据传为2世纪初日本景行天皇之子“日本武尊”----小碓尊。到第四纪中叶,在常陆国鹿岛的国摩真人,创出“神妙剑”的剑法,此即为有名的“鹿岛之太刀”,后世流派多源出于它。

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