[原创]劲舞--探戈---芭蕾

天龙老人 收藏 5 332

我已经忘记了我最后一次跳舞是在什么时候,什么地方, 我的舞伴有是谁了。

在欧洲呆的时光,有一点我非常燃放认识我的人感到惊奇:我还从来没有去过discotic,而且也从不想去。我认为现在很多年轻人,包括一些不年轻的人跳的这种叫disco的舞,纯粹是“群魔乱舞”,只是身体剧烈地运动,或者说是抖动,出一身汗,如此而已,没有丝毫美感。如果只是想运动一下身体, 出出汗,那么去健美中心要从容得多。

在我住的科隆附近一带,经常有举行几千人,上万人的 Disco Party。经常是一些二十岁上下的年轻人,他们喝了很多酒,或是吸了大麻,吞噬了什么兴奋剂的药片,然后从晚上到第二天早上,直跳一个通宵。我有一个朋友很热衷这种Disco Party, 很多次,他要拉我一起去。我说这种事绝对不合我的胃口。我心脏没毛病,但如果去了,没准会得心脏病;光是那种音乐,就足可以让人精神错乱了,大概也只有精神受了刺激的人,才能那样群魔乱舞。我想这个朋友后来跟我断绝来往的主要原因,可能就是因为我对Disco 的批评过于尖锐了,简直是势不两立,水火不容,而这个朋友是Disco 的热衷者。

我怀念那些“老式”的舞蹈,交际舞。每次电视里放哪里的“现代舞比赛”,我都会放弃别的节目,看得精精有味。那时一种美,是身体的韵律和音乐的情绪、节奏的完美的完美结合,对跳舞的人和观看的人都是一种享受。

我最喜欢起源于南美阿根廷的“探戈”。那种舞蹈最典型而文雅地跳出了南美民族的绝望、彷徨、孤独、不屈和挑战的一面。我看过《阿根廷最后的探戈》这部电影,它在讲叙世纪初一个富家女子传奇经历的同时,穿插了大量美丽而绝望的阿根廷“探戈”舞的片断,让人看得淋漓尽致。还有另一种西班牙的叫“弗拉明哥” 的民间舞蹈,也是我最喜欢的舞蹈之一,它和“探戈”一样,同样有一种热情奔放而孤独绝望的情绪。但是“弗拉明哥”似乎更明快亮丽,象西班牙的灿烂阳光,和温暖和煦的来自海上的风,它还带着茨冈人的一点狂放不羁。有一年在西班牙度假,饭店前台的服务人员中有一位非常文静恬美的女孩子。晚上我们在饭店的酒吧里喝 酒的时候,看到这个女孩子和她的同伴跳起了“弗拉明哥”,她们跳得不同于台上表演的“弗明哥”,而更为流畅婉转。在西班牙南部的许多地方,在富有民族特色的小酒店里,经常可以看到人们喝

着酒,伴着音乐,缓慢悠扬地跳起“弗拉明哥”,而且大多是一对一的女子互为舞伴,一个美丽女子的妩媚便尽在一曲“弗拉明哥” 中表露无遗,令在座的人们叹为观止。

而我国现代芭蕾舞剧《红色娘子军》具有心灵冲击力的音乐,富有海南地方特色的舞蹈语言,给观众留下难于磨灭的印象。最明显的是在第二场“红色根据地广场”上,蓝天白云,木棉花开,彩旗飘扬。《快乐的女战士》、《我编斗笠送红军》的旋律一经奏响, 女战士的舞蹈形象马上呼之欲出———姑娘们挺胸提胯、手舞脚蹬的感人动律,手中斗笠的戴、提、甩、转、遮等动作,均来自海南的黎族舞蹈。黎族舞蹈动作与芭蕾舞的律动结合在一起,把姑娘们的体态美和青春朝气、欢乐气氛都表露无遗。

芭蕾舞发源于西方,舞台上采用的是国际语言艺术。它对演员的体型、软度、开度 、力度、旋转能力、乐感、接受能力,乃至体质、耐力都是要求极高的。芭蕾要民族化,就要求舞剧的动作、舞姿、韵律、人物形象都既要有中国特色,又要有芭蕾的灵魂, 符合芭蕾的规范。而海南黎族地区的山地农耕文化、异域风情中蕴涵的古朴的舞蹈文化素材,给舞蹈家们无尽的创作源泉,经过艺术的再创造,芭蕾舞中的舞蹈动作比民间舞原型更概括,更典型,更规范,也更有舞蹈语汇的韵律。随着熟悉的旋律响起,顶着斗笠的姑娘,扛着长枪的女战士,她们时而细腻深情,时而激越奔放,憨厚的炊事员一出场,就被姑娘们左拉右扯,诙谐有趣尽在富有海南民族特色的舞蹈语言中。难怪中国第一代“吴琼花”白淑湘几年前在琼接受吴名辉先生采访时说:“应该讲《红》剧的成功,首先凝结的是海南人民的熏陶与养育,支持与帮助。正是这种洋溢着光荣传统和大家庭人情味很浓的教育,以及海南的舞蹈启示,使我在塑造吴琼花双臂被吊绑在大柱上的

强烈造型,逃跑后在椰林中闪出的大弓箭步、紧握拳头、倒踢紫金冠、大跳、乌龙绞柱等,都是原来芭蕾舞程式中所没有的动作。我是将海南妇女们优秀的性格气质,融入我的思想感情中,力求表达琼花的遭遇和性格的。”

《红》剧在海南的热烈上演让海南人重温了那已逝去的岁月。它也让人相信,海南是一块多情的土地,它是能够让你充满灵感的地方。

舞,产生了优美的艺术,艺术又反过来关照我们自己,我们与这片土地的命运紧紧相连。


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