海峡两岸能否接受“一中两宪”主张?

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导读:台湾大学心理系教授、海峡交流基金会顾问、台湾“总统府国策顾问”黄光国的专文《“主权”的“虚”与“实”--面对两岸间的政治现实》。作者强调:“正视两岸间‘一中两宪’的政治现实,是建构两岸间稳定和平关系的基础,而以‘台北中国’和‘北京中国’的名义签订和平协议,则是使台湾人民认同‘中国’的必要条件。”摘要如下:   在我看来,对两岸“政治现实”最为周延的描述方式应当是“一中两宪”:中共在大陆地区施行“中华人民共和国宪法”,我们在台澎金马实施“中华民国宪法”,这两部“宪法”都是建立在“一个中国”的原则之上,各有
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台湾大学心理系教授、海峡交流基金会顾问、台湾“总统府国策顾问”黄光国的专文《“主权”的“虚”与“实”--面对两岸间的政治现实》。作者强调:“正视两岸间‘一中两宪’的政治现实,是建构两岸间稳定和平关系的基础,而以‘台北中国’和‘北京中国’的名义签订和平协议,则是使台湾人民认同‘中国’的必要条件。”摘要如下:


在我看来,对两岸“政治现实”最为周延的描述方式应当是“一中两宪”:中共在大陆地区施行“中华人民共和国宪法”,我们在台澎金马实施“中华民国宪法”,这两部“宪法”都是建立在“一个中国”的原则之上,各有其有效统治地区。只要海峡两岸愿意正视“一中两宪”的政治现实,双方便可以“对等政治实体”的立场,展开平等的协商和谈判。


对等谈判的前提


如果海峡两岸都能够接受“一中两宪”的主张,将来双方要以“政治实体”的立场,签订“和平协议”或其它条约,既然不能使用现有的国名,不妨使用“台北中国”(Taipei China)

和“北京中国”(Beijing China)的名称。在这两个名称中,“台北”和“北京”分别代表两个“政治实体”的首府所在地,也可以作为“中国”的形容词,其意义分别为“台北的中国

”和“北京的中国”,代表两个对等的政治实体,谁都没有被谁“矮化”成“地方政府”。


结 论


我始终相信:正视两岸间“一中两宪”的政治现实,是建构两岸间稳定和平关系的基础,而以“台北中国”和“北京中国”的名义签订和平协议,则是使台湾人民认同“中国”的必要条件。在这事事讲究“以理服人”的时代,我们虽然不能效法激越的五四青年,高呼“内除国贼,外抗强权”的口号,我们仍然需要谆谆善诱,唤醒“台独”基本教义派,让他们了解霸权帝国主义操控两岸政治的企图。另一方面,对于大陆上主张“中华民国灭亡论”的人士,我们也要苦口婆心,劝服他们正视“中华民国”仍然存在的政治现实,大家一起来审慎思考:未来两岸关系的合理安排,除了“一中两宪”之外,还有甚么更好的替代方案?如果大家想不出更好的对策,同时又认为“一中两宪”不失为可行之计,大家便应当抱着“虽千万人,吾往矣”的精神,同心协力,促其实现,并以此作为基础,一步一步建构出两岸间的和平关系。有志之士,何兴乎来!

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