[原创]感悟《孙子》军争第七 一切谋略都要通过军争来实现[长城军团]

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感悟《孙子》军争第七 一切谋略都要通过军争来实现


虚实有利于我,可以通过运作调动敌人而产生,而其利能不能抓到手,就要看军争了,故孙子曰: “凡用兵之法,莫难于军争”。 又说: “军争之难者,以迂为直,后人发,先人至,此知迂直之计者也”。 后发先至的确是军争的最基本非原则,比如抢占一个山头,抢早了暴露了意图,令敌早做应付。后发先至,则敌人已经无法改变部署了,只能被动中拼死挽回被动,进退皆失利也。故 ‘军争为利,军争为危’。 后发先至自身也有很多软肋和难处,且听孙子如是说: “举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上将军,其法半至;三十里而争利,则三分之二至。是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡”。 所以领兵之将不知道敌国之谋,就不能有效利用外交关系;不知山林、险阻、沮泽等地形的利害,就不能做到安全顺利的进军;不用乡导者,不能得地利。 “故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜”, 此军争抢占有利态势之法也。

接下来孙子阐述了军争要做好的几个基本方面。

第一是用众之法,这里等于是重复并深入阐述:[《军政》曰:“言不相闻,故为之金鼓;视不相见,故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也。民既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也];

第二是治气之法:[三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也];

第三是治心之法:[以治待乱,以静待哗,此治心者也];

第四是治力之法:[以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也]。

第五是治变之法:[无邀正正之旗,无击堂堂之陈,此治变者也]。

接下来孙子讲述了军争过程中还要应当注意的问题: “高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫”, 此用兵之法也。但按照孙子的虚实辩证观,这个应当也不是绝对的,一切根据实际情况,悬权而动。比如高陵勿向,如果处在死地,即使是地形不利也要决战,置之死地而后生,不能犹豫拖沓,及早死战脱身。


原文:军争第七


孙子曰:凡用兵之法,将受命于君,合军聚众,交和而舍,莫难于军争。军争之难者,以迂为直,以患为利。故迂其途,而诱之以利,后人发,先人至,此知迂直之计者也。军争为利,军争为危。举军而争利则不及,委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋,日夜不处,倍道兼行,百里而争利,则擒三将军,劲者先,疲者后,其法十一而至;五十里而争利,则蹶上将军,其法半至;三十里而争利,则三分之二至。是故军无辎重则亡,无粮食则亡,无委积则亡。故不知诸侯之谋者,不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者,不能行军;不用乡导者,不能得地利。故兵以诈立,以利动,以分和为变者也。故其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷震。掠乡分众,廓地分利,悬权而动。先知迂直之计者胜,此军争之法也。《军政》曰:“言不相闻,故为之金鼓;视不相见,故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者,所以一民之耳目也。民既专一,则勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。故夜战多金鼓,昼战多旌旗,所以变人之耳目也。三军可夺气,将军可夺心。是故朝气锐,昼气惰,暮气归。善用兵者,避其锐气,击其惰归,此治气者也。以治待乱,以静待哗,此治心者也。以近待远,以佚待劳,以饱待饥,此治力者也。无邀正正之旗,无击堂堂之陈,此治变者也。

故用兵之法,高陵勿向,背丘勿逆,佯北勿从,锐卒勿攻,饵兵勿食,归师勿遏,围师遗阙,穷寇勿迫,此用兵之法也。



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