[原创]感悟《孙子》谋攻第三 孙子的本意到底是什么[长城军团]

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导读:[size=16][B][color=#3333CC]感悟《孙子》谋攻第三 孙子的本意到底是什么[/color][/B] [/size] [size=15] [face=仿宋_GB2312]这篇作为著名选段纳入中学课本,当年都是按老师要求背下来的。很多专家和文章都把该篇的一句话做为孙子兵法的核心思想。[color=#DD4822] ‘不战而屈人之兵’。 [/color]通读《孙子》,深为中国人热爱和平的高尚情怀而生敬佩,同时也深为不切实际的书呆子唯理主义而扼叹。孙子下面的话,让我们切身而入,仿佛我

感悟《孙子》谋攻第三 孙子的本意到底是什么



这篇作为著名选段纳入中学课本,当年都是按老师要求背下来的。很多专家和文章都把该篇的一句话做为孙子兵法的核心思想。 ‘不战而屈人之兵’。 通读《孙子》,深为中国人热爱和平的高尚情怀而生敬佩,同时也深为不切实际的书呆子唯理主义而扼叹。孙子下面的话,让我们切身而入,仿佛我就是孙子对吴王在说话: “夫用兵之法,全国为上,破国次之;………是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也”。 不战而屈人之兵是个理想状态下的匀速运动,理论上的永动机。或者说在过去丛林法则的历史时代,可能存在这样的情况,靠威慑就可以使对方投降,今天的不战而屈人之兵再不是靠武力威慑的作用。我理解其实孙子当年应该不是在教导阖闾不战而屈人之兵,而是向阖闾进言如何降低战争的成本,获取最大的战争利益,看看接下来孙子说的: “故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。………。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也”。 看出来了吧,孙子的上策、中策、其次策,排列的标准跃然纸上,[兵不顿而利可全]。这才是孙子这段话最后的核心,孙子第一篇谈决胜的要素,第二篇谈决胜的物质基础,第三篇其实说的是如何以小的成本决胜,获得最大的利益。按照成本收益原则,看看孙子下面说的用兵之法: “十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之”。 好像哪一条也不是不战屈人的方法。值得说明的‘十则围之….倍则分之…’必须用现代观念理解,不是人的数量,不是武器数量,而应当是个军队综合作战力概念,否则就难以理解小日本5万对10万快刀斩乱麻拿下南京。[故小敌之坚,大敌之擒也]。这是个告诫,倔强和易怒以及太过在乎荣誉面子之人常常是被人利用犯上述告诫错误的人。

下面的话感觉与上文联系不大,个人感觉应当属于第一篇需要阐述的内容,完全属于军事的前提基础——政治问题。孙子如是说: “故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜”。 往小了点说也是组织人事范畴的学问。

[故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也]。感觉这是真正的孙子兵法学问所在,可惜孙子只是这么一说,没有对其内涵的真经做深入的阐述,可战不可战既有理论又不能完全靠理论决断,也不能完全靠感觉,战争真是个怪物,不是一匹任人驾驭的马。再如 ‘识众寡之用者胜’, 感觉大唐李靖三千破五万,真是个完全识众寡之用者,努尔哈赤击破明军四路围攻也很经典。离我们最近的可以更细致感受到这一学问的是毛泽东井冈山时代的前三次反围剿。

[故曰:知己知彼,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。]这是经典的论断,不做过多阐述,是人都知道的道理。但感觉孙子说的太绝对了,瞎猫碰个死耗子也是可能的,呵呵。



原文:谋攻第三


孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。修橹□①□②,具器械,三月而后成;距堙,又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之,杀士卒三分之一,而城不拔者,此攻之灾也。故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。故用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之。故小敌之坚,大敌之擒也。夫将者,国之辅也。辅周则国必强,辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三:不知军之不可以进而谓之进,不知军之不可以退而谓之退,是谓縻军;不知三军之事而同三军之政,则军士惑矣;不知三军之权而同三军之任,则军士疑矣。三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。故知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜。此五者,知胜之道也。故曰:知己知彼,百战不贻;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必败。


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