须菩提祖师身份之进一步论证

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导读: 关于孙悟空师傅菩提老祖是谁的问题,众说纷纭,都是在推理猜想,找不出证 据说明菩提老祖的真实身份。其实、详细阅读西游记和封神榜就发现这两部小说 已经把他们各个来龙去脉交代的很清楚了。 在西游记里面是这样简短的介绍了菩提老祖:此山叫做灵台方寸山,山中有 座斜月三星洞。那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。 大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;     不生不灭三三行,全气全神万万慈。     空寂自然随变化,真如本性任为之;    与天同寿庄严体,历劫明心大法师。 通

关于孙悟空师傅菩提老祖是谁的问题,众说纷纭,都是在推理猜想,找不出证

据说明菩提老祖的真实身份。其实、详细阅读西游记和封神榜就发现这两部小说

已经把他们各个来龙去脉交代的很清楚了。

在西游记里面是这样简短的介绍了菩提老祖:此山叫做灵台方寸山,山中有

座斜月三星洞。那洞中有一个神仙,称名须菩提祖师。

大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;

不生不灭三三行,全气全神万万慈。

空寂自然随变化,真如本性任为之;

与天同寿庄严体,历劫明心大法师。

通过这短短的介绍我们是无法在西游记里面找到菩提祖师是仙、还是佛,道

行的高低,来自哪里等答案。因此我们就要到封神榜里面去找答案了。

在封神榜的时代还没有道教、佛教的出现。只有阐教、截教、西方教下。各

教的教主分别是阐教教主元始天尊、太上老君。截教教主通天教主,西方教

下接引道人、准提道人。另外还有自成体系的燃灯道人、陆压道人。现在只

要弄清楚元始天尊、太上老君;接引道人、准提道人;通天教主、燃灯道人;

陆压道人等后来的去向就可以知道菩提祖师是谁了。

封神以后元始天尊成了三清中的玉清元始天尊。太上老君成了太清道德天尊。

元始天尊的门人灵宝大法师升级为上清灵宝天尊

他们两位都有了自己的结果,后不再表。陆压道人去向不明,无法考证。现在再

说燃灯道人了。在封神榜里第四十五回是这样写的:话说众人正议破阵主将,彼

此推让,只见空中来了一位道人,跨鹿乘云,香风袭袭。怎见得他相貌稀奇,形

容古怪?真是仙人班首,佛祖源流。有诗为证:


一天瑞彩光摇曳,五色祥云飞不彻。


鹿鸣空内九皋声,紫芝色秀千层叶。

中间现出真人相,古怪容颜原自别。


神舞虹霓透汉霄,腰悬宝录无生灭。


灵鹫山下号燃灯,时赴蟠桃添寿域。



五色祥云飞不彻。灵鹫山下号燃灯,由此可知燃灯道人就是灵鹫山的主人,

是仙人班首、佛主源流。是佛教的创始人。并且还有其他证据来做进一步的证实:

证据一、在封神榜第十七回有这么一段话:燃灯一见定海珠,鼓掌大呼曰:“今

日方见此奇珍,吾道成矣!意思就是燃灯得到了定海神珠就可以开教立派了。证

据二、燃灯的法器有紫金钵孟。在西游记第五十八回如来佛捕获六耳猕猴的就是

紫金钵孟。证据三、燃灯还有一个随身护法大鹏雕。燃灯在灵鹫山创建佛教(西

游记在九十八回灵山脚下的玉真观金顶大仙曾向唐僧指路道:圣僧,你看那半天

中有祥云五色,瑞蔼千重的,就是灵鹫高峰,佛祖之圣境也。)成为第一代佛祖,

称为燃灯古佛,后人称为过去佛。若百年后把自己的铱体传给如来佛,大鹏雕可

能不愿跟随新主人,随即离开灵鹫山到狮驼国做妖怪去了。后在西游记七十七回

又给如来佛收服,到此燃灯道人的结果也交代清楚了。

西游记第九十八回有这么一段话:行者火眼金睛,早已认得是接引佛祖、

又称为南无宝幢光王佛。行者却不说破。现在、接引道人已经交代清楚了。接引

道人就是西游记里面的接引佛祖。现在就剩准提道人和通天教主需要找出他们去

脉了。

西游记七十七回如来佛说:孔雀出世之时,最恶,能吃人,四十五里路,把人一口吸之。我在雪山顶上,修成丈六金身,早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出,恐污真身,是我剖开他脊背,跨上灵山。这是如来佛自述。在封神榜第七十一回是这样表述的: 话说准提道人上岭,大呼曰:“请孔宣答话!”少时,孔宣出营,见一道人来得蹊跷。怎见得,有偈为证,偈曰:

身披道服,手执树枝。八德池边常演道,七宝林下说三乘。顶上常悬舍利子,掌中能写没文经。飘然真道容,秀丽实奇哉。炼就西方居胜境,修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙,西方首领大仙来。

话说孔宣见准提道人,问曰:“那道者通个名来!”道人曰:“我贫道与你有缘,特来同你享西方极乐世界,演讲三乘大法,无罣无碍,成就正果,完此金刚不坏之体,岂不美哉!何苦与此杀劫中寻生活耶?”孔宣大笑曰:“一派乱言,又来惑吾!”道人曰:“你听我道。我见你有歌为证,歌曰:

功满行完宜沐浴,炼成本性合天真。

天开于子方成道,九戒三皈始自新。


脱却羽毛归极乐,超出凡笼养百神。

洗尘涤垢全无染,返本还元不坏身。

孔宣听罢大怒,把刀望道人顶上劈来。准提道人把七宝妙树一刷,把孔宣的大杆刀刷在一边。孔宣忙取金鞭在手,复望准提道人打来。道人又把七宝妙树刷来,把孔宣的鞭又刷在一边去了。孔宣止存两只空手,心上着急,忙将当中红光一撒,把准提道人撒去。燃灯看红光撒去了准提道人,不觉大惊。只见孔宣撒去了准提道人,只是睁着眼,张着嘴,须臾间,顶上盔,身上袍甲,纷纷粉碎,连马压在地下,只听得孔宣五色光里一声雷响,现出一尊圣像来,十八只手,二十四首,执定璎珞伞盖,花罐鱼肠,加持神杵、宝锉、金铃、金弓、银戟、幡旗等件。准提道人作偈曰:

宝焰金光映日明,西方妙法最微精。

千千璎珞无穷妙,万万祥光逐次生。

加持神杵人罕见,七宝林中岂易行。

今番同赴莲台会,此日方知大道成。”

且说准提道人将孔宣用丝绦扣着他颈下,把加持宝杵放在他身上,口称:“道友,请现原形!”霎时间,现出一只目细冠红孔雀来。准提道人坐在孔雀身上,一步步走下岭,进了子牙大营。准提道人曰:“贫道不下来了。”欲别子牙。子牙曰:“老师大法无边。孔宣将吾许多门人诸将不知放于何地?”准提问孔宣曰:“道友今日已归正果,当还子牙众将门人。”孔雀应曰:“俱监在行营里。”准提道人对子牙说过,别人燃灯,把孔雀一扑,只见孔雀二翅飞腾,有五色祥云紫雾盘旋,径往西方去了。

由此可见准提道人就是被孔宣吸进肚里后又从孔宣脊背出来的。与西游记七十七回如来佛所言遥呼相应。因而可以断言准提道人就是如来佛祖了。至于接引道人和准提道人怎么会率西方教下众门人到灵鹫山加入燃灯创建的佛教无法考证。

那么现在只有通天教主的去向问题了。通天教主摆下诛仙阵、万仙阵,带领

门下众弟子欲与阐教决一胜负时,想不到两位师兄竟然邀了西方教下接引和

准提一起来对付他,终因寡不敌众、以失败而告终。还被大师兄老子一气化

三清打了几拐。更想不到的是两位师兄竟然先到师傅鸿钧老祖那里告了自己

一状,被师傅狠狠的训示了一番,因而感觉人情淡薄、世态炎凉,心灰意冷,

从此无心重新开创教派。就到灵台方寸山,斜月三星洞去过隐居休闲的生活

了。凭通天教主的道行要避开众人的法眼是不成问题的。

太上老君、元始天尊,如来佛(准提道人)他们以自己的教派为正统,收受门人

及其严格,是决不会收飞禽走兽等非人类为自己的门人。唯有通天教主喜欢收另

类为自己的门人。当他发现机灵的孙猴子诚心求道,并且也非本分之猴。他那冷

却的心又散发出了活力,在短短的七年就把孙悟空调教成为小辈弟子中的高手,

大闹天宫地府、扰乱江河湖海。使众多所谓的正统门人弟子在这个猴子面前尽折

腰。通天教主没有公开创立教派,所以孙悟空也是无门无派的人了。因为没有注

册教派,阴间地府不认得孙悟空,照样去勾孙悟空的魂,天庭也不认得孙悟空,

照妖镜对孙悟空也不起作用。

在西游记里面,无论孙悟空有什么样的作为,都没有人询问他的师傅是谁,

也没有人去调查孙悟空的师傅是谁。为什么呢?答案就是:一、太上老君、

如来佛、观世音等人一看就知道孙悟空的师傅是通天教主。所以他们不但不

说破、也不太过于惩罚孙悟空,反而还尽量帮助调教好孙悟空。太上老君用

隐蔽的方法传授给了孙悟空火眼金睛,金刚不坏之身。如来佛侧封孙悟空为

战斗佛,观世音送给这个小师弟三根救命毫毛。这是为什么呢?道理只有是

在封神榜里太上老君等以多胜少的欺负了自己的师弟通天教主感到内疚吧。

现在给这个小师侄点帮助,也算给通天教主一点弥补和安慰了。孙悟空的道

行并不算高,不用如来佛、太上老君等师辈出手。就观世音、文殊、普贤等

师兄们任何一个出手就能轻而易举的降服孙悟空,但他们谁也不愿意去伤害

这个同门的小师弟。去得罪通天教主这个师叔。综上所述、须菩提祖师的前身就

是通天教主。

本论述只在西游记与封神榜两书之间举证。不涉及其他有关书籍资料


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