◆美的本质问题

美是大家都熟悉的名词,美的事物与时代越来越密切。但美的本质历来众说纷纭,有的含混模糊,曲折难解,但综合其共同点,再追其根本,可以简单概括地讲,美就是人的本质的艺术感受。美的本质特性属于人的本质一部分,这一点是共识的,但艺术性是确定界限的关键。美的起源是人们在享受劳动成果的兴奋中产生的表达冲动感受,这种冲动需要一定的艺术形式表达出来。人的艺术感觉和思维表现在感性知觉和艺术形式的不同阶段,自人类社会形成以后,专门的艺术也随之产生。艺术的感受会随时融进人们的感觉和意识中,当外在事物引起情感的变化时,艺术的潜意识感受会表现出来,尽管是不由自主地反映,或是没意识到情感的趋向,人们还是有了欣赏评价和表达的艺术要求,从而产生了人们的艺术美感的享受。



美的感受是通过人的表情体现出来的,喜怒哀乐是人之常情,在交流中,人的表情的可感性传寄了美感的信息,这种表情可以被学习和模仿,使感情的表达成为形式,这种形式是以艺术手法来进行的,所以艺术形式是表现美和创造美的工具。


在解释美的本质时常与自然属性结合起来,但人与自然的可以表现在很多方面,只有艺术的趋向关系才能确定其位置,这样就与生理和思想的感受区分开来。人的感情在初级阶段中,许多感觉是纠合在一起的,美感与其他感受有时是相容的,并可相互影响,相互转化,但发展趋势不同。单纯的生理舒畅兴奋只引起机体的新的平衡调节,生理享受有益于身体健康;单纯的理论只能表述其客观属性,反映存在,心灵美和精神美都要艺术形式表达,当用艺术形式表达事物和思想时,美的感受就充实其中。美的感觉用表情和动作艺术表达,语言表达的美是用修辞技巧和意境的设置来完成,工艺美用技术手段表现出来。这都是艺术的发挥在起作用。


人的本质能动性在于劳动创造,美的感受在社会生活中发展成为艺术感受,没有艺术形式作为寄托,美就无法存在。艺术有文化和工艺多种形式,形式为具体研究创造了条件,艺术成果又影响了美的感受,人类在漫长的社会生活中已经容身于艺术的熏陶,所以只有趋向艺术发展的感受才能成为美感。艺术形式与美的区别在于工艺和材料各方面的使用,艺术表现社会生活,但是没有美的内容,艺术就失去了价值;美是内容,主要表现在感受和认识上,美的内含体现了客观的本质属性,如果没有艺术的表现,客观的本质属性只是客观的陈述。二者是相互推动和相互服务的。美就是内容和形式的统一。


美是情感和实体成果的统一。情感引起审美的艺术感受,这种感受可以是具体的,进而有了艺术形式的表达,促进了艺术产品的创造,美的成果又影响到美的情感享受。美是感性形象和理性认识的统一。美是有感而发,通过艺术形象表现出来,所以可在艺术的研究中对美的开发进行理性认识,再产生对美的影响。



美是具体和抽象的统一,有感而发在现实事物中,美是可见的;艺术的抽象可以认识美的共性,美又是抽象的。


美与真和善是相连的统一。这三者相互补充,各自又有不同的内涵,也可以有不同程度的比例。美以真为现实基础,又可以再创造,但还要有真的根据;美以艺术形式体现善,又可与丑的转换中增强矛盾起伏的艺术性,真和善加强了美的感受。


美是绝对性和相对性的统一。相对性是在个体相互对比中产生的,绝对性是抽象的艺术概括和再创造,一定时期和范围内的美的共性就有其绝对性。


美是客体与主体的统一。客观存在是审美的对象,又是美的创造和理想的基础;审美活动以人的主体感受而起,由主观因素确定了客观审美对象,只有被审美评价的客观事物才有了审美价值。


审美是个体与群体的统一。个体具有各自不同的审美方式和艺术创造,有其自由性,但又受群体的约束,组合的共识统一了审美的方向,又影响了个体的发展。



美是意志和功力的统一。美由个体思想感受而发,有其立场观点的影响,但社会功能和利益关系又确定了其功利的发展趋向。


美是历史和现实生活的统一。社会劳动和丰富的生活创造了美,不同时代和不同生活环境的人在一定的社会中有各自的审美情感,但历史的影响会留存在人们的观念中,又起到不同的作用。在复杂的社会生活中人们在不断地创造着美的历史。


美是现实与理想的统一。现实是基础,理想是现实的发展和再创造。如果理想的发展远离了现实的基础,就成了无稽之谈,如果没有理想的再创造,现实的美就会平淡无光。


单就美的本质属性就这么复杂,这里只是简单概括,着重美的本质研究。要深入认识美的问题,还要结合其他的文章一起比较分析,对专用词语要有专门的了解。


美的艺术,艺术的美,这成了不可分割的关系,人类在不断创造美的形式中创造出不尽的美的成果。认识了美,就可以更好地利用艺术创造美,用美来表现真和善的东西,表现时代的生活,创造理想的境界。茫茫自然,相连的青山绿水,亲情生活,时代社会,人们用这多彩的笔描绘出不尽的美的画卷。



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