中国模式必然成为世界楷模

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导读:中国模式世界楷模 Chinese Model of the exemplification world 探讨什么是中国模式,什么是中国式的思维方式,就要从中国的历朝历代、古今历史以及几千年得以生存延续的民族发展体制中体会其优劣与精髓,历史上世界逐列强不同时期都有不同的模式,其在不同时期都有对各国具楷模示范作用,但长远看中国模式最具生命力、最具示范性、最具生命力、最具和谐性。 中国从秦始皇帝开始统一中国后,行之有效地是建立起了强势政府,规范

中国模式世界楷模

Chinese Model of the exemplification world

探讨什么是中国模式,什么是中国式的思维方式,就要从中国的历朝历代、古今历史以及几千年得以生存延续的民族发展体制中体会其优劣与精髓,历史上世界逐列强不同时期都有不同的模式,其在不同时期都有对各国具楷模示范作用,但长远看中国模式最具生命力、最具示范性、最具生命力、最具和谐性。

中国从秦始皇帝开始统一中国后,行之有效地是建立起了强势政府,规范统一国政,革新国策、更具以人为本。秦始皇在近十年的征服六国、完成统一霸业的漫长征战中,历经屡战,却不见史书有关其坑卒、屠城暴行之记载。用人殉葬是一种残酷的阶级压迫,这种制度历史悠久,天子、大夫都可以用人殉。公元前384年秦国首先废除了人殉制度,至秦始皇登基作皇帝也只仅过了一百三十八年。秦始皇自认为是功过三皇五帝的君王,又是权力至高无上的始皇帝,他要做的事恐怕无人能拦得住,也无人敢阻挡,别看人殉制已废除百余年,可凭他的权势和好大喜功要使用人殉,怕不少大臣都会附会,然而他没有,连牲殉也未用,只是用与实物同样大的陶制兵马俑陪葬。他要是坚持恢复用人殉葬,怕规模会是惊心动魄的。在今人看来,没有坑卒、屠城暴行,不行人殉制,也许没有什么可值得称道的,但是,不要忘了秦始皇正处于把奴隶视为牲畜可以任意杀戮的野恋奴隶制社会向着封建制社会过渡的转型时期,他的前后都有人屡行坑卒、屠城、人殉(需要指出的是,直到清代顺治皇帝仍在行使人殉)之暴,而唯有他能够摒弃陈腐的观念,平待黎民百姓,把平民视为“人”来看待,这不能不说是一大进步,实属难能可贵。然而,不可否认秦始皇施政也是比较严苛的,这种严苛,来自秦始皇对社会管理的特殊理念和与之相应的严厉措施。应当公正地说,秦始皇吸纳了商鞅和韩非的某些治国方略和措施,虽然管理效果显示出十分的优势,然而,某些政策和法规在今天看来,也许都远远超过现代人的接受界限,而在两千多年前人的思想意识还处于蒙昧散漫的时代,强行推广起来无疑必是困难重重、怨声载道,再加上秦代徭役繁重,给百姓带来极大痛苦,也激起了百姓对秦统治的怨恨。所谓“执政品行”是指执政者在行使行政权力的时候所表现出来的行为,不但包括其本人的一切言论行为,包括其处理国务的手段和措施,还包括执政者所主导颁行的一切政策法令、法规等。这些行为,有部分虽然其表现形式是属于国家性质,但其中却蕴含着执政者大量的主观因素。执政品行是与执政者个人的思想意识、道德品行密切相关的,它是执政者思想意识和道德观念的延展,是执政者性格和意志的社会化表现,它更能实质性地折射出执政者的道德观念。特别是在“惟我独尊”、“普天之下,莫非王臣;率土之滨,莫非王土”的君主制的封建社会,皇帝就是国家的代称,皇帝的诏命就是法令,我们通过对历史事件的剖析,就可窥透封建帝王的思想意识、道德观念和胸襟。秦始皇是一位勇于开拓、大有作为且比较开明的皇帝,他在奠定封建国家体制方面建立了丰功伟绩,表现出他的雄才大略,他统治的时间虽说不太长,但也表现出他作为一个有作为的统治者所必备的优良品行。


汉时期初步健全了近似现代的政治体制、经济体制,全国已有数个商业中心,如长安、洛阳、邯郸、江陵、吴、寿春、番禺、成都等,各大都会间亦有河渠或大道想通。丝绸之路是当时世界最重要的商路。而海上交通也有出现。在边疆地区,与外国定期有“合市”供交换有无。伴随着商业的发展,一些经商哲学纷纷出现。到东汉时期,中原地区商道线路发达,各地货物往来更加频繁。汉朝实行三公九卿制,宰相权利较大。丞相太尉御史大夫称三公,丞相管行政,是文官首长;太尉管军事,是武官首长;御史大夫掌监察,辅助丞相掌管政治事物。而在汉朝,还有一条不成文的规定,即必须做御史大夫后才能做丞相。而在御史大夫之下,还设有御史中丞,掌管宫内事务。九卿则是太常,光禄勋,卫尉、太仆、延尉,大鸿胪,宗正,大司农,少府。匈奴在汉武帝时期被卫青、霍去病击败后,对中国本土(汉朝长城以南)的威胁基本被解除了。原先由匈奴控制的西域(主要在今天新疆地区以及阿富汗、克什米尔一部分)被汉政府控制,基本保证了丝绸之路商旅的安全。


唐朝最明显的特点是帝国扩张。 通过一系列大的战役,它的疆域甚至超过汉朝。 唐朝在中亚建立了中国的宗主权,并在朝鲜的平壤,越南的河内等设有长住官叫(都护府)。当时世界上,只有中东的**阿拉伯人的帝国能与之匹敌。其中唐太宗李世民大帝是中国人公认的好皇帝,他励精图治,广纳善言,任用贤能。太宗李世民被北方部落尊称为「天可汗」。被中国人真心称颂,不单是由于他创立的伟大的唐朝,更主要的是他的美德,他的言行被纪录在《贞观政要》里,为后世帝王的模范。

唐朝在政治制度上经过不断的改革形成一套从中央到地方的完整而严密的职官制度。中央的最高权力机构仍为三省六部制。为「中书,门下,尚书」三省。「吏,户,兵,刑,礼,工」六部。最重要的是唐玄宗在周边地区设置十个节度经略使,统领重兵,为后来安史之乱的爆发埋下了祸根。

唐朝的科举和教育制度影响中国达1300年之久。 除各地有州学和县学等学府外,首都长安有三间最高学府为尚书省礼部的"国子监",门下省的「弘文馆」皇太子的「崇文馆」,唐初时国子监的学生已达三千余人,太宗李世民大帝也常常去国子监视察,学生更来自「东方的高句丽王国,新罗王国,百济王国,渤海王国,日本帝国;西方高昌王国,后来还有吐蕃王国,南方的南诏王国」成为世界上最可观的高等学府。

学校教育的发达,促使科举制度的发达,唐王朝通过考试制度,向平民阶层选拔人才,凡考试及格的知识分子,不分等第一律委派官职,并使之成为一种制度为「科举」,科举在中国成为儒家学派知识分子所追求的最高目标。考得第一的「状元」第二的「榜眼」第三的「探花」成为人生的最高峰,李世民大帝看到考生们鱼贯而入试时,兴奋地说:「天下英雄都被我装到口袋里了」。702年武则天又首创武举,为选举武官。在此之前统治者的门是关闭的,通过科举这道窄门,有才华的人可以进入政府。在统治者的方面,可以广纳贤能,并限制百姓的思想,有利社会的稳定。「科举制度」为中华帝国提供了一种赢得欧洲人敬佩的有效稳定的行政管理。另一方面,也是这一种制度,扼制了创造力,培育了顺从性。只要中国孤立再东亚,他就会继续提供稳定性和连续性。但是随生气勃勃的西方的侵入,它转而起了阻止中国人作出有效的调整和反应的作用,直到1905年最终被彻底废除为止。

唐初,佛教在中国的影响达到顶峰。由于帝国疆土的扩张,陆上海上贸易线的开放,至使外国的宗教能大批涌入中国,尤其是佛教,但在此佛教却完全中国化了,各种宗派逐渐形成。其中著名的「禅宗」,是唐后唯一继续朝气蓬勃,富有理智的教派。

文学方面,唐朝有惊人的发展,唐诗的黄金时代就在这时达到巅峰。著名的有李白杜甫等。


千年前的宋朝就是完整成功300年的资本主义社会 国家信用货币制度最早就出现在1000多年前的宋朝(公元960年)。如果说北宋初期四川成都的“交子”是全世界真正纸币的开始,则景德年间(1004-1007年),“交子”已开始取得政府的认可而由地方发行。 宋仁宗天圣元年(1023年),中央政府设立了益州“交子务”,由京朝官员担任监官主持“交子”发行。这便是我国最早由政府正式发行的纸币——“官交子”。它比美国(1692年)、法国(1716年)等西方国家发行纸币要早六七百年,也是世界发行最早的国家纸币。宋朝除了创设了世界最早的国家纸币信用货币的发行外,还出现了现代的信贷制度,出现了政府预付货款、政府贷款给民间的现代产业发展模式。正是这个相适应的做法,才在宋朝有效推动现代资本主义社会产业运行模式的形成,建成世界第一个“资本主义”的国家。宋朝(960—1279年)的320年,我国不但建成全世界第一个君主制下资本主义国家,并且运行良好,还创造了几百年不发生“经济危机”的奇迹。可惜元明清三朝,不知为何未意识到这种制度的先进性而一直沿袭下来,实使社会形态倒退,才是中国未继续一直走到世界性的“资本主义社会”阶段。“人类最早的资本主义社会出现在中国1000年前的宋朝”的结论,应将使国人重拾起高度自信,值得为自身的历史与祖先创设社会制度文明的才智,为当今国家能再自如驾驭现代货币经济社会而自豪。

中国“强政府”传统两千多年以高姿态屹立于国际之林,当今也在三方面成绩显赫:向心力强,全国一盘棋;政局稳定,领导核心顺利换代、前后衔接;经济发展突飞猛进,史无前例。最后一点使抨击者哑口无言。:“21世纪的中国人是幸福的,当然自然是比我们的前辈,而不是和那些发达国家或者石油富国的人来比的。”还说:“21世纪是中国的世纪,历史选择了中国,中国必须当仁不让。”

中国独特的发展形势就像多棱镜,折射出不同的现象,有喜有忧。中国当今并没有形成稳定的发展旋律,仍处在“摸着石头过河”的试验阶段,还必须弥补许多极为严重的缺陷才能以“当仁不让”的心情亮出“中国模式”。

今年是中华人民共和国建国60周年。60年来,中国发生了翻天覆地的变化。从解放初期的一穷二白到现在列入世界大国、强国行列;从科技上的一无所有,到今天神七上天,中国共产党带领中国人民正在一步步走向繁荣与富强。在新中国成立60周年之际,我们有必要回顾一下60年间的历史。只有不忘历史,才能开创未来,只有不忘历史,才能助我们前行。

从1840年中英鸦片战争开始的历史,为中华民族提出了两大历史任务。第一个任务是国家的独立、民族的解放、人民的翻身。第二个任务是发展经济,基本上实现现代化,实现中华民族的伟大复兴。两大历史任务,就是两大历史约会。

事非经过不知难。曾经沧海,大浪淘沙,历史选择了中国共产党,最终把走向社会总崩溃边缘的中国,带出了死亡峡谷。从1840年以来伸出的约会之手,直到1949年中华人民共和国的成立,经历一百年的坎坷奋斗,才有另一只手把它握住了。这次握手,让旧中国蜕变成了新中国。1949年的中国人,实实在在地体会到这个蜕变背后所蕴含的沉甸甸的历史内涵。所以,人们是唱着《没有共产党就没有新中国》,踏入一个改天换地的时代的。

从那以后,中国人民踏上了第二次约会的行程,并且还需要一百年的时间,还需要几代人的探索奋斗。

实现和历史第二次约会的起点决定了其行程的艰难。

1949年的中国,是当时世界上最贫穷的国家之一。根据联合国“亚洲及太平洋社会委员会”的统计,那一年,中国人均国民收入27美元,不足整个亚洲平均44美元的三分之二,不足印度57美元的一半。在这样的基础上搞社会主义,搞现代化建设,没有任何现成的经验可以仿行,是一道前无古人、近无借鉴的历史课题,甚至比解放全中国更具有世界性的意义。于是,探索的步伐,迈得滞重曲折而又波澜壮阔、惊天动地。这当中,最醒目的两个坐标是:确立社会主义制度,全面建设社会主义;实行社会主义改革开放和现代化建设。

春风秋雨,一起走过;春华秋实,共同经历。60年的岁月,60的探索,60年的风雨,60年的辉煌,就这样变成了我们每个人都可以用亲身经历来印证、来讲述的故事,每一个中国人都在洒满希望和汗水的约会路上留下了他们清晰的脚印。第二次约会的行程,也实实在在地成为了一个古老民族加速腾飞的过程。

60年的理论和实践成果,不会凭空而来,也不会随风而去。

没有别的,只有一个根本结论,这就是:只有靠着以中国特色社会主义命名的这面旗帜、这条道路、这个理论体系,才可能在40年后,也就是中华人民共和国成立一百周年的时候,实现我们同历史的第二个约会----把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家,实现一个古老民族的伟大复兴。

这就是新中国60年的前因后果,来龙去脉。60春秋的鲜活记忆,根本结论的水落石出,不是尾声的开始,只是序幕的结束。因为约会之路总是一步一步地走出来的。因为艰难和辉煌始终如影随形。

两百年的历史,有太多的期待。60年的奋斗,写下艰难的承诺。站在又一个新的起点,我们感悟历史,迎接约会。

复兴的歌谣不断地传唱,华夏歌手将谱写下一个乐章;真理的长河不歇地奔流,一个古老民族的全面复兴,将是人世间最壮丽的境象。

还有40年,或者说,为了这剩下的40年,让我们从容地伸出和历史第二次约会的热情之手!


让中国模式成为世界楷模做出中华民族优秀子孙的努力!!!

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