怕老师医生缺两德

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先说师德,为师者就是“教书育人,”韩愈在《师说》第一句就说出了“师者,所以传道授业解惑也。”如果把求知问学的学生称作小树苗,那么老师就是园丁。小树苗能不能健康地成长为一棵栋梁,需要园丁辛勤地呵护和正确地修枝剪叶。也既是说,老师不光仅仅传授学生的知识或技能,还要引导学生正确的人生观。学生在求知问学的阶段模仿性很强,他们把老师的行为作为自己模仿的对象,老师的一言一行无不对学生产生潜移默化的作用,所谓为人师表也即是此。


一个好的园丁,不只是为小树苗勤施肥勤灌水,还要勤修枝细剪叶,枝不修则乱叶不剪就散。作为一个塑造人类灵魂的工程师,老师更应该起到为人师表的表率作用,也就是要讲师德。而现在教育的功利性不光表现在学生把读书求学当作出人头地寻求更好职业的途径,还表现在老师只注重自己的“师”的角色,而无视“德”的修养。教育最怕什么,不是怕学生学不好,而是怕老师太缺德。老师一缺德,说小点就是误人子弟,说大点人类社会就后退。


这不是八角鱼对老师没有感恩之心胡言乱语编排老师是非,现在师德危机的确存在。我们比较一下我们小时候受教育和现在我们的小孩受教育的情况,就不难发现。我们小时候求学,作业是一道题一道题自己抄自己做,老师亲自批改。而现在我们的孩子呢?很简单,作业就是到老师指定的书屋去买一大堆试卷,而且完成后老师不亲自批改,叫学生互改。还有更可恶的变着法门找学生要钱,最近荆州沙市实验小学多名学生家长致电报社,说是毕业前,六年级小学生得向学校捐款百余元,以此表达对母校和老师的“感恩之情”。


再说一个就是医德,医者,治病救人之士也。明代龚廷贤说:“病家求医,寄以生死”,就说明了医家与病家的关系是生死以托,性命相付的关系。病家把自己的生死性命托付给了你医家,如果医家不讲医德,用手上的那把本来是救人的刀来绑架病家,后果会是什么,我们就不言而寓了。


一个医生不管他的业务水平有多高,却没有心存仁的德,救人的刀就会在他手上成为要人命的凶器。这也不是八角鱼在诽谤我们那些救死扶伤的医务工作者,事实是现在的医生的确对德不重视。一个躺在产床上等待剖腹产的孕妇,因为红包没有及时送到主刀医生的口袋,那把刀就迟迟落不下去,孕妇痛苦地呻吟声唤不醒冰冷的手术刀的同情。一个脑血栓患者,因为打在医院账户上的费用完了而被停止用药,最后还未等到家属筹款归来,就把第一个送终的机会给了那个主治医生。


生命,不怕苦不怕难,就怕的是医生缺德。苦难可以捱,或许还可以一捱而过。可医生一缺德,生命就只有喊玩完。


老师育人,医生救人,这两个职业都对人产生很大的影响。所以,世上啥子都可缺,就怕老师医生缺德。

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