返性于初,游心于虚

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导读:[B] [size=16][em001]所以圣人之学,主要是要返性于初,而游心于无欲的虚灵之境。达人之学,主要的是要通性于辽廓,而觉之于空无寂寞。 [em001]至于像俗世之学,就不是这样的了。而是取德缩性,内有思虑之愁,外有耳目之劳。于是招微小、振细物的毫末,摇动仁义礼乐,使它不能实行。猝行扬智于天下,以求名号声誉显扬于世。这是我觉得羞耻而不去做的。 [em001]所以,与其说得到天下,反不如有人喜欢他;与其说有人喜欢他,反不如游戏于物之始终,而条理通达到有无之间。 [em001]所以全世


所以圣人之学,主要是要返性于初,而游心于无欲的虚灵之境。达人之学,主要的是要通性于辽廓,而觉之于空无寂寞。

至于像俗世之学,就不是这样的了。而是取德缩性,内有思虑之愁,外有耳目之劳。于是招微小、振细物的毫末,摇动仁义礼乐,使它不能实行。猝行扬智于天下,以求名号声誉显扬于世。这是我觉得羞耻而不去做的。

所以,与其说得到天下,反不如有人喜欢他;与其说有人喜欢他,反不如游戏于物之始终,而条理通达到有无之间。

所以全世界的人称赞他,他也不会有所自勉;全世界的人诋毁他,他也不会有所沮丧。他荣而不喜,辱而不耻。这样虽然有焰火燃烧,洪水横流于整个天下,但是胸中却没有亏损而欠缺一点精神。

像这样,看天下间轻得像飞羽和草芥,自然不会心中念念以物为事了





分析:能够返性于初、游心于虚的人,就可以做到无求无欲。

一个人能够无求无欲,他就会看轻一切。甚至于能够安于生死,而达于生而不乐,死而不忧的境界。

人到了这种境界,视天下轻如飞羽,贱如草芥,“自然不会心中念念以物为事了”。

本文内容于 6/21/2009 10:06:45 PM 被蓁蓁编辑

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