释永信造假 “少林功夫”申请世界“非遗”将使国人蒙羞)转载)

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少林寺方丈释永信一向新闻不断,近段时间尤其密集。

本月6日,释永信定制的云锦袈裟制作成功并举行了交接仪式,据称该袈裟耗费了南京云锦研究所数年心血,仅是用金线就价值5万元,总造价是数十万还是数百万不得而知。

10日,释永信被河南大学聘为名誉教授。

12日,新华网报道:记者11日从河南省文化厅获悉,中国嵩山少林寺方丈释永信经国务院批准被文化部命名为第三批国家级非物质文化遗产少林功夫项目的代表性传承人。

前两则新闻大致上可以看作是永信的私事,尽管人们批评也很多,但只要他的钱来路正,花钱得到少林寺众允许,那也只能随他去了。第三条新闻则不同,因为它事关少林功夫申请世界非物质文化遗产,而这关系到公共利益,很有可能会丢全国人民的脸,让中国人背上不诚实的骂名,使中国人成为世界的笑柄,所以不能知而不言。

我们要追问的是:现在少林寺还有哪些“功夫”当得上国家级非物质文化遗产的美名?释永信有什么“少林功夫”,能使之成为该项目的代表性传承人?进一步说,少林寺这些年一直要把“少林功夫”申请为世界“非遗”,那么现在的少林寺还有什么可视为世界“非遗”的功夫?

就笔者对少林寺历史和现状的了解,少林寺和释永信已涉嫌文化造假。其理由,约有以下几点:


一、少林寺武脉已断


少林寺真正留下武学遗产的时代是明代,特别是明中后期。但是,从明末清初开始,少林寺的武学就走下坡路了。清代少林寺已无僧兵,受满清禁止汉人习武的影响,习武之风也转入地下,并逐渐势微。晚清以后,少林寺渐趋衰败,进入民国之后更是颓败,僧人无几,武脉实际上已经断绝。


二、释永信有什么“少林功夫”?


释永信的师父是行正,而行正少年时即双眼失明,是不会武功的。那么,释永信从谁那里继承下来“少林武夫”?他到底有什么“少林功夫”?实际上,现在释永信等少林僧人的“少林功夫”,论套路表演未必比得上各省武术队的运动员,论博击也不如省队的散打高手,至于那些所谓“硬气功”,大概也不会比武警更高明。


三、少林寺还有哪些可视为“非遗”的文化遗产?


近年来,少林寺多次宣称公开独有的“武学秘笈”,实际上这些所谓的“武学秘笈”都是假的,《易筋经》、“少林七十二艺”、《少林武功医宗秘笈》都是伪造的文化,根本不能视为文化遗产,而少林宣扬这些说明他们根本就不懂文化,不尊重文化,明显是在欺诓世人。现在的少林寺还有哪些可视为“非遗”的文化遗产?


四、“少林功夫”不是“少林武术”:那还能算“非遗”吗?


少林寺宣称,他们申请“非遗”的“少林功夫”不等于少林武术。所以释永信不会少林武术没有关系,只要他会“少林功夫”就可以当传承人了。这种说法极其可笑。众所周知,人们之所以认同少林,乃是出于对历史记忆中的少林武术的文化认同。现在少林寺宣称“少林功夫”不等于少林武术,那么这个“少林功夫”到底是什么东西?“非遗”的一个前提是“世代相承”,它意味着“非遗”必须是历史文化遗产,同时必须是没有间断地传承下来的。而少林寺武脉已断,少林寺并没有把历史上的少林武术遗产继承下来,所以少林寺只能自说自话,说“少林功夫”不等于少林武术,这其实是心虚的表现。作为“非遗”,它必须是历史遗产,那么,你这个“少林功夫”是历史的吗?历史上只有少林武术,可以作为“非遗”的也只有历史上的少林武术,而不是什么不等于少林武术的“少林功夫”。所谓的“少林功夫”,显然是现在少林寺自己臆造的东西,而不是真实的历史存在。既然它不具备历史文化价值,那就不是历史文化遗产,不是历史文化遗产,它还能算是“非遗”吗?


五、释永信:“少林功夫”传承人的适当人选?


根据2008年6月14日起施行的《国家级非物质文化遗产项目代表性传承人认定与管理暂行办法》的规定,传承人必须是:掌握并承续某项国家级非物质文化遗产,在一定区域或领域内被公认为具有代表性和影响力;申请时还需提供几项材料,包括如下两项:该项目的传承谱系以及申请人的学习与实践经历,申请人的技艺特点、成就及相关的证明材料。

然而,少林寺的武脉已断,释永信也没有从他不会武术的师父行正那里承续什么武功,那么他又如何能够证明自己的传承谱系、学习与实践经历、掌握的技艺和达到的成就呢?如此说来,他又如何能算是“少林功夫”传承人的适当人选呢?

释永信两次成为传承人的候选人而在公示期间落选,显然业内对他这个“少林功夫”传承人名头很不让可,这是问题的一个方面。另一方面,现在释永信在拿人们对少林寺的历史认同而糟蹋真正的文化,通过作秀赚取眼球,通过造伪骗取钱财(如造假工程《少林武功医宗秘笈》售价高达9999元)。更重要的,还是拿不具备历史文化价值的“少林功夫”去申请世界“非遗”,而这是要给国人丢脸、使国人蒙羞的!


以上所言为观点和论据简介,详细的论证将在需要时公布。

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