屈原是为君国之亡而死还是为苟且之亡而死

吴下的阿蒙 收藏 1 189
导读:都说屈原因报国无门,自沉汨罗江,老百姓为怀念这位忠君忧国的高士,自动在每年的五月初五包棕子、赛龙舟来纪念他。两千多年来从未有人怀疑过,可事实真的如此吗?如果这是一个地方的风俗,怎么会在全国施行?那时楚国老百姓果真都知道屈原这个人吗?恐怕现在的老百姓大多不知中央部长的名字。而赛龙舟又是什么意思?跳水自杀的多了,也用不着抱一块石头自尽。一个老头子抱块大石头走到江心自尽不觉得累吗?   哦!原来是这样,两千多年前的一个夜晚,狂风怒号,波涛汹涌,在漆黑的江面上,一叶小舟在拼命划桨,后面几艘大船紧紧追赶,越来越

都说屈原因报国无门,自沉汨罗江,老百姓为怀念这位忠君忧国的高士,自动在每年的五月初五包棕子、赛龙舟来纪念他。两千多年来从未有人怀疑过,可事实真的如此吗?如果这是一个地方的风俗,怎么会在全国施行?那时楚国老百姓果真都知道屈原这个人吗?恐怕现在的老百姓大多不知中央部长的名字。而赛龙舟又是什么意思?跳水自杀的多了,也用不着抱一块石头自尽。一个老头子抱块大石头走到江心自尽不觉得累吗?


哦!原来是这样,两千多年前的一个夜晚,狂风怒号,波涛汹涌,在漆黑的江面上,一叶小舟在拼命划桨,后面几艘大船紧紧追赶,越来越近了,终于,小舟被大船包围了,大船上的人跳上小舟,抓住舟上一位峨冠博带,仪态非凡的人,将他装入麻袋,扎紧袋口,系上一块巨石,投入水中,望着袋中人沉入江中,船上的人相视哈哈一笑道:“我们的任务完成了,可以回去领赏了!”


那么,屈原已被放逐,也没有什么作用与威胁了,公子子兰、上大夫靳尚等人为何还不放过他呢?楚怀王已死,顷襄王即位,难道他会重新起用屈原吗?也许会的!因为顷襄王很可能就是屈原的亲生子!从屈原的诗作《湘夫人》可以看出,诗题虽为《湘夫人》,诗中的主人公却是湘君屈原和湘夫人郑袖,恋者生死、会合无缘,怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝。彼此都因相思不见而难以自拔,心灵和感情遭受了长时间痛苦的煎熬,但男女双方的相恋真诚深挚,尽管受有挫折,但都没有放弃追求和期盼,所以圆满结局的出现只是时间问题。它的姊妹篇《湘君》写的是女子对男子的爱慕。


从屈原对她的爱慕与可望而不可及的苦痛,“湘”为楚,“夫人”即王之夫人,也就是楚怀王的宠妃郑袖。史书中记载此女极为美艳,而且工于心计,宠冠后宫,甚至能左右楚怀王的政策。但自古美女爱才子,她也未必不会演一出“妲己戏伯邑考”。屈原既有才华又做大官(相当于现在部长级),普通女子哪能入眼,不管郑袖品德如何,但才貌双全,地位尊贵的女子是任何男人都无法抗拒的,《湘君》与《湘夫人》自然是借人喻己。等到顷襄王即位,屈原以为出头有望,但王家礼法哪能容他回来,由于他整天唠唠叨叨"湘夫人",所以只好派人将他赐死,并沉尸在汨罗江底,制造一幕忧郁自杀的假象。


事实上,屈原和郑袖苟且之事楚怀王早已觉察到,可又没有捉奸在床和为了王家的尊严和自己名声,只好找槎子把屈原流放边地。屈原闻讯楚怀王客死秦国,不是悲伤或随王殉,而是很高兴很得意,从他的楚辞里可以看出。因为他的私生子顷襄王已接登王位(顷襄王也许不知内情),他的老情人郑袖做了王太后,他很快就会被迎回宫去当“吕不韦”了,可他做梦也没想到的是,他日等夜等,等来的是“赐他一死”。这屈原不想死拼命地逃呀逃,还是被抓着“浸猪笼”,沉进汨罗江底,制造了一幕自杀假象。下达这道“赐他一死”的旨喻只有两个人,一是楚怀王临死遗诏,一是湘夫人郑袖,她怕屈原对她缠绕不清,苟且之事败露,她的儿子不但王位不保,还有可能母子都会被处以极刑,万般无奈之下,只好忍痛割爱,赐死屈原。遂后,叫她儿子顷襄王下令全国每年用赛龙舟,抛粽子的方式祭奠他。那时江苏,安徽,湖北,河南南部,四川巴地和长江以南(包括岭南)都是楚国地盘,现在端午节包棕子、赛龙舟也基本是在这些地方流行的。屈原死后,楚国是再过了五十多年以后才灭亡的。由此可见,是郑袖的睿利情爱造就了屈原的忧忧殉国,“浸猪笼”变成了“抱石投江”。

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