中华文明的挽歌:论文明的向心力

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导读:中华文明的挽歌:论文明的向心力 第一节 棋圣的故事 中日围棋界有着这样一个人物,他12岁崭露头角,13岁打遍全国,20岁以自创新布局大战天下高手,最后得以“昭和棋圣”的称号,震烁古今。有一段时间,在日本名声仅次于天皇之下。可见其声望之隆,名望之高。 此人,即是吴清源。 1914年生于福建,十五岁即东渡日本,一生投入围棋之中。在中国对其的简介之中,无不强调其中国人的身份,似乎这样就可以欺骗到不了解的大众——民国期间,日本强盛,中国衰弱,中国之围棋与日本之围棋更是不可同日而语。这个时
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中华文明的挽歌:论文明的向心力



第一节 棋圣的故事

中日围棋界有着这样一个人物,他12岁崭露头角,13岁打遍全国,20岁以自创新布局大战天下高手,最后得以“昭和棋圣”的称号,震烁古今。有一段时间,在日本名声仅次于天皇之下。可见其声望之隆,名望之高。


此人,即是吴清源。


1914年生于福建,十五岁即东渡日本,一生投入围棋之中。在中国对其的简介之中,无不强调其中国人的身份,似乎这样就可以欺骗到不了解的大众——民国期间,日本强盛,中国衰弱,中国之围棋与日本之围棋更是不可同日而语。这个时候,有一中国少年,东渡日本,十数年间杀得日本棋手丢盔弃甲、溃不成军,这是多么YY的事情啊——事实上,很多外行人就这样被误导了。


可惜的是,稍微了解一点吴清源一生的人,或者是,百度百科时稍微读得认真点的人,都知道,吴清源,尽管身于中国,长于中国,他已然是不折不扣的日本人了,与中国沾不上啥边了。


爱好围棋,或者说痴迷于围棋的他,为何会选择日本而不选择他自己的母国,不选择围棋的源地、文化古国中国?


当汪伪政府邀请吴清源来南京慰问日军的时候,有爱国人士在饭店贴上“杀死夷化汉奸吴清源”的标语。现今,在爱国愤青,或者民族主义者的眼里,吴清源也可算一个不折不扣的汉奸。


汉奸。


多么可怕的一个词汇。


抗战胜利后,中华民国曾经将围棋大师吴清源的国籍转为中国国籍,可是,吴清源仍然固执的选择了日本。


日本啊,那就是他真正的故乡啊。


近代以来,日本崛起,中华在满清的奴役之下走向没落。最终,日本借助外来文明的力量将华夏文明揍到地上,狠狠地践踏。


然后过了不久,日本转动的战争机器又开始为“大东亚共荣”这个伟大的目标而努力起来。不过这次没有以前那么顺利。先是在中国遭到蒋公领导的中华民国奋力阻击,陷入了泥潭之中。接着太平洋战争虽然开局顺利,但不幸败于美国之手,最后只得投降认输。


于是,中国人民沸腾了,中国战胜日本了,多么激动啊!中国虽然没有站起来,但好歹你日本至少落在我们屁股后面了嘛,有个垫背的,总比没有好吧——何况这个垫背的曾经还是前几名,班长的竞选者之一呢!


可是,吴清源,这个曾经义无反顾加入日本国籍的男人,这个被骂为汉奸的男人,为什么在日本战败,自己又得到中国国籍之后,还是会选择加入日本国籍呢?


我认为,这不仅仅只是汉奸这么一个简单的问题。汉奸虽说人品不咋样的,可是汉奸见风转舵,认识大局,为自己牟利的能力还是一般人无法望其项背的。除非是某些铁杆汉奸,已然没有回头路可走了,才会选择继续跟着日本这个战败国。


吴清源明显不是这其中之一。民国政府已然很高兴的给了他中国国籍,证明他是被国家所接受的,不是像汪精卫那样只能一条道走到黑的。


在对这方面的研究中,大家一致认为很有道理的是,吴清源将一生奉献给了围棋,而围棋的至高境界,在那个时候,在日本。因此吴清源为了围棋,只能选择日本。


——清末民国的围棋水平有多差?我这里可以举一个例子:有这样一个笑话,清末的顾水如,号称什么“中国第一”, 伊藤友惠老太太在日本是一个不知名的五段。而就是这个不知名的老太太在中国来后,横扫中国围棋,中国第一和其对弈的时候还被对方让两子……


这是何等的一种讽刺?


诸位可知,这便是文明与野蛮的向心力区别啊!





第二节 何谓文明的向心力

那些以为日本战败了,落到了中国屁股后面的人们啊,你们可曾想过,日本不仅仅在军事上成了一个强国,而且在不知不觉间,文明程度远远超过中国啊!(至少当时是这样。)


吴清源选择日本,难道不是对中国文明程度的否定么?难道不是对日本文明程度的肯定么?像这样的情况,大多不是出现在文明国家与野蛮国家之间么?


蒙古人哪怕踏破了繁华的南宋,烧掉了文明的巴格达,横扫了整个世界。但如果能给人选择,正常的人都不会选择生活在这个“强大”国家之中吧。


匈奴人号称“上帝之鞭”,武力在当时世界数一数二,史学家依然斥之为蛮族,不足一提。


南宋覆灭的时候,崖山浮尸十万出碧海,人民宁可跳海自尽也不愿意苟且于蛮族统治之中;满清入关,大半中国传徼而定之刻,有识之士无不奋起反击或者退隐、自缢,死也不愿意见到诺大中华再度毁于野蛮手中。


人类本身,是有一种对文明是天生的向往,这种向往有时被世俗的道德所约束着,有时却又与民族、国家感情相融合。因此这种感情往往被人忽略。然而,若稍加留意,就可以知道这种向往是无所不在的。


我把这种向往称之为“文明的向心力”。通常情况下我们也称之为“文化影响力”,“文化的吸引力”。


比如说,我们所知,盛唐时期,五胡来朝,天下大定,各色人种杂处于市井之间,甚至有外国官吏在其中任职,各方人士皆为向往,都想来此经商、求学、生活。这就是文明的向心力,它会不断地吸引着各方的有识之士进入自己的文明体系之中,然后将之转变为自己的良性发展动力。


而文明的向心力又分两种,一种是对外的,一种是对内的。


对外的文明向心力,顾名思义,就是对文明之外的人的吸引力,把他们吸引到自己这里来。比如说曾经的巴格达,曾经就汇集了大多有识之士前来,共同学习、研讨、进步,可算是世界历史中一颗无比耀眼的明珠(可惜后来毁灭在了蒙古鞑子手里)——在黑暗的中世纪里,这种情况是相当难以想象的——这便是文明的对外向心力。


对内的文明向心力,就是将文明之内的人巩固在自己的怀中,团结起来,一起奋斗。对内的向心力在一般情况下,可以把民族主义与爱国主义视之为其的加强版。


对外的向心力与对内的向心力,虽然分为两种,但显然是浑然一体,不可分裂的。看待的时候也一般当成一个整体来看。


不要以为这种向心力很弱小,我们可以清楚的看到,现今的美国是怎样的。它所展示的文明,它所宣扬的民主、自由,它所展示的作为一个国家的伟大之处。也许有的人对这些不屑一顾。但不可否认的是,美国现在无时无刻的吸收着全世界的新鲜血液,将之转化为自己的力量。这就是文明的向心力!这种力量到现在甚至强大到了可以颠覆其他国家、吸引敌对国家人才为己用的强大地步!


在这种向心力面前,单纯的爱国精神、民族精神都显得有些气竭——因为最初国家、民族是由人组成,大家为了保卫自己的利益而团结在一起。而现在,这些人发现,我的利益不仅没有得到保障,还被某些人侵犯了——与那个文明国家相比——更为令他感兴趣的是,他只要选择脱离这个阵营,选择那个文明国家,那么他就可以得到更多利益,长远的,短期的,都有。当然,也许这样做他会失去某些也许重要,也许不重要的东西。


不幸的是,人类恰巧又是趋利的动物。


(君不见,最近爱国主义的宣传导向变成了:稳定为先,要是你们为了那些没有的“利益”而不“稳定”了,那么你们现在的“利益”也都没有了。)


小的来说,我这个人很是憧憬,有一日,能旅行全球,看埃及的金字塔,看欧洲的古堡,看罗马的斗兽场,看希腊的文明遗迹,看那些著名的大学,看那些伟人生活过的地方,看日本的樱花,到美国的城市,耶路撒冷的哭墙,赏悉尼的夜色。


这些,也是很简单,很单纯的文明向心力啊。


综上所诉,我们甚至可以粗俗的把文明向心力作为文明国家与野蛮国家的划分标准。





第三节 中华文明的向心力

有些愤青在看到西方关于中国新闻后,无论好坏,皆表示:我中国从古至今皆为天朝上国,不必在乎夷人之见。可恰恰,这些夷人对中国的印象正表示着中国在世界中的文明程度。倘若全世界皆认为你中国人是野蛮人,难道像韩国人那样意淫一把就可以把自己变成文明人了么?笑话而已。


吴清源坚定的成为一个日本人,而非选择中国,就是中日两国之间文明向心力的很好对比。


蔡文姬被匈奴人俘获,成为南匈奴王的阏氏,还有了几个孩子。可是曹操派了一个使者,文姬就乖乖跟着回到中原,嫁给了一个男人,幸福美满的度过了剩下的一生。这是古代中华与匈奴之间文明向心力的对比。


还有那些加入美国或者其他国家国籍的,只要没有对母国翻脸相向,都不能简单归入汉奸一类。若是一个忧心国事的人,听到之后应当是对国家向心力缺失而感到忧虑。


何时中国的向心力开始缺失的呢?什么时候中国在从一个文明国家向野蛮国家滑落的呢?在宋以前(包括宋)显然都是当之无愧的。文字、诗歌、美术、天文等等无一不是走在世界前列的,再对比一下周边那些粗陋的民族,若说不文明实在是滑天下之大稽。


宋以后呢?


宋之后中国有一个断代,即蒙古。北方的蒙古人南下征服了汉人,统治了中国。虽然蒙古这个朝代除了中国现代史学家这种虚荣心强、脸皮又厚得要死的人承认之外,世界都认为那是应当是其他国家。但蒙古人好歹也占着中国的土地,炎黄的子孙又在其上生活,因此不得不说一下。


即使以蒙古人那种“退耕还林”和民族歧视的愚蠢自大思想来统治中国,在马可波罗来到中国的时候,依然是惊讶得合不上嘴。


明朝的文化也算是世界前列的,尽管再没有了那些让世界都为之一颤的发明,各个领域也没有做出让后人叹为观止的贡献,然而,在政治、经济、文化方面,就算到明末依然是保持着世界领先水准的。实例有很多,就不一一列举了。


剩下最后一个朝代,满清。


显然罪魁祸首是它无疑了——这与中国在世界中地位一落千丈是相对应的。亦可见强盛的国力是文明向心力强盛的必要条件,而强盛的文明向心力却并不一定能够带来强大的国力。


有人可能要反驳,我的民族思想比较浓厚,这是故意为污蔑满清而找理由。虽然似乎这嫌疑貌似是洗不掉的,可我想说。我认为,满清与蒙古都是异国征服统治的朝代,蒙古因为还有点辉煌历史,所以世界史里归入另一个民族文化中。而满清则没这么幸运,只能依附于华夏文明而在世界史上留名。


我就不谈满清多么多么残暴,满清多么多么无知,满清多么多么凶狠,满清多么多么愚蠢。那些是老生常谈,那些持有异见的人大约也会以为这些资料是捏造的。


我只阐述这样一个事实,满清文明对外的向心力,微弱得几乎不可计,比如说华夏文明的遗留会造成外国人的好奇与研究、东方特有的瓷器之类的艺术品为造成外国人的喜爱这之类的。除非是已经走上绝路的西方人,否则是绝对不会放弃母国而加入满清的。

对内的向心力,因为这是满清统治的基础,倒是比较巩固的——是否能算成是文明向心力有待商定。


或许有一些文明程度吧,但绝大多数绝对算不上满清自己创造的,不过是华夏遗留下来的罢了。比如:伟大的千古完人曾国藩大人就是喊着保卫儒家,保卫传统,依靠着华夏传统宗族力量干翻太平天国起义的。另外稍微有点民族认识的汉人,很多都逃向了海外,这一点应当把也不知如何计算。


满清及其之后数十年文明向心力的缺失,还可以表现在中国对东亚的影响力消退这方面。日韩等国在传统之中长期是受到中华文明影响的,中国对这些国家施加影响也是十分容易的。例如大明,在逐走蒙古之后,朝鲜很快就将明朝奉为正朔。直至现在,都有东亚文化圈之说。然而自从满清入主中原后,除了军事方面,朝鲜文化几乎没有再接受什么来自于中国的文化。对日的影响更是几近于无了。朝鲜对明文化的坚持是始终不变的,其使者来华时甚至还会嘲笑中国人服装发式。


就算按照反对人士们的观点,满打满算满清还有着一些文明程度吧,但这么一点点,也不过是比野蛮部族好一些而已。


近代以来,西方文明骂我们为黄皮猴子,认为我们是半开化的野蛮人,认为我们的文明不值一提,认为中华人民懒惰、软弱、无能,比新加坡印尼土人(或许包括其中的华人)都还不如——太平天国起义时,上海训练洋枪队,开始时就建议找新加坡印尼人来,后来实在不行才退而其次选择的军官们认为“永远都不可能学会”的中国人。


日本明治维新之后,也跟着骂中国乃东亚病夫,说中国早已被满清所灭,陷入黑暗的泥潭中不能自拔。


这些,都是不能否认的事实吧?


其实,根据我的大胆猜测,日本称呼中国为支那,大约就是因为他们认为中国已非中国,再称呼其为中国就是侮辱了中国这个名字,因此称呼为带有一点轻视意味的支那。


文明向心力的缺失,从侧面证明了满清对中华文明的摧残与毁灭。满清后的那段时间内,中国几乎没有这所谓的文明向心力可言——看看五四那反传统的运动吧,知识分子们都迷茫成那样子了,民族自豪感、自信心全没有了,纯粹是靠着民族感情在维持这社会了。


因此,对吴清源的选择,也不用大惊小怪了。


而现在很多人移民外迁的现象,也可以很好理解了。



有些人说,现在是盛世。我现在想对这些只会拍马屁,灌迷魂汤的无耻文人说:盛世,也许一直都没有一个准确的标准,但就文明的向心力而观之,这种人民被其他文明不断吸引走,原本影响到得其他国家纷纷去中国化的盛世,我纵观史书,倒是第一次看到。


对比一海之隔的日本,哪怕带着有色眼镜去看看它的文化发展、看看它的经济发展,你就会发现,作为我们的“竞争对手”或者说“敌人”,日本,无论说是本土文化也好,华夏文化的变异体也好,他们的文化影响正弥漫至东亚的每一个角落,正在全世界范围内扩张。日本和韩国,他们不是正在取代中国文化的地位,而是早已取代我们,并把我们甩开老远了。


满清之后,中国人所承受的,不仅仅是百年的耻辱,还会有更长、更长的时间,文明被压制,被歧视,这是必然的命运。因为我们落后啊,物质上落后,精神上落后,我们的伟大的民族被压抑太久、太久了,脊梁已经断了,精神已经有些迷糊了,腿也瘸了,一时之间治愈,和一夜之间**主义都是遥不可及的梦想。


因此,在满清之后,我们所谓复兴,比之蒙元之后朱元璋一辈来,任更重,道更远啊。

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