圣人和真人

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导读: [em001][size=16][B]圣人注重他内在的道术修养,而不注重外表的仁义装饰;他无闻无见对耳目的喧嚣,而能够使精神游于清和之境。这样子,下可以度量三重之泉,上可以探测九方之天,横包上下四方,分贯万物。这就是圣人所游的了。 [em001]至于真人,他溶化在至虚的境地,游于灭亡的旷野,骑着蜚廉,跟着敦圄,驰骋在世外,休息在宇内,以十日作烛,以风雨为使,以雷公做臣,以夸父做仆,以宓妃做妾,以织女做妻。天地之间,什么能够使他留心的呢? [em001]所以虚无是道的家宅,平易是道的本性。




圣人注重他内在的道术修养,而不注重外表的仁义装饰;他无闻无见对耳目的喧嚣,而能够使精神游于清和之境。这样子,下可以度量三重之泉,上可以探测九方之天,横包上下四方,分贯万物。这就是圣人所游的了。

至于真人,他溶化在至虚的境地,游于灭亡的旷野,骑着蜚廉,跟着敦圄,驰骋在世外,休息在宇内,以十日作烛,以风雨为使,以雷公做臣,以夸父做仆,以宓妃做妾,以织女做妻。天地之间,什么能够使他留心的呢?

所以虚无是道的家宅,平易是道的本性。人常常治他的神魂而烦他的精魄,为了名利而求于外,这都会失掉他的神明,而脱离精神之宅的。

所以受冻的人,想在春天穿厚的衣服;受热的人,想秋天吹凉爽的冷风。体内有病的人,一定有病容表现在外。苦历的皮用水泡后变青色,可以治人眼里的肤翳,而蠃蠡可以治眼里的白翳。这些都是治眼睛的药,人没有原因而求这种东西,一定是为了眼睛看不见的人。圣人所以能够惊动天下,真人不曾过;贤人所以能够矫正世俗,圣人不曾观。

所以牛蹄印里面的水,没有一尺长的大鲤鱼,一块土阜的小丘,没有一丈长的大木材。造成这样的结果,是什么原因呢?都是因为他的营宇太小,而不能容纳巨大的东西啊。又何况以无形的东西呢?这个正像高山和深渊的形势一样,两者的区别可以说是太大了。




分析:圣人和真人,知广而容大,所以不求于外。

本文内容于 6/9/2009 7:19:08 PM 被蓁蓁编辑

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