台湾文化是中国文化的一部分

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导读: 台湾文化不论是在本岛有文字记载之前或以后,它基本上都源于大陆,是中国文化的一部分。   首先说史前文化。一个民族的文化是该族创造的物质文明和精神文明的总和。该民族流动到哪里就必定把其文化带到哪里,反过来说哪里有其文化遗存就说明这个民族曾在哪里生息繁衍过,所以有人提出:“人是文化的存在,也是历史的存在”。从上节文字我们可知,台湾史前时期的人,基本上都是大陆人的后裔,所以他们的文化自然应当源于大陆。事实就是如此。上节在论述台湾原住民与大陆住民的关系时,已较深入的涉及到文化的内容。现再将国内外学者有关台湾

台湾文化不论是在本岛有文字记载之前或以后,它基本上都源于大陆,是中国文化的一部分。


首先说史前文化。一个民族的文化是该族创造的物质文明和精神文明的总和。该民族流动到哪里就必定把其文化带到哪里,反过来说哪里有其文化遗存就说明这个民族曾在哪里生息繁衍过,所以有人提出:“人是文化的存在,也是历史的存在”。从上节文字我们可知,台湾史前时期的人,基本上都是大陆人的后裔,所以他们的文化自然应当源于大陆。事实就是如此。上节在论述台湾原住民与大陆住民的关系时,已较深入的涉及到文化的内容。现再将国内外学者有关台湾史前时代两岸文化关系的一些代表性意见引述于后:台湾旧石器时代文化的代表为1968年在台东县长滨乡八仙洞发现的“长滨文化”。主持这次发掘的宋文薰教授提出:“这种石器的组和与在菲律宾及日本等地所发现的旧石器文化不相类似,而显然属于大陆系统旧石器时代的砾石砍器文化”。旧石器时代之后是7000年前左右到数百年前的新石器时代。多数学者肯定它与大陆文化的密切关系。如曹永和先生在1979年8月写的《明郑时期以前之台湾》一文中认为,台湾新石器时代的文化,“据宋文薰教授等考古学者的研究,可分为早期的粗绳纹陶文化层,中期有圆山文化层、龙山形成期文化层、巨石文化层,晚期有凯达格兰文化层,番仔园期文化层等若干文化层。其文化要素有大陆系统和南洋岛屿系统,而多是来自大陆或迂回中南半岛及南洋诸岛屿而传入台湾。台湾的新石器文化之上层接于近代汉文化层而进入历史时代,有延续至近代”。又如已故著名台湾民族学家凌纯声教授说:“台湾先史文化十之八九是属于中国的系统”。日本的金关丈夫博士也在他的著名文章《台湾先史时代之北方文化的影响》中强调:“台湾史前文化中,不但有浓厚的大陆北方文化要素,而且所谓‘南方要素’,也有许多是经由中国大陆沿海地方传入台湾的”。日本研究台湾古文化的权威人士国分一直和鹿野忠雄两教授都支持金关的这一见解。《台湾代志》在序中提出:“台湾先史文化的来源为中国唐山的文化”,在“史前时期的台湾”一节中,以肯定的语气全文引述了曹永和先生上述的观点。


至于近几百年来的台湾文化,更是以汉文化为主导的中华文化。自17世纪中叶以降,无论是郑成功祖孙三代还是清政府治台的200余年中,统治者均在台湾大力推行汉文化,在台湾社会实现转型的过程中,台湾文化成了中华文化的一部分。另外,在这几百年中,出现几次大陆去台湾的移民潮,数万、数十万乃至上百万的大陆人拥入台澎,他们也将大陆文化尤其是闽越文化带到台湾。经过多少代人的辛勤耕耘,中华文化已深植于台湾社会的沃土之中。日本侵占台湾时,虽然搞什么“皇民化运动”千方百计破坏中华文化,灌输大和文化,以将台湾人同化为日本帝国的“忠巨良民”,但遭到台胞的坚决抵制,使侵略者的图谋破产。日本投降时广大台胞曾自豪地说:“在日本人强暴的统治下,渡过了艰辛苦难的50年之后,我们全体台湾人民终以纯洁的中华血统归还给祖国,以纯洁的爱国心奉献给祖国”。国民党逃台后首先对日本的殖民文化残余进行扫荡,之后就亟力倡导以“反共复国”为目的的中华文化。尽管在近几十年中随着社会结构的变化其文化内涵发生一些变化,但台湾文化仍是中国文化的一部分。其主要表现于:


两岸使用共同的汉字,汉语。多少年来,台湾海陕两边的中国人都用汉字这个中华文化的基本细胞,作为交际的工具和记录汉语的符号系统。台胞写出的文章、著述,无论是过去的文言体还是时下的白话体,从语言的角度讲,与大陆完全一致。口语也一样,无论是和台胞进行学术交流还是在台北、高雄作社会交往,话语都是相同的、相通的。一般台胞只在自己的小卷子里才讲他们祖籍地的语言闽南话或客家话,而这两种语言也属中国七大方言之列。


民风民俗是一个民族长时间文化积殿的结果,是民族文化的重要内容。前人曰:“风俗之成,或数百年,或数十年,或远至千年。潜移默化,中于人心,而萃为其德,故其所以系于民族者大矣”。台湾民俗可说与大陆相同,尤其与闽越地区更为一致。例如,两岸的中国人都过春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节;都崇拜龙,视中华民族为龙的传人;台湾同胞的日常起居、饮食结构、服装式样、审美情趣、房屋建筑式样、消费心理与方式与祖国大陆基本一样;台湾人的民间礼数、待客之道、酒茶文化、婚丧嫁娶之礼等,与大陆也毫无二致。海峡两岸的人到对方活动,无“人在异乡为异客”之感,而是充满“回家”的感觉。


两岸宗教信仰的主流是一致的。台湾与祖国大陆的绝大多数人一样信奉佛教、道教、一贯道、***教和天主教及***,仅前两种就有信徒800万之多。各种各样民间的信仰含盖面更广,且都与祖国大陆有关。台湾民间信仰的神?,诸如玉皇大帝、三皇五帝、关帝、财神、灶王爷、土地、阎罗、城隍、有应公、义民爷及其他自然和动植物神灵,等等,都可从祖国大陆的民间信仰中找到他的原形。马祖、王爷、国姓爷、保生大帝、临水夫人、开漳圣王、清水祖师、三平祖师、广泽尊王、清山王等,其祖宫祖庙大多在福建。如台湾近千座马祖庙都是莆田湄洲妈祖庙的子孙庙。1987年台湾当局开放探亲政策之后至1997年,来湄洲朝圣的台胞已达80万人次之多。


台湾传统的思想道德和大陆一样,都以儒家提倡的价值观念为主导。如儒家倡导的“大道之行,天下为公”,“乐以天下,忧以天下”;“天下兴亡,匹夫有责”;“天行健,君子自强不息”;“重义轻利”,“杀身以成仁”,“舍生而取义”;“天地人合一”,“以人为本”;“民水君舟”“民贵君轻”;“礼之用,和为贵”;“春秋大一统者,天地之常理,古今之通义”;“修身、齐家、治国、平天下”等等儒学的思想精华,不仅在大陆得到了继承和发扬,在台湾也深植于人民心中,且对其言行产生着重大影响。1999年6月在台湾的一项民意调查显示,在民众心目中价值排名的前三名依次为“品德高尚的人”,“由努力奋斗而事业成功的人”,“有专业技术的专家”。就此,台湾媒体赞叹:“道德至上,台湾人的主张”!这一调查及评论是中国传统思想道德在台湾同胞身上的集中反应。


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