诸子百家之曾子孝行二[蓝剑军团]



曾子者,姓曾,名参,字子舆,春秋末年鲁国南武城(山东嘉祥县人)。生于公元前505年(周敬王十五年,鲁定公五年),死于公元前435年(周考王五年,鲁悼公三十二年),师学孔子,与孔子、孟子、颜子(颜回)、子思比肩共称为五大圣人。其人以孝著称,在明嘉靖九年被后人称“宗圣”。


曾子其人在世时并不为人所知,唯有在《史记仲尼弟子列传七载》中说他最大的贡献是整理了《孝经》这本书,上篇已经详细解释了[孝经译文]之开宗明义章第一,今天我们来看看第二篇。

[孝经]

天子章第二

子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑

于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。’”


上篇说到了一个普通百姓应该遵从的孝道,所以这篇就说天子的孝道了,毕竟社会是先有民才有君的,虽然儒家思想后来发展为先君思想,但孔子,曾子的本意是以民为主的,我们来简单翻译这段原文,孔子说:爱自己的父母亲,就不应该厌恶别人的父母亲,敬重自己的父母亲,就不应该厌恶别人的父母亲。作为天子不仅要做到以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉自己的双亲和兄弟姐妹,还要能够用德行教化施之於黎民百姓,让天下的百姓忠于孝道,而且还要使天下的百姓遵纪守法。这才能够说是做到天子的孝道了,所以《尚书•甫刑》里说∶‘天子一人有孝行;天下千千万万的百姓都会效法他,尊敬他。


估计为人天子者看了曾子的这段话,估计会痛哭流涕,做天子太难了,我想这么高的标准也是曾子的孝道不为天子所喜的原因了,在春秋战国时代,鼓励君王控制百姓生杀大权的法家比较流行,为天子者握法家之剑纵横江湖,确实比满口爱护自己兄弟姐妹,父母双亲的儒者要讨人喜欢的多,所以战国时期,父子,兄弟之间争权夺利的事情也层出不穷。


正所谓民为轻,君为重,为君者历来为权势集团的代表,是一个强大而且严密的集团组织,而普通的百姓基本上是一盘散沙,处于弱势地位,在法家连坐,保甲制度的强力压制下,更是命悬一线,所以曾子说君王要孝行的话,确实胆子够大,还好他言不达上听,所以也就无所谓了,如果按现在的标准来看,曾子是典型的一个愤青了!


孝敬父母,尊重兄弟姐妹,其实也是一个鸡生蛋,还是蛋生鸡的故事,如果你的父母不是一个明事理的人,难道你还要永远孝敬他吗?为君王者有时候想孝敬父母也不是很容易的,毕竟天子的位置只有一个,而兄弟姐妹可有多个,有时候为了争权夺利,即使杀死自己的父母也在所不惜吧!英明神武的赵武灵王就是间接死在他的亲生儿子赵何手上的.所谓的天子之孝确实难实现,发展到后来就变成了为天子者,先国后家,也算是对曾子天子孝行的批判发展了!


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