寒食节:一座带血的愚民牌坊[转帖]

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导读: 再过二天就是清明节了,一些犬儒又蠢蠢欲动,借清明节来力推寒食节,其卑鄙无耻的用意真禽兽不如. 一 一般认为,寒食节与清明节是二个节日. 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”,在夏历冬至后一百零五日,清明节前一二日。因此,古有清明前一天为“寒食节”之说。 清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春





再过二天就是清明节了,一些犬儒又蠢蠢欲动,借清明节来力推寒食节,其卑鄙无耻的用意真禽兽不如.



一般认为,寒食节与清明节是二个节日.


寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”,在夏历冬至后一百零五日,清明节前一二日。因此,古有清明前一天为“寒食节”之说。


清明节大约始于周代,已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。

到了唐玄宗时期,将祭拜扫墓的日子定为寒食节。颁诏将寒食节拜扫展墓编入《开元礼》中,并定为全国法定长假.


因此,现在我们所说的"祭奠祖先、缅怀先人"的清明节,其实最早是寒食节.但中国的老百姓把"祭奠祖先、缅怀先人"的节日称清明节的多,或者根本不过寒食节,只保留了吃寒食的习俗,把清明时节立为了"祭奠祖先、缅怀先人"真正日子,这又是为什么呢?



寒食节,是纪念春秋的介之推的.


介之推是当年晋国的臣子,侍奉公子重耳(后为晋文公)。晋国发生内乱,公子重耳被迫逃亡国外,介之推不畏艰难困苦跟随重耳流亡;曾经割自己腿肉熬汤,献给重耳。重耳做了国君后,开始时还铭记介之推,但是时间久了,也把他淡忘了。介之推心中十分难受,和其年迈的母亲回到家乡,隐居在山中。


有一天,晋文公发现自己左右少了介之推,想起自己忘了奖赏这个"割股奉君"的贤臣,非常内疚,亲自跑到他隐居的山中寻找。但是只见山峦重叠,葱苍树木,就是不见介之推的影子。他想,介之推是个孝子,如果放火烧山,他一定会背着母亲出来。于是,命令放火烧山,结果火一下蔓延数十里,连烧三日不熄,但介之推没有出来。火熄之后,大家进山察看,才发现介之推和他的老母相抱在一起,被烧死在深山之中。

不知道是愧疚还是为了纪念介子推,晋文公下令把江西绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。


这便是寒食节的来历。



由此,我们可以看出,寒食与清明至少有以下几个不同:

1.时间不同;

2.祭奠的人物不同.

一般来说,老百姓在清明节是"祭奠祖先、缅怀先人",祭奠自己亲人的多;而寒食节则有特定的祭拜对象,即先贤(这些人在中国古代一般是由儒家定的,当然最主要的还是介子推).



在中国古代专制独裁社会的伦理准则中,"割股奉君"与"王郎卧冰"是最重要的愚民典故.古代的权贵和犬儒利用这些号召老百姓在外面(对帝王对权力)要愚忠要死忠,在家里(对长辈)要尊孝...


其实,明眼人一眼就可以看出,"割股奉君"的典故,用现在的大白话来说就是:既要马儿跑得快,又要马儿不吃草.而且还要心甘情愿的不吃草.既违背人性\不切实际又残无人道.


既不忠更不孝的介之推被那些犬儒心怀鬼胎的推而广之,成为中国古代愚民的典型.最后演变为宋明时期理学所提倡的“割脔疗亲”.因此,可以这么说:一些犬儒是趟着别人的鲜血登上了高台...



现在,社会上又有沉渣泛起,一些别有用心的混蛋借清明节在力推介子推,要民众不惜以自残表"忠心"以求君主开明,其用心世人当警惕.


良政不是靠自残得来的,盼望主上清明的奴才心态永远不会有良政!

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