不失其神,则神可安

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导读: [em001][size=16][B]一百人才可以合抱的大树。把它截断用来作牺尊,用巧匠的弯刀来雕刻它,用青黄的色彩,刻上华美的花朵,龙蛇虎豹的形状,来显现雕刻的美。但是当它断在沟里的时候,比一比牺尊和沟里的断木,丑陋和美好二者的距离相去就很远了。可是二者失去木性却是相等的。所以精神散而不集中的人,他的话就会华而不实。道德荡失而不能保持的人,他的行为就会伪而不诚。在心中没有至精存在,而把言行表现在外面,这就免不了以身役于物了。但是行为欲望没有穷尽。这样奸利的心蒙蔽了精神,惑乱了他的根本。他所




一百人才可以合抱的大树。把它截断用来作牺尊,用巧匠的弯刀来雕刻它,用青黄的色彩,刻上华美的花朵,龙蛇虎豹的形状,来显现雕刻的美。但是当它断在沟里的时候,比一比牺尊和沟里的断木,丑陋和美好二者的距离相去就很远了。可是二者失去木性却是相等的。

所以精神散而不集中的人,他的话就会华而不实。道德荡失而不能保持的人,他的行为就会伪而不诚。在心中没有至精存在,而把言行表现在外面,这就免不了以身役于物了。但是行为欲望没有穷尽。这样奸利的心蒙蔽了精神,惑乱了他的根本。他所坚守的根本不能稳定,而被外来的世俗风气迷诱,所断取失误的原因,是因为清明的内心已被混浊所蒙蔽,所以终身犹豫,而不能得到一时的恬澹和安静。




分析:人必须时时记刻刻保持精神的安静,才能够不失他的本性。如果本性被蒙蔽了,心中就不会有精诚存在,没有精诚存在,表现于外的言行,就会为外物所役。人为外物所役,就会惑乱他的根本,根本惑乱的人,精神还能够安定吗?

本文内容于 5/30/2009 11:22:09 PM 被蓁蓁编辑

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