中国"端午节"PK韩国“端午祭”让谁觉醒!

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导读:  中国历史,分久必合,合久必分。历朝历代,无不如此。相比之下“中国端午节”,犹如浩瀚苍凉的一叶孤舟,“中国结”距今只能看成“大中华”代名词了。形式重于内容,这是目前一些政府官员通病,更是亟待需要解决的顽症。   一年复一年,今年,打糯米蒸粽子、扯艾叶悬大门、买雄黄泡药酒、拜祖坟清杂草,在屈原故里的湖北,人们正在为一年中最重要的节日之一——端午节做着准备。   继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后,中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。

中国历史,分久必合,合久必分。历朝历代,无不如此。相比之下“中国端午节”,犹如浩瀚苍凉的一叶孤舟,“中国结”距今只能看成“大中华”代名词了。形式重于内容,这是目前一些政府官员通病,更是亟待需要解决的顽症。


一年复一年,今年,打糯米蒸粽子、扯艾叶悬大门、买雄黄泡药酒、拜祖坟清杂草,在屈原故里的湖北,人们正在为一年中最重要的节日之一——端午节做着准备。


继4年前韩国“江陵端午祭”被联合国教科文组织宣布为“人类口头和非物质遗产代表作”后,中国已启动“端午节”申报世界非遗程序。


湖北省非遗保护中心副主任朱林飞介绍,本次申报的遗产名称为“中国端午节”,由湖北秭归县的“屈原故里端午习俗”、黄石市的“西塞神舟会”及湖南汩罗市的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州市的“苏州端午习俗”四部分内容组成,申报材料由三省联合“打包”。去年10月,受文化部委托,湖北省代表中国向联合国教科文组织递交了申报表和相关材料。据悉,以上三省四地的“端午习俗”,已于2006年公布为首批国家级非物质文化遗产名录。


端午节迄今已有2500余年历史,它由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动,主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、龙舟竞渡等,各地活动略有不同,尤以湖北省秭归县、黄石市更具典型性。这也是为什么“端午申遗”工作以湖北为主体的原因。


韩国申报“端午祭”的文本中,第一句话是“端午节原本是中国的节日,传到韩国已经有1500多年了”。有人担心我们申报端午节在后,其成功的可能性“会不会大打折扣”?


也有专家指出,这是一个误区。韩国的“江陵端午祭”是从酿制神酒开始,民俗活动包括官奴假面戏、农乐竞赛、鹤山奥道戴歌谣、拔河、摔跤、荡秋千、汉诗创作比赛、射箭、投壶等,多为民众娱乐活动;而中国端午节主要是以纪念伟大诗人屈原为主,民俗活动有吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,儿童戴荷包、五毒兜兜等,意在驱毒辟邪。韩国的“江陵端午祭”有着一套完整的、与中国端午节既有关联性又有差异性的民俗活动。而且“人类口头遗产和非物质遗产代表作”具有“共享性”,比如联合国教科文组织就曾先后批准了“伊拉克木卡姆”和“阿塞拜疆木卡姆”为非物质文化遗产,前年中国申报的“新疆木卡姆”也再次得到了批准。


历史角度上看,中国“端午节”同韩国“端午祭”是一回事情。根本没有形式和内容上的任何区别。我们现在来争执“端午节”所属问题,就凸显的非常滑稽。


据史料记载:殷纣辛三十年(周武王十六年,公元前1046年),纣辛子受为武王姬发所灭,国亡。《史记·宋微子世家》:“箕子者,纣亲戚也。”“於是武王乃封箕子於朝鲜,而不臣也。其後箕子朝周。”箕子姓子。“司马彪曰‘箕子名胥馀’。”(《史记集解》)朝鲜半岛第一个政权出现。但它属于武王姬发所封诸侯国,地位与鲁、齐、晋、秦、楚、宋、卫、陈、蔡、曹、郑、燕等相同。且由中原人创建。


到清光绪二十一年,公元1895年,清日签订《马关条约》。其第一款曰:“中国认明朝鲜国确为完全无缺之独立自主国,故凡有亏损其独立自主体制,即如该国向中国所修贡献典礼等,嗣后全行废决。”清与朝鲜的宗主国、藩属国关系终止。公元1897年,高宗李熙称帝,更号“大韩帝国”,以图中兴。公元1904年,《韩日议定书》、《韩日协约》签订,殖民化进程加快。韩国光武九年(日本明治三十八年,1905年),《日韩保护协约》签订。公元1907年),签第二、第三份《韩日协约》。日本设统监府于汉城。高宗李熙为统监伊藤博文所逼,退位。太子李坧即位,是为纯宗。公元1910),签《日韩合并条约》。李坧退位,国亡。其地并入日本。


1919年,李熙暴卒。孙秉熙称“朝鲜民国‘都领于汉城,推李承晚为大统领。孙秉熙去朝鲜民国都领号。中华民国十四年,1925年,朴殷植、李相龙相继任临时政府国务领。,中华民国十五年,1926年,崔昌植任临时政府代理国务领。李坧卒。旋有洪震、金九相继任临时政府国务领。中华民国十六年,1927年,李东宁任临时政府主席。中华民国二十一年,1932年),宋秉祚、曹成焕、金奎植、李承晚、尹琦燮、崔东旿、车利锡、申翼熙任临时政府国务委员。中华民国二十二年,1933年,梁起铎、宋秉祚、赵素昂、曹成焕、金奎植、尹琦燮、柳东说、崔东旿、车利锡、成周实、金澈继任临时政府国务委员。中华民国二十四年,1935年,李东宁复任临时政府主席。中华民国二十九年,1940年,金九任国务委员会主席。中华民国三十二年,1943年,苏联人民委员会主席约瑟夫·维萨里昂诺维奇·斯大林表示,朝鲜应该独立。中国国民政府主席兼行政院长蒋中正、美国总统富兰克林·德拉诺·罗斯福、英国内阁首相温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔爵士发表《开罗宣言》称:“我三大同盟国轸念朝鲜人民所受之奴隶待遇,决定在适当期间,使朝鲜自由独立。”


回过头来讲,当韩国人把“端午节”作为自己国粹的时候,我心里曾经有过一丝凉意、一丝坦荡、一丝欣慰。至少,作为中华民族大家庭中的一员,他们没有忘本。没有忘记自己的根在中国。所以,我们为什么不可以让中国历史文化遗产,在各自国度上发扬光大呢?简单推理,其结论无与伦比。与其说是一个迷,到不如说是一个永远都解不开的“中国结”!


黄晨灏


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