CCTV站出来帮韩国人说话了 --- “韩国端午祭与我国端午节其实不是一回事”

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导读: [B]韩国江陵端午祭其实与我国的端午节不是一回事。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。惟一的相同点都是在中国的端午节期间举行[/B]。 1、概况 韩国的“端午”,时间上与我国农历的五月初五相同,他们也称之为“重午、重五、端阳、五月节”,传统称为“上日”。“端午”从字义上解释为“初午”,属五月第一个“马日”。五月本是一个阳数(也称为奇数),初五即是两个阳数相遇,他们与我们一样有着重视奇数日相遇的习俗,因此定为

韩国江陵端午祭其实与我国的端午节不是一回事。韩国的端午祭实际上是由舞蹈、萨满祭祀、民间艺术展示等构成,这与中国人吃粽子、划龙舟、纪念屈原是两回事。惟一的相同点都是在中国的端午节期间举行



1、概况


韩国的“端午”,时间上与我国农历的五月初五相同,他们也称之为“重午、重五、端阳、五月节”,传统称为“上日”。“端午”从字义上解释为“初午”,属五月第一个“马日”。五月本是一个阳数(也称为奇数),初五即是两个阳数相遇,他们与我们一样有着重视奇数日相遇的习俗,因此定为一大节庆日。此节究竟初萌于何时,是否从中国传入,目前没有文字资料可证,但已知早在新罗时代即有了“端午祭”。这一天,上自皇室,下至平民百姓,举国欢庆。


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传统端午祭包含多重活动:京乡各地举行茶礼共享节日的风俗;妇女用菖蒲水洗发或饮用,或用菖蒲露化妆、洗面沫浴“端午妆”,用菖蒲根做发簪;晨喝益母草汁、煮白草;吃艾子糕或车轮饼;齐备餐点聚集在菖蒲繁茂的水边迎水;在大树下荡秋千,进行壮士角力比赛;士大夫家将朱砂天中赤符、端午符等贴在门上用以辟邪;君臣间互赠端午扇等。


江陵曾是古国的首都,当时有“舞天”的宗教庆典活动,端午是五月祈求丰收的播种庆典,十月是秋收的感恩节。江陵的端午祭除汇集国内所举行的传统习俗,还有属于自己的独特的内容。它不是一家一户的小型祭奠礼仪,而是一项大规模的巫术祭礼,是这一地域全民的庆典活动。


“江陵端午祭”形成大规模的庆典习俗,在1603年时即有详细记录(参见1933年增修《临瀛志》)。其内容包括从农历四月起的锯神木、迎神、演戏等一系列祭祀习俗,以及融“大关岭山神祭”与“村庄城隍祭”于一体的村落祭奠等。参加人员上至达官贵人,下至黎民百姓,形成官民合一的庆典形式。而这些庆典均与地区的有关神话传说相联系,意味着“地区历史”、“地区人物”已成为人们心目中敬奉的对象,成为自己独立的信仰体系,因而具有明显的地域性。这样的祭祀活动,在古时也称为“部落祭”,除有保存文化、辟邪求福功能,还蕴涵陶冶民众性情,防止各姓族群间的分裂,以实现大同社会的目的。这种共同体礼仪的延续是“江陵端午祭”得以流传至今的根本原因。直至现在每逢端午,江陵人都要涉足祭祀和相关集市活动。他们认为,只有如此才算是纯正的江陵人。



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2、相关神话传说


江陵端午祭的一切祭祀活动都与神话传说相关联。其中,有英雄人物成神的,如大关岭山神由灭高句丽、平定百济的新罗将军金庾信变成;有非凡出生人物成神的,如大关岭国师城隍神,由神奇出生大难不死,后来成为梵日国师(810——889)的异人变成;有普通人成神的,如大关岭国师女城隍,由被城隍抢婚的常人家女儿变成。由于这些神话至今仍广泛流传,人们甚至还会把当今发生的事与之相联系,说明神话人物还明显地存活在江陵人的心中。


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酿造神酒


江陵端午祭的日程,如从“迎神祭”算起,应该是连续五个昼夜(五月初三至初七);如从“山神祭”起到“送神祭”止,则长达20余天(四月十五至五月初七);如果从“酿神酒”开始,那就一月有余(四月初五至五月初七)。参与的人群,包括江陵、东岭、江原道全区男女老少,倘若加上参与饮食和乱场(集市)的商贩,可称得上举国共庆的民族活动。它内容丰富多彩,且每年都有新的变化,使参与的人们既有对古老传统的传承体验又有时代气息的新鲜感觉。活动基本分为“正规”和“其他”两大类。“正规”,是指指定的文物活动、民俗活动、庆祝活动、夜间表演、艺术活动、体育活动等;“其他”,包括宣传品、咨询、商店、集市摊、游乐场、端午商品等。


“指定文物活动”是活动中至关重要的部分。它由祭祀仪式、官奴假面舞剧、农乐竞赛、歌谣等方面构成,体现着“端午祭”的核心价值观。


祭祀仪式,则由按祭官的笏记奉读祝祷词的“儒教式祭仪”,和通过歌舞戏剧表演举行的“巫俗祭仪”两部分组成。祭祀完毕,人们向国师城隍神顿首致敬。端午祭序幕正式拉开。


首先行“奉安祭”。它是迎接国师城隍降临大关岭国师女城隍祠的祭礼。也称“城隍夫妇合祠”。初献官由江陵市市长或议长担任。


接着五月初三,是迎神祭。迎国师城隍神与国师女城隍神神位到南大川边露天城隍堂。晚五时开礼,行一小时左右儒教祭礼,江陵市文化院院长任初献官。从迎神祭起,由江陵端午祭保存会主办。祭礼毕,举行巫女的不净巫祭。随后,由官员、风物组、民俗游艺表演家,与手持端午灯笼的居民,汇聚成一股庞大的迎神队伍,燃放礼花,放端午灯入河,上下辉映,绚丽而壮观。


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农历五月初四到初七为“朝奠祭”。初献官,依次为江陵市长、江陵教育厅教育长、江陵警察署长、江陵市议会议长。可见其重要性。


初七晚举行“送神祭”,分别送国师城隍神、国师女城隍神到原供奉处,先举行儒教式祭礼,祈求免除洪涝干旱与疾病,风调雨顺粮食丰产,禽蓄繁盛。初献官由端午祭执行委员长担任。祭礼毕,举行“还于巫祭”。至此,端午祭祀活动于熊熊烈火映照和人们虔诚的祈愿中落下帷幕。


4、巫俗祭仪


巫俗祭仪是每场儒教式祭仪完毕后在同一场地进行的仪式。儒教祭仪有献官按一定的程序执行,巫术祭仪则由巫师与民众共同执行。如果说前者的祭仪是严谨和封闭,多有官方人士执行,那么后者则是比较自由和开放,由民间人士主持。它晨起夕终,是地区民众共享的信仰活动,所祭祀的内容与民众的日常生活息息相关,成为最具传统活力的部分。


巫祭虽也有一定程序,但具体操作往往随巫师情绪,以及现场群众的兴致、场景等灵活变动。代表性巫祭有:不净巫祭——旨在驱除一切不净因素;大关岭城隍巫祭——祈望神纳领人们的虔诚之心,而保风和日丽,年年丰收及交通安全;入座巫祭——迎接国师城隍降临祭堂,请巫俗信仰中的众神灵就座;和解巫祭——祈求分别安置在两处的城隍神与女城隍神,在巫祭中彼此相好、齐心成全众人所愿;祭祖巫祭——祭众人祖先,祈求子孙繁荣,阴间平安;世尊巫祭——祈求没有子女的家庭闻婴儿的啼哭,让多子多孙的家庭能长命百岁;山神巫祭——祈求全国名山之神赐福,尤其祝愿大关岭上的交通安全;成造巫祭——祈愿阖家平安,大吉大利;七星巫祭——祈求平安,子孙昌盛;群雄将帅巫祭——抚慰为国为民牺牲的将帅之灵,求助诸将帅使子孙得福安康,是巫俗祭仪的核心,最为民众欢迎的巫祭之一;沈清巫祭——预防眼疾。从事渔业者祈求在云雾、暴雨中平安归来,交通运输者祈求路上安全;天王巫祭——祈子孙学业有成;天花巫祭——祈愿摆脱天花疾病;龙王巫祭——祈求克服干旱,生产丰收;巫祖巫祭——歌唱巫女祖神齐面奶奶,招其灵魂迎来献祭;花歌巫祭——希求死者足履花圃平安归西;灯歌巫祭——目的在于将灯上的“福”分于众人;船歌巫祭——旨在使端午祭期间入座的诸神乘龙船平安回归;还于巫祭—— 祈求神灵平安回天。端午祭结束。



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5、民俗戏及游戏


江陵端午祭主要民俗戏及游戏有:假面舞剧(韩国国内唯一以舞蹈和动作为主的哑剧)、江陵风物游艺(为劳动、礼仪、游兴进行的演戏)、民谣演唱(由农民、渔民在举行祭礼或劳动时集体演唱的歌谣、江陵农乐成为比赛的主要内容)、民俗游艺和表演(传统内容为角力、秋千、拔河比赛等)、表演文化(没有台上台下明确的区分,也不需要特别的操练,可以现场即兴参与,现今丰富彩的国际“表演文化”已成为必不可少的内容)。


6、“乱场”(集市)


这项活动,被称为是江陵端午祭的“顶梁柱”。有“正规集市后的几天特别集日”和“集中摊位的集市”两种含义。节日前后设十天乱场,包罗人间万事的乱场主要有两部分:“餐饮店”、“商品店”。汇聚全国八道的餐饮精品,和各色生活用品。江陵人特喜欢从乱场购物,认为这里的物品比别处的具有神圣性。04年市场营业额约为30亿韩元。


7、现状


江陵端午祭于1967年被韩国政府确认为“文化财13号文化遗产”,受到法定保护。


现在国家对“端午祭”的定位十分明确:是一项民俗“庆典活动”。它始于“端午节”的风俗,如今发展成为“尝试新文化、探索新生活方式”的现代庆典活动。其所“包蕴的是民众巨大的希望、平凡的生活哲理、隐藏在人心背面的欲望”。


以2004年江陵端午祭为例:这次祭祀与国际观光相结合,定名为“2004年与千年端午节同乐——江陵国际观光民俗节”。时间:6月11日——6月27日,共17天。地 点:江原道江陵市南大川市民公园。主 办:江陵市 江原道。主 题:神与人类的相遇。副主题:千年的呼唤,与世界人的同乐。主 管:江陵国际观光民俗节推进委员会。附设20多个参观场所,如农业博物馆、世界民俗馆、韩国民俗馆、江陵端午馆、端午节民俗体验村、秋千场、摔交场、民俗游乐广场、民俗饮食村、乡土饮食村、世界民俗游戏场、世界饮食村、公演馆、大型集市等。公演馆内,除本国传统节目,还安排众多国外艺术团体的节目。重要文化街、公园和文化遗产保护处(如乌竹轩),每日有各国的街舞表演。2004年被邀请的国家有:中国、巴拉圭、委内瑞斯、越南、印度尼西亚、俄罗斯、摩洛哥、荷兰、蒙古、乌兹别克斯坦、菲律宾、美国、肯尼亚、澳大利亚、柬甫寨、日本等。中国除与江陵结成友好城市的荆洲、嘉兴有代表出席,吉林剧团(舞狮、舞龙)、昆剧团(昆曲)也应邀前往,并进行多场演出.




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转自 www.cctv.com





---------就算不是一回事,难道韩国人就不能换个名字申遗吗?中国人能把汉城叫汉城,韩国人就不能把端午祭叫“年糕节”吗 ?--------------



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