世界的端午节果真源于中国吗?

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导读:世界的端午节起于中国吗? 中国人肯定会理直气壮地回答:“是!”不信你看我们的古籍记载…… 韩国与朝鲜肯定不高兴,日本人表示继续考证,越南人表示默认,因为越南与中国是近亲中的近亲,是赵佗把这一风俗习惯带到越地。新加坡没意见,因为其本土主体上都属于华人,泰国人是最近两百年才有这个节日,亦只有表示沉默。 如上所述,既然这么多人有如此传统,亦姑且称之为世界端午节了。不过,环顾四周,目前与中国就端午争执最激烈的是韩国。 仔细想来,韩国人没有错,毕竟韩国亦拥有数千年过端午节的传统习俗。何况“人类

世界的端午节起于中国吗?


中国人肯定会理直气壮地回答:“是!”不信你看我们的古籍记载……


韩国与朝鲜肯定不高兴,日本人表示继续考证,越南人表示默认,因为越南与中国是近亲中的近亲,是赵佗把这一风俗习惯带到越地。新加坡没意见,因为其本土主体上都属于华人,泰国人是最近两百年才有这个节日,亦只有表示沉默。


如上所述,既然这么多人有如此传统,亦姑且称之为世界端午节了。不过,环顾四周,目前与中国就端午争执最激烈的是韩国。


仔细想来,韩国人没有错,毕竟韩国亦拥有数千年过端午节的传统习俗。何况“人类的语言有多长,争吵的历史就有多长”。争吵最大好处或实惠,就是设法攻击或贬低别人,借以抬高自己。看谁与自己有共同的文化特征,便想法抢夺发言权,以居“正统”。从爱国爱民族的角度出发,韩国人的姿态还是令人佩服的。精明的韩国人为确保端午申遗的胜出,他们打出的是“端午祭”的招牌。坦率地说,“端午祭”虽然与端午节存在文化血脉,但“端午祭”则属于韩国人的创举。韩国人牛逼就牛逼在自己动了脑子。


再说日本人。日本虽然没有韩国对端午的起源争议的敏感度,但并不代表日本人的主体思想认可中国是端午的发源地。日本学者多次表态,需要继续考证,其态度亦耐人寻味。


不过话说回来,中日韩对端午起源国的分歧,并不是单单争夺文化话语权这么简单,其背后则是为自身软实力的发力及去汉化的通盘考虑,上升到地缘政治角度,端午节更是一争惊起梦中人!


现在,就中日韩越端午起源,笔者专此展开述评。


1. 中国:端午的由来最初不是为纪念屈原


中国人目前仍普遍认为端午的问世,最初是为纪念战国时代楚人屈原,事实上这是个几千年的误区。


首先,说端午与屈原有历史关联没有错,但算不上最早的来源。这个节日源于我国五帝时期的的祭龙日,据说大禹在位时期,荆南古越人对“龙”产生图腾崇拜,认为“龙”的威慑力可以驱除所有的灾疫邪祟,尤其可以避免水灾危害生灵。当时的统治者深受民间启发,宣传五月五日为龙之诞生节,古越人为之欢呼,后来相当多的越人经过民族融合,遂使端午一度成为国家最为重要节日。


当时的荆南楚地古越人特别迷信水龙,吴越百姓更是断发纹身“以像龙子”。所以,远古人民在没有见过真龙的境况下,自然把水神想像成龙的模样加以尊崇。早期的古籍《风土记》云:“端者,始也,正也。五日午时为天中节,故作种种物辟邪恶。”


但是这种节日再传到春秋早期时,已经被战乱期间的人民所遗忘。直到后来,同样是农历这一天,遭受贬谪年近50的屈原的纵身一跳,才跳出时代的悲哀,跳出了一个全新的端午……岳阳汨罗江龙舟竞渡,与此为胜。笔者在此郑重表示,彼时的端午节已经打上了楚国特色的政治性纪念烙印,对全国而言,尚未普及。


不过纵向看来,竭力维护端午节传统文化遗产方面,古楚地人民功不可没。他们在端午节的活动中,赛龙舟,用五彩丝缠粽子、缠手足腕,用楝叶包米粽,采插艾叶、菖蒲,取蟾酥,涂饮雄黄酒,调制朱砂酒,采多种草药,人身上及屋内各处悬挂香包等等,不仅影响了中原地区,还波及东亚与越南。后来,长江中游湖南、湖北楚地的人民发挥了想像力,在这一固定节日上渐渐加入值得他们纪念与同情的当地名人的特色,如悲壮凄惨的伍子胥,如英烈忠孝的曹蛾等。


由此观之,中国的端午节,由最初的“生理祝福” 式完成了“政治悲情”式的转变,亦失去了远古人“夏节”、“浴兰节”、“天中节”、“地腊”等本原意义。


2. 日本:这是个全球最珍惜传统中国文化的国家


日本是个很奇特的国家,是个光做不说的国家。笔者可以负责任地告诉诸君,日本学者研究中国文化,绝不亚于中国学者;日本人珍惜与呵护中国文化,令全球任何国家(中国除外)难望其项背!


凡中国的传统节日,日本人都有,而且,即使日本人近代以来放弃多年使用中国阴历,他们仍然用阳历来隆重纪念重大节日,如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等等,这就是日本人的高明之处。


不仅如此,汉字在日本很抢手,孔子思想更受推崇。日本众多书法家工于中国行草,反观中国年轻人,很多人已经不知如何用毛笔运气。想起来,不免令人伤感。


日本人纪念端午节,一定程度上继承中国的“生理祝福”式的端午。但日本人很精明,心里承认此节日来自中国,却口头上表示“研究”。


3.韩国:端午虽渊源于中国,但于发展的过程中出现了异化


如前所述,中国端午节,在春秋时期,一度中断。但箕子朝鲜与卫满朝鲜,以及后来的李氏朝鲜都继承了中国的早期端午节传统。


尤其是箕子朝鲜,逃亡到朝鲜半岛后统治了这一区域。端午祭的最初动机是追悼商亡,后来历经岁月变迁,端午祭在李氏朝鲜王朝呈现了多样化。相较而言,韩国比朝鲜更热衷于端午祭。


如今,中韩端午申遗之争,实质上是端午节与端午祭之争。尽管两者一脉相承,但韩国毕竟脱离中国版图许久,更何况韩国端午节虽渊源于中国,但它在发展的过程中出现了异化。而且箕子入岛事件,因年代久远,韩国人据此争辩不休。


4.越南:这个节日见证了中越血脉同宗


越南与韩国一样,至今用沿用中国阴历。越南几乎所有的传统节日都与中国保持惊人的一致


越南自比是龙的传人,是有科考依据的。中国近代大量出土文物和考古研究证实:广西全境与河内地区,在新石器时代,有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。其遗存的族属,据专家推断是一个极度崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和中国历代古籍记载,当地越人有断发纹身的习俗,到秦汉时代的百越人,端午节就是他们用来祭祖的节日,因为他们自比龙子。在数千年的历史发展中,大部分百越人已经融合到汉族中去了,其余部分则演变为南方许多少数民族,剩余部分则成了今天的越南人。


汉人赵佗是秦朝著名将领,亦是南越创建者。其后裔妄图长期割据反被西汉武帝派兵攻杀。此时,端午传至河内一带。 可见,端午是中越同文同宗同种的有力见证。


记得已故台湾学者柏杨曾指出:“越南人论血脉,与中国人是近亲中的近亲,其次则是北朝鲜……”


此外,朝鲜端午起源,本文在谈及韩国,已做以表述,故略之。


我的结论:


1.世界的端午,起源于中国。因中国古文化的魅力,则又属于世界的;


2.端午传统节日,是中、越、日、朝、韩五国文化血脉相同的历史例证。以古读今,可知兴替;


3.韩国有权与中国展开端午申遗之争,说明传统文化需要中国人倍加珍惜;


4.遗忘屈原,是我们这个时代的悲哀!但节日文化过于政治化,则会黯淡传统文化固有的光环;


5.中国不可故步自封,亦不可亦骄亦躁。节日文化不可民族主义,但民族主义必有节日文化!


6.世界的端午起源于中国,一万年的真理,是经得起实践检验。人民群众是历史的原动力。


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