[原创]说说和“孝”有关的

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导读:[原创]说说和“孝”有关的

中学时读书,讲到课文《孔雀东南飞》,女老师说起这段爱情悲剧,有些忿忿。先说了焦母的不对,又说焦仲卿也有错,当时要是没有听母亲的意见,坚持把刘兰芝留在家里,也许结局并不至此。看了本文的标题,你当然知道我想说的是什么,但是在当时,听着老师的话,读读描写焦仲卿的段落,满是软弱,全班的学生都是赞同这一说法。现在的人,为爱抗争,私奔殉情的多了去,但是在古时,“孝”是做人的基本道德,根本没有争论余地地必须去遵守,女人尤其是娶进门的妻子地位并不高,焦仲卿怎敢为了个老婆忤逆了母亲。当时两人做好了打算,对日后团聚还有美好的幻想,根本没有预料到事后会发展得不可收拾。再说了,在封建的道德体制下,不守孝道就等同于犯罪,殉情而死却有个好名声,这样看来,结局倒是好的。

我的家乡合肥也有一个故事。合肥的西门那里有一个老地名,叫做“三孝口”。三孝口的故事,民间和官方有出入,不过大体差不多。故事说,以前三孝口这地方住着一户张姓人家,家里有一个老母和兄弟三人。老母亲年纪大,身上长了癞疮流脓,三兄弟就轮流为母亲用嘴吸脓。为了给母亲治病,兄弟们找来一个郎中,郎中情知这病是绝症,不好直说,只能婉转地说,要治好这病必须用活人肉煮汤汁喝。三兄弟救母心切,没有办法,只好从自己的大腿上剜肉煮汤喂母亲。当然,最后老母亲还是死了。为母亲守灵的一天晚上,路上起了大火,火势蔓延,就快烧到三兄弟的家里了,因为棺椁过于沉重,没法移动,三兄弟用自己的身体伏在上面保护,不让大火烧到。火被救灭后,三人都被活活烧死,但是尸体下护着的棺木,却是完好无损。伏棺而死的孝,如果说还有些争议的话,剜自己的腿肉,着实可以说是愚孝了。

小时候读书,“身体发肤,受之父母”。书是这么读的,但是已经只是学习精神,不会照做了。“不敢毁伤”,说到这句,就不单单是从道德上约束,而是一种封建思想的压迫。分明不是“不可”而是“不敢”,那时的“高堂”是族权的最高点,家族的统治者,而不单单只有亲人那么简单,以前的大家庭,也不光光是靠所谓“骨肉亲情”就可以治理好的。对于皇权可以有“愚忠”,对族权就可以有“愚孝”,说到底,族权甚至可以比皇权更加有控制力,仅次于神权,因为在家族里,还有一层“我创造了你,没有我哪有你”的意义。背叛族人是比反抗主君更龌龊的事,叛将有的还是父子兵呢。

这样一种孝,在今天来说是不合时宜的。现在的孝渐渐被淡化了,血浓于水,有时根本不必说太多,不懂事的人也懂得反哺。但是,中国人正是因为容易矫枉过正,才喜欢把“中庸”挂在嘴上,其实常常为此搞出“X倾”“X青”之类。现在的孝正常了,不再如封建时的畸形,却又从一些人的脑子里完全消失,有的人更是完全颠倒,生出来的成了长辈,要父母供着。逆子惨案一再发生,触目惊心令人发指,不禁令人觉得骨肉亲情形同路人。种种怪像,让人唏嘘。近些日子又“矫”了一次,看到前几天的新闻,母亲开车撞倒骑车人,自己逃跑,留下两个不到十岁的双胞胎姐妹圆场,两姐妹横眉冷对,指责被撞人的不是,说公道话的也遭到攻击。这事一时掀起热潮,两00后姐妹实在让人无语。

对子女的教育,是件自食其果的事,后天的“孝”与“不孝”,很大部分来自父母的早期指导。人之初,是可塑性最强的时候,这不单单是教导出一个未来“孝子”的机会,也会因这最初的教育,影响一个人。从另一方面说,看一个人对亲人的态度,也能够对他的品格看出个大概了。首先爱自己还是爱赋予自己生命的人,这是个问题。

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