拙劣而扭曲的《南京南京》

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导读:拙劣而扭曲的《南京南京 我是凭着坚强的意志品质才看完《南京!南京!》的,其间陆陆续续有不少观众离场。这是一部非常富有挑战的影片,看到中间,我感觉自己都要吐了,不仅仅是心理、生理上的厌恶。还有看完影片,从回味中越发感到清晰的愤怒。 然而,和我预料中的一片骂声不同,其后在主流媒体中,我看到的是一边倒的赞美。不仅仅有名人站脚助威,还有年轻人的崇拜,-- 我心中的隐隐愤怒,渐渐的变成了出离愤怒。《南京!南京!》中的大叹号越来越在我心中跃动,感觉不吐难快! 首先,这是一个杂碎片子:没有连贯的编剧

拙劣而扭曲的《南京南京



我是凭着坚强的意志品质才看完《南京!南京!》的,其间陆陆续续有不少观众离场。这是一部非常富有挑战的影片,看到中间,我感觉自己都要吐了,不仅仅是心理、生理上的厌恶。还有看完影片,从回味中越发感到清晰的愤怒。


然而,和我预料中的一片骂声不同,其后在主流媒体中,我看到的是一边倒的赞美。不仅仅有名人站脚助威,还有年轻人的崇拜,-- 我心中的隐隐愤怒,渐渐的变成了出离愤怒。《南京!南京!》中的大叹号越来越在我心中跃动,感觉不吐难快!


首先,这是一个杂碎片子:没有连贯的编剧情节,没有连贯的立场、没有一致的性格塑造。有的只有那些所谓的唯美和人性,在缺乏了作为一个人底线的民族立场的角度下,这种所谓的唯美和人性就像开在垃圾堆上的恶之花一样。在细节上,好像它是美的;但你从整体上一看,它就不仅是丑陋,而是令人厌恶的。


影片一开始,就是两军对峙,刘烨等军人手挽手肩并肩和另外一支武装对峙。原来是两支中国军队,一支队伍要逃、一支队伍不让,结果两军发生冲突、枪炮并举,中国人和中国人打得天翻地覆。--- 这一段是真实的。当时,国民党守军由于本身就是不同地方的军阀部队拼凑而成,由于当局首鼠两端、举棋不定,下面政令不通,最后往往是当官的自己跑了,下面的军队失去指挥,而另一支部队在当初总指挥唐生智将军的“死守南京”的口令下去阻止逃跑,当然会发生自相残杀。这是史实,但关键是为什么要凸现这一段,而不是中国军人-包括各路军阀,抛弃了各自的不同政见、不同利益诉求,一致抗战,当时的中国军队在整体装备、训练素质和日军相差天壤的情况下,他们依然不怕牺牲,很多部队是从上到下,全军覆没,整个师整个旅的全部牺牲,就像自己走向焚尸炉一样慷慨赴死!!为什么不表现这一点,而去表现这种溃退后的混乱。是要说明中国人是乌合之众么?!



从一开始就表现了编导的内心诉求,就是要表现日本人的人性!!表现中国人的劣根?中国人的确有很多劣根,在很多方面,远远不如日本人,-- 比如中国人的散漫随意无原则,比如日本人的严谨守信讲卫生,这些我都同意。但是这些不能在中国人自己拍的、关于南京大屠杀这部片子里去表现!!这涉及到民族感情的问题。


我认为导演陆川就是一个对国外大导演的形式上的追求者和模仿者,而且只是表面上的模仿,在本质上的差距是非常大的。记得有一个网友评论道:《南京!南京!》和《辛德勒的名单》的差距就像尘埃和泰山的差距一样大。我深以为然。

第二个重要的情节就是日本人拉到南京的孙中山铜像。当然很多人都说过这是杜撰的情节。现实中这是不可能的,因为日本人非常尊重甚至崇拜孙先生,事实上我国现代民主主义革命的一个大本营,就是日本。当初很多反对满清的革命者,都是在日本避难和进行革命活动的。


日本人就是这样,对于强者,他们是尊重崇拜的 - 这种尊重崇拜甚至会很狂热;但对于弱者,他们向来就是唾弃和扼杀。美国女学者罗斯•本尼迪克特的名著《菊花与刀》中,对这一点分析得很好;最明显的,就是日本人对于他们欺凌了很长时间的中国人、韩国人内心其实从来没有悲悯和痛悔;而对于向日本投下原子弹的美国,其实从来没有仇恨。


但我们从这个细节中可以看到,导演兼编剧陆川,在影片中尽力表现日本人的人性同时,是不是真地了解日本人,或者至少作了这方面的基本研究呢。进而推理,日本军人在南京大屠杀过程中,是否真的像本片的第一主人公日本兵 角川一样,会感到一丝罪恶感和内心痛苦的呻吟?!或许会在个别人身上、在某一个瞬间会有,但从他们的行为上来说,可以说总体上没有-- 屠城对于屠城者而言就是一场狂欢。影片中这一丝“恶之花”完完全全就是导演陆川凭空杜撰!!


如果谁想反对我,请你去研究一下南京大屠杀的历史纪录、去研究一下整个日军侵华的历史。如果你们能够发现哪怕一个像日本兵角川最后放走中国俘虏、自己自杀有丝毫类似的史实记录,我的人头就是你的。


上半部的上半部分也就不到1/4篇幅,是表现中国军人陆建雄(刘烨饰)率领残余的国军进行奋勇抵抗。从一些片段上,拍得还算精彩。但是匪夷所思的是,他们最后居然都投降了,成了俘虏!等待最后被虐杀!!这些军人在城池失守的情况下依然选择抵抗,就是抱着赴死的决心,否则为什么不一开始就投降呢。为什么导演让他们投降?而且最后陆建雄死得无声无息,为什么不让这个英雄在战斗中升腾、飞去呢?也许这就是陆导刻意求新之所在吧。因为这可能就是现实,陆导心目中所杜撰的现实。


影片中唯一表现中国男人的英勇不屈的情节,随着陆建雄的泯然众人中的死亡而结束。然后就是中国男人的猥琐、出卖、阿Q、像畜牲一样不发出一声地被屠戮,剩下的中国男人就像范伟演的汉奸唐先生和贪生怕死的猪头兵一样形象丑陋、内心猥琐。陆川 = 陆建雄 + 角川。陆导在创作这样一部作品前,也许感到了一丝上帝创世纪的成就感把。但是,这是一个非常敏感的民族痛、民族耻,任何人不允许,在这样一个题材的作品上这样恣意妄为!!


闲话一下,影片当中,以角川作为主角的日本兵个个长身玉立,形象英俊;而且角川像贾宝玉一样纯洁、多情、善良。而反观中国男人,除了早早死掉的刘烨,个个都是范伟一样的肥头大耳、懦弱猥琐。看过这部片子,那些对历史根本不了解也不感兴趣的80后、90后女孩子们(她们很多都不知道黄兴、都不知道八年抗战的基本史实)会生成什么印象?!还有,你尊重历史现实么,陆川你看看那时候的老照片,30年代的中国人有几个像范伟和猪头兵一样肥胖,没有条件,没有营养!!像范伟和猪头兵一样肥胖的,都是大富大贵之人!还有,日本兵平均身高不足160,在西方人眼里就是侏儒,哪有像影片中刻意表现出来的那样帅气!还记得,陆川在接受记者采访时说,中国传统的抗战电影往往把日本兵脸谱化、小丑化,这是不尊重历史的。这一点,我同意,但是,你这样把日本兵人性化、偶像化甚至升华到圣化 – (角川最后放走中国俘虏、自己选择自戗本身就是一种圣化),就是尊重历史事实么?!

然后就是日本人组织杀中国人,这部分基本上没什么可说的,反正就是杀杀杀。中国人就像被割掉了声带了一样,惊叫、哭喊、叫骂都不发出一声,搞笑的是在江边机枪扫射之前,居然众人高呼政治口号:中国必胜,中国万岁之类。这些符合人性么,“鸟之将死,其鸣也哀”啊!何况当初所有被杀的中国人,都是被日本人骗到一起的,否则左右都是死,为什么不扑上去死呢?从这一段的表现来看,我们可以看出陆导的思路很简单,他就想表现中国人在沉默中的愤怒,就像在片中一味圆睁怒目的刘烨一样,这是不是又一种脸谱化呢。


随后就是根据拉贝日记的教堂屠戮,日本兵一开始还是很文明的,误杀中国人后还频频道歉。教堂中的平民,在孤岛岁月中,还打打麻将之类。然后就是日本人步步紧逼。这些不多说了。


主线就转移到角川和唐先生身上。


日本兵和慰安妇ML:角川和日本慰安妇ML、他爱上了她;然后就是那个大家最为称道的经典一幕:日本人到教堂难民中强征100名慰安妇。然后就是表现日本兵强暴这些中国女人的一幕一幕,导演似乎也到了他的兴奋点,影片用大部分篇幅表现这些肉体相搏、活色生香、津津乐道,还有就是女人的裸体、活着的死了的。似乎这就是影片的一大卖点。角川这个情种是温柔的、彬彬有礼的、情窦初开的。


日军的强奸,这些是要表现的,但为什么要表现成这样,而且要用这么大的篇幅来表现。我不是一个刻板的卫道士,但我隐隐的感觉,导演陆川这样的表现,是为了表现什么呢?事实上的日军强奸不是这样的:是他们轮奸过后,用刺刀戳进中国女大学生的下体,让她们在痛苦中,自己扑向地面,把刀插进去以便死去!!是他们用刀豁开中国小女孩的下体,以便能进行强奸!!是他们无论老幼从5岁到75岁一律不放过!!是他们用军刀威逼和尚和农妇ML给他们看,和尚拒绝后就砍下了他的头颅!!!


陆导,睁开你的眼睛,先看看现实,再看看你的影片。你用你的创作,在向新一代的中国年轻人,灌输些什么呢?你的不俗,可真的是不俗!历史现实是俗套,你的创作是不俗的、唯美的、人性化的。但我问你,你的人心呢?你作为一个中国人的人心在哪里?


再来说说陆导所说的知识分子的代表 – 唐先生 (范伟饰),也有人说他是唐教授。其实,用今天的话,他就是个洋买办,拉贝的秘书。在影片中,唐先生为了保全自己的妻儿,主动向日军告密:教堂里有大量的中国伤兵藏匿,从而直接导致形势急转直下,日本军队以此为借口,开始在教堂内放开手脚进行烧杀奸淫。唐先生的行为,已经彻底地把自己归入汉奸之列。而陆导还在影片首映后的交流中,不断地为唐先生撇清,说他不是汉奸?唐先生是没当上汉奸,因为日本人没要他!!还在最后把唐先生莫名其妙地枪毙了!让他最终壮烈了一下。唐先生在本可以陪着老婆和拉贝一起飞往德国的关键时刻,把生的机会留给别人,这和<夜宴>中厉帝葛优喝下章子怡的毒酒一样可笑、不合人情逻辑。有句老话叫“人品素常”,就是人的品质性格是具有一定持续性的,在不神经失常的情况下不会做出非常不符合自己日常性格的事情。唐先生是个自己合适就行,不管别人死活的人 – 告密这个行为就是佐证,最后他居然把生的机会让给了和自己毫不相干的旁人,真是编得让人只能苦笑。


更好笑的是在老唐就义前对日本兵得意洋洋说的“我老婆有了”,这句成为给本片大唱赞歌的人奉为经典的阿Q语录。他向日本人显摆什么呢- 像我这样的汉奸种子是你们杀不完的么?中国男人就是这样抵抗侵略的?


当然,有人对影片的结尾处浓墨重彩的日军大祭祀的场面说是另有深意,是在讽刺日本至今还参拜靖国神社为日军招魂,还说什么日本军曹最后从洗澡缸里钻出来,是讽喻日本在不断为自己清洗侵略的罪恶,云云。反正恕我浅陋,这种深意,我还真的觉得有点牵强。我只能认为是故作深奥。


总之,这部片子从头到尾,在还算精美的画面下,隐藏着一颗拙劣、扭曲、虚伪的心。


这是一部只有名利、而没有灵魂的作品。


这类所谓的大片在现在社会中越来越多,这样的人在当下也越来越多。

首映日看完了《南京!南京!》,原本也没多想,只是觉得喝了一口脏水,觉得第二天媒体肯定是一片叫骂。可是我错了。我在新浪等主流网站看到的全部是编导、创作人员的洋洋得意(他们终于“搏出了位”),而很多所谓网络名人、明星学者、时尚达人更是疯狂追捧,好像不去看这部片子就不爱国;百度、谷歌上搜搜有关评论更是铺天盖地的赞美……


中国的媒体怎么了?中国的知识分子….


无言。


有钱能使鬼推磨。这在现在的中国,真是不假。前一段,某家公子路上飚车,150迈的速度把浙大学生装飞5米高、20米远。事后发布的“交警的新闻发布会从任何角度看,都象是肇事者的代言会,措辞...”


现在呢,《南京!南京!》的媒体、舆论界的评论又是这样的指鹿为马!我不怪那些追求时尚的孩子们,只是那些负责监管的人、那些自诩为中国文化代言人的大师、那些知性淑女、那些教授、博导、那些自封的或是被封的大师… …


镀金时代,沐猴而冠!!


只要给足够的金钱,我相信很多人都能够像狗一样舔食大便、甘之如饴。



附上 戴望舒 先生的一首《我用残损的手掌》,看看在日本人刀压脖项之际,1942年诗人在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的心声!这才是真正的中国知识分子。


《我用残损的手掌》戴望舒


我用残损的手掌

摸索这广大的土地:

这一角已变成灰烬,

那一角只是血和泥;

这一片湖该是我的家乡,

(春天,堤上繁花如锦障,

嫩柳枝折断有奇异的芬芳,)

我触到荇藻和水的微凉;

这长白山的雪峰冷到彻骨,

这黄河的水夹泥沙在指间滑出;

江南的水田,那么软……现在只有蓬蒿;

岭南的荔枝花寂寞地憔悴,

尽那边,我蘸着南海没有渔船的苦水……


无形的手掌掠过无垠的江山,

手指沾了血和灰,手掌沾了阴暗,

只有那辽远的一角依然完整,

温暖,明朗,坚固而蓬勃生春。

在那上面,我用残损的手掌轻抚,

像恋人的柔发,婴孩手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面,寄与爱和一切希望,

因为只有那里是太阳,是春,

将驱逐阴暗,带来苏生,

因为只有那里我们不像牲口一样活,

蝼蚁一样死……那里,永恒的中国!


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