[原创]不一样的李牧,不一样的死法

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不一样的李牧,不一样的死法



很久很久以前,大约在15年前从《千字文》里知道了李牧:战国四大名将之一,死的很冤枉,甚至很窝囊。后来读《史记》又多了一份悲痛和无奈。最近看《战国策》。看到《秦策第五》之《文信侯出走》的时候,一种发自内心的感情油然而生。恕我愚钝,我实在没办法用语言和文字来说明的我的感想。我想到了一个人-----风波亭里的岳飞。

在我开始发表我不成熟的甚至幼稚的看法之前,诸位和我一起看看《史记》中李牧的事迹和《战国策》中李牧的死。

《史记》中这样那个写李牧的事迹的:

李牧者,赵之北边良将也。常居代雁门,备匈奴。以便宜置吏,市租皆输入幕府,为士卒费。日击数牛飨士,习射骑,谨烽火,多间谍,厚遇战士。为约曰:“匈奴即入盗,急入收保,有敢捕虏者斩。”匈奴每入,烽火谨,辄入收保,不敢战。如是数年,亦不亡失。然匈奴以李牧为怯,虽赵边兵亦以为吾将怯。赵王让李牧,李牧如故。赵王怒,召之,使他人代将。

岁余,匈奴每来,出战。出战,战不利,失亡多,边不得田畜,复请李牧,牧杜门不出,固称疾。赵王乃复强起使将兵,牧曰:“王必用臣,臣如前,乃敢奉令。”王许之。

李牧至,如故约。匈奴数年无所得,终以为怯。边士曰得赏赐而不用,皆愿一战。于是乃具选车得千三百乘,选骑得万三千匹,百金之士五万人,彀者十万人,悉勒习战。大纵畜牧,人民满野。匈奴小入,佯北不胜,以数千人委之。单于闻之,大率众来入,李牧多为奇阵,张左右翼击之,大破杀匈奴十余万骑。灭衤詹 褴,破东胡,降林胡,单于奔走。其后十余岁,匈奴不敢近赵边城。

赵王迁七年,秦使王翦攻赵,赵使李牧、司马尚御之。秦多与赵王宠臣郭开金,为反间,言李牧、司马尚欲反。赵王乃使赵葱及齐将颜聚代李牧。李牧不受命,赵使人微捕得李牧,斩之,废司马尚。后三月,王翦因急击赵,大破杀赵葱。虏赵王迁及齐将颜聚,遂灭赵。

为啥我要大篇幅地抄录《史记》?主要想让大家再一次地了解李牧的事迹。这有助于我们更好地分析李牧的死。

《战国策》中对李牧的死写得很详细(节选《文信侯出走》这一篇中的李牧段落):

司空马去赵,注平原。平原津令国外遗劳而问:“秦兵下赵,上客从赵来,赵事何如?”司空马言其为赵王计而弗用赵必亡。平原令曰:“以上客料之,赵何时亡?”司空马曰:“赵将武安君,期年而亡;若杀武安君不过半年。赵王之臣有韩仓子,以曲合于赵王,其交甚亲,其为人疾贤妒功臣。今国危亡,王必用其言,武安君必死。”

韩仓果恶之,王使人代。武安君至,使韩仓数之曰:“将军战胜,王觞将军。将军为寿王前,而捍匕首,当死。”武安君曰:“繓病钩,身大臂短,不能及地,起居不敬,恐惧死罪于前,故使工人为木材以接手。上若不信,繓请以出示。”出之袖中,以示韩仓,状如振扌因,缠之以布。“愿公入明之。”韩仓曰:“受命于王,赐将军死,不赦。臣不敢言。”武安君北面再拜赐死,缩剑将自诛,乃曰:“人臣不得自杀宫中。”遇司空马门,趣甚疾,出諔门也右举剑将自诛,臂短不能及,衔剑征之于柱以自刺。武安君死。五月赵亡。


首先从李牧的口里得知他是先天性的身长臂短,是个残疾人。


有人可能会怀疑:一个大将军是残疾人,自己了练剑也抽不出来,可能吗?


我说可能。不论是从《史记》还是《战国策》上都不记载说李牧有亲自上阵厮杀过,只说李牧很有军事才能,很有谋略。但这并不代表说他手下的军队的日常操练时他负责的,他可能是出一些训练方案,再交合适的人选具体这些具体事务。那时候军队早就有了专职人员负责专门的业务了。对一个军事将领而言,再大的才能不是冲锋陷阵的小本领,而是克敌制胜的大本领。况且他的生活可定有专人照顾,所以一般人不会看出来他是残疾的。这个很有可能;第三就是《史记》里面没有记载李牧天生残疾,这是有原因的:处死李牧的时候只有韩仓和一些个士兵。韩仓估计不会把一个被他害死的人是不是残疾放在心上,因为你残害忠良本来就已经很缺德了,如果你残害的人还是残疾,那我们想一想,这个能说吗?韩仓心里可定明白李牧在赵国民众心中的分量,他只会要求保密,而不会大肆宣扬的。李牧死后五个月,赵国就灭了。最后始皇帝把六国的史书都给烧了。所以即使赵国史书上有没有李牧是残疾的记载,恐怕知道的人也不会不多。司马迁的《史记》主要以官方档案和自己的寻访经历为依据写成的,所以有可能他不知道这个细节,也是可能的。或者说他也是为贤者隐,为保全李牧的高大形象而没有采信也说不准。而《战国策》 是专门记录战国中后期到西汉建立之前245年的历史,已经在西汉建国之前就成形了。只是后来始皇帝焚书使得没有大规模的流传开来而已。刘向只是校订了一下而已,所以说还是有一定的可信度的。


关于李牧的死从《战国策》《秦策》第五之《文信侯出走》原文来看,李牧事先根本不知道有人要对自己下手。他是被诱捕的,一切都是事先设计好的。



“使韩仓数之曰”:谁使韩仓数之曰?幕后主使人是谁?联系到《史记》的记载,是赵王还是郭开?


“将军战胜,王觞将军。将军为寿于前,而捍匕首,当死。”酒没喝成,反遭殃。赵王是不是真心犒劳李将军的?酒是不是个诱饵?为啥赏罚要一气呵成?中间没有任何停顿?赏赐还没有实施就决定要处死李牧?“将军为寿于前,而捍匕首,当死。”这句话就死李牧的罪名和惩罚。为啥不是赵王亲自说的?李牧的级别是能见到赵王的啊。为啥是韩仓说?有没有文字性的东西?赵王是不是已经闪了?是不是已经早就计划好了,要除掉李牧?


“上若不信,繓请以出示。”说明他想见赵王,他想解释,他想上诉。


“愿公入明之。”说得最明白,为啥要让韩仓进去说给赵王明白?自己就不能对赵王说?是不是自己已经没有见老大的机会了?他想见赵王和他想通过韩仓取得上诉的机会彻底没偶遇了。这时候的李牧是不是已经有点明白了:今天他活不成了?他今天必须死。假如他不带佩剑的话,估计还有其他的罪名。欲加之罪何患无辞!(尽管当时还没有这个词,但他的心理一定是就这么想的)。因为种种迹象表明这是一个阴谋,是一个陷进。自己就是那个掉到陷进里的猎物。没人会轻易把他从陷进里放出来的,除非他死了。一个大将军风尘仆仆地回来接受“赏赐”,结果就只有韩仓一个人接待他,(当然估计会有很多的士兵);一个相当重要的战区司令咋就可能仅仅因为没有在进宫之前把佩剑解下来就被处死,还不给争辩的机会?


这是不是阴谋?


我暂且来替李将军分析一下,看看他是逃亡被捕的还是被诱捕的?


首先我认为如果李牧真的是逃亡被逮住的话,就有一些问题了:


第一种情况 假设李牧知道自己的处境(事先得知有人要除掉他)而开始逃亡,他有没有足够的时间来考虑逃亡方案?估计是有的,以当时的社会风气和他的军事才能,不会不采取一些反跟踪的措施,被轻而易举地被抓住?那时候逃亡不是很难的。有足够的银子和智谋就可以了。这两个东西他都有。


第二种情况 如果他知道有人要弄死他,他会不会告诉他的亲信?李牧带兵近10年,而且对部下相当不错,不可能没有亲信的。这一点有社会常识的人都知道的。当然他的对手也是清楚这一点的,所以估计在军中直接逮捕李牧的可能性不大。这一点就当年把廉颇从赵国赶走的郭开(史书上明确记载郭开一人干掉了赵国的两员大将:廉颇和李牧)来说,他不会不明白的。而且战国时期,那些高手(包括辩士,谋士和将军等人)的忠诚度是比较低的。廉颇不就是到其他国家去了嘛。所以综合分析估计最大的可能是诱捕。


当然还有一可能就是赵王先让人代替了李牧的职务,然后在把他调到其他职位上;再在李牧赴任的途中宣布逮捕命令,李牧打听到风声以后才开始逃亡的;由于时间紧没有策划好逃亡方案或者说那个地方是郭开的地盘,他是在别人的监控之下最后被逮住了。但是这样的话和《战国策》里讲得“将军战胜,王觞将军”有矛盾:既然是按罪犯抓捕的,为啥还要说他有功劳,还要赐酒?这不符合中国文化。断头酒不用国王来赐吧。


所以说在逮捕李牧的可能性几乎没有。这个猜测在下文得到了印证:当他的想要上诉得到拒绝后,他没发一言。“武安君北面再拜赐死,缩剑将自诛”何也?


已经绝望了。


自己为赵国出生入死,肝脑涂地逾10年。就因为把佩剑带进了宫殿?这是主要原因吗?何况我李牧还没见到老大,再何况我是残疾人,再何况我给你解释了啊,也让你亲眼看了啊,我就是身长臂短啊,“繓病钩,身大臂短,不能及地,起居不敬,恐惧死罪于前,故使工人为木材以接手。上若不信,繓请以出示。”我就是绑的木头啊(为的是朝堂礼仪啊),我没有能力把佩剑取下来啊,我都解释道这个份上了,你还一味地要我死。我能咋样啊。估计此时的李牧脑海里全部是自己的同行先辈:吴起,白起,伍子胥,文种.........还有关龙蓬,比干等等人物。


再看看韩仓态度的坚决,“受命于王,赐将军死,不赦。臣不敢言。” 申辩的大门永远关闭了。 想想自己的家人(估计此时的李牧也就只能想到自己的家人了)。欲哭无泪,欲言又止啊。只能“北面再拜赐死,缩剑将自诛”谢主隆恩,看能不能保住自己的家人了,除此之外已无所求了,因为他的一切乞求都是奢侈的,也都是徒劳的。

“乃曰:“人臣不得自杀宫中。””足可见韩仓和他主子的无情和冷酷。也反映出来这一切都是一个早就设计好的阴谋-----就是李牧必须死,但还不能影响到老大的名誉。所以他必须立刻死,但是不可能死在宫殿里。立即执行不是就地执行。细节设计的如此精密,足见其用心良苦啊。

"出諔门也右举剑将自诛,臂短不能及,衔剑征之于柱以自刺。"有人可能会怀疑:他不是手臂太短,因为够不着佩剑才被赐死的嘛,为啥这里又说“右举剑将自诛”?我的解释是不一定是李牧自己拔出来的宝剑或者说确定,可能是执行此次任务的士兵帮他拔出来的(也就只有士兵了,韩仓估计是不会帮这个这忙的)。“臂短不能及”,如何完成自杀的任务?“衔剑征之于柱以自刺”。嘛意思?用嘴把剑衔上弄到柱子上,自己再把身体撞上去。


不知道此时的李牧在撞剑的时候,是闭着眼睛还是睁着眼睛的?


英雄的李牧;而又不得不死的李牧终于死了。他不是死在杀敌的疆场上的,他是死在他为之奋斗了一生的祖国领袖的恩赐之下;他没有死在刀枪丛中而死在了那边他自己没办法抽出来的宝剑之下。这是一种什么杨的悲壮?什么样的悲哀?我拿什么的语言来描述这种悲壮或者悲哀呐?我无言,我无语。我只能无言,我也只能无语。


他死了,李牧大将军死了,武安君大将军李牧他终于死了。


“武安君死。五月赵亡。”不知道李牧是赵国的殉葬品还是赵国是李牧的殉葬品?



天知道


本文内容于 2009-5-14 20:56:31 被r6462编辑

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热门评论

我们中国这样死去的英雄、人才还有很多,历史就是这样不断轮回,但我们总不至于有了他们这样的死法,我们就不爱国了吧?悲剧只能尽量避免而不可能根绝!袁崇焕还是被老百姓“咬”死的呢!

李牧的确是难得的人才,传奇色彩的历史人物.且先不说他在北部边境痛击匈奴人的战功,在赵国最后的危亡时刻,几乎全靠李牧率部在苦苦支撑,带领长平惨败精锐尽失之后的赵军残破之师,拼死反击秦军的大规模进攻,竟然也能奇迹一般的屡次击败锐气正盛的秦军,严重的阻滞了秦国灭赵的步伐.凭李牧的才能,他不可能不知道当时险恶的形势,不可能不知道赵国军队和自己这次恐怕都是凶多吉少了,但他仍没有半点屈服或放弃的意思,而是为了自己的祖国毅然决然的战斗到最后一刻……

就和岳武穆一样,李牧悲剧的最惨痛之处,就是最后竟然被自己人害死.项羽临死前感叹自己的失败"非战之罪也",而我一直觉得项羽临死前的这句话用在李牧身上才是最合适的.李牧一死,赵国军队最后的战斗意志立即崩溃,赵国很快被强悍的秦军踏为平地.




17楼domimi

主上無德無能

獨木難撐大局

英雄悲歌背後

都有一位昏君

 以下是引用r6462 在第1楼的发言:
不一样的李牧,不一样的死法



很久很久以前,大约在15年前从《千字文》里知道了李牧:战国四大名将之一,死的很冤枉,甚至很窝囊。后来读《史记》又多了一份悲痛和无奈。最近看《战国策》。看到《秦策第五》之《文信侯出走》的时候,一种发自内心的感情油然而生。恕我愚钝,我实在没办法用语言和文字来说明的我的感想。我想到了一个人-----风波亭里的岳飞。

在我开始发表我不成熟的甚至幼稚的看法之前,诸位和我一起看看《史记》中李牧的事迹和《战国策》中李牧的死。

《史记》中这样那个......

写得好!!!

战国四大名将——白起、王翦(秦),廉颇、李牧(赵),秦赵各占一半。

楼主引用的这篇《史记》的文章应该是出自于<廉颇蔺相如列传>,太史公还有一篇<白起王翦列传>,当然,更多的人记住的是“完璧归赵”的故事。

战国,一个令人向往的年代;一个令我们这些后代子孙拍案惊奇的年代;一个成就了无数英雄豪杰又埋葬了他们的年代。一代名将李牧的命运让我们这些后代子孙唏嘘不已,杜工部的那句“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”道尽了英雄的壮志和无奈。但也正是因为这样,历史方能显得更为厚重和生动。

“自古名将如美人,不许人间见白头”!





本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

李牧封号是武安,白起的封号也是武安。武安者,以武功治世、威信安邦誉名!历朝历代国之能安邦胜敌者均号“武安”,武安是对战神的评价。李牧在秦灭赵已成定局的情况下,力挽狂澜,数次击败秦军,延长了赵国国祚十数年,无愧是安邦治世的“武安君”。同样白起在伊阙之战中打垮了韩魏、参与的济西之战让秦国最大的对手齐国一蹶不振、鄢郢之战撕下了楚国强国的外套、长平之战全歼赵军精华,战神白起极大的加速了中国统一,是当之无愧的武安。

本文内容为我个人原创作品,申请原创加分

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