中国历史上几次著名的农民起义

这里就几个规模较大,且颇具代表性的几个加以阐述

黄巢起义:黄巢所过之地,百姓净尽、赤地千里。记载:黄巢率领全军围

陈州近一年,数百(一说三千)巨碓,同时开工,成为供应军粮的人肉作坊,流水

作业,日夜不辍。将活生生的大批乡民、俘虏,无论男女,不分老幼,悉数纳入

巨舂,顷刻磨成肉糜,并称之为“捣磨寨”。陈州四周的老百姓被吃光了,就“

纵兵四掠,自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、汴、曹、徐、兖等数十州,咸被

其毒。” 而黄巢偏爱吃不满周岁的婴儿,谓之“两脚羊”。

李自成:X兵初入人家,日借锅爨。少焉,曰借床眠。顷之,曰借汝妻女姊

妹作伴。藏匿者,押男子遍搜,不得不止。爱则搂置马上。有一X挟三四人者,又

有身搂一人,而余马挟带二三人者。不从则死,从而不当意者亦死,一人而不堪众

嬲者亦死。安福胡同,一夜妇女死者,三百七十余人。降官妻妾,俱不能免。悉怨

悔欲逃,难脱走,惟殉难诸臣家眷,X兵绝不敢犯。

北路凡受府县官,遇X兵过,先搜民间妇女供应,稍或不足,兵即以刀背乱下,

伪官苦不可言。美者携去,恶者弃下。仍命本官云,留待后来者用。妇女供役之苦

如此。偷生者少,虽死节者,亦不得清洁耳。

燕都日纪云:X将各踞巨室,籍没子女为乐,而兵士充塞巷陌,以搜马搜铜为

名,沿门淫掠,稍违者,兵加其颈,门卫甚严,即欲脱免,不可得也。不顾青天白

日,恣行淫戏。

大事记云:至有八X轮奸一幼女,立刻而毙。又有一士子女。被奸,告之X官,

X官先唤女,嘱曰:汝若认奸,便斩汝头。及审,女不敢认,遂坐诬杀士子,而X党

益无忌矣。(郭沫若,《甲申甲申三百年祭》中有详述)这就是伟大的闯王为民请

命的义军。


义军领袖张献忠:大西”建国,全无制度,数十万大军衣食所需,只靠抢劫和

搜掠,没有任何赋税政策。但张献忠会铸钱,他下令把从王府和大户抢来的所有精

钢及佛像熔毁,铸为“大顺通宝”。其钱肉色鲜亮,光润精致,颜色不减赤金。张

献忠下发“除城尽剿”的命令,派出军队到各地屠戮民众。穷乡僻壤,深崖峻谷,

贼军无不搜及,得男人手足二百双者,授“把总”官,得女手足四百双者也授“把

总”,按杀人数目依次升官。有一贼兵手壮,日杀数百人,立擢为都督。所以,张

献忠军营灭亡前有公侯“大官”无数,皆因屠杀积功所得。X军杀人皆有名目:割

手足称为“匏奴”,中割背背称为“边地”,枪挑背部称为“雪鳅”,以火围儿童

烤炙称为“贯戏”。由于士兵们以人尸为马槽,放麦豆于血腹中食之,内杂人肝为

“精饲料”,所以,他们的军马也凶性十足。X军不仅四处杀人,把牛犬牲畜也搜

杀一尽,称言不为后人留畜种(鲁迅,《灯下漫笔》)。而我们的专家学者说他开

科取士,没错,取的130多名士,第二天悉数被杀。赈济灾民,又不知从何而来。


伟大的太平天国运动:南京大屠杀,X破内城,搜去幼童数千人,驱至北门城

上,悉行阉割,随割随死,投尸城下,X于北门内隙地上用火药铺地,盖以稻草,

令内城年老妇女及数岁幼童孩群集其上,云于明日释放。夜半以火发药,数千人飞

入空际,残骸碎骨,数十里外纷纷坠落,残酷至此,蔑以加也。太平军初期实行的

是男馆女馆体制,也就是雏形人民公社制度(和后来的柬埔寨制度相仿),采用残

忍武力的手段来实现,也就是把所有家庭拆散,编排男营女营,夫妻父子分离,财

产全部剥夺,供太平头领做奴隶来用,不从者或者有哭泣者,全部杀死

仅张记载,就有数万汉人或者被迫自杀,或者死于太平军的外城屠杀之中,至

于太平军把女人当畜生用,那就更能体现太平军的农民起义”进步性“了。比起日

本人的屠杀,是不是难分伯仲啊?

我们的历史教科书中动不动称之为反封建斗争,我想明白的是他们反封建的目

的是建立什么样的政权?是民主的还是共产主义的,有什么进步性?我常常惊叹于

中国近现代史学家们的无耻!!


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