东京!东京! 正文 第二十一章 武士道复活(二)

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第二十一章 武士道复活(二)

1

“强哥,现在在上网吗?”

“怎么了?”

“你看看小日本贴在中文网站上的诗,直接是挑衅!!”

“你把网址发给我。”华强挂断电话,不一会,手机来了一封邮件,前面是网址,后面还附了一段话:

强哥,这是小日本写的诗,我们几个网友看了之后气愤不已,于是我也写了一首回应,可是我感觉自己写的不够力度。你来写一首,灭灭小日本的气焰。

华强点开刘奥运发来的网址,是一家中文国际论坛。上面有一个帖子:

素闻中华乃诗歌之邦,汉文化昌盛。现将在我日本广为流传的一首诗贴出来,旨在以诗会友,别无他意。


日出东方照四方

大和之魂美名扬

我以我血育樱花

东亚之地竞开放


之后,是刘奥运的诗。


五星升空耀四方

中华之魂美名扬

我以血肉筑长城

东亚之地尽安康


再后,是中国网友们义愤填膺地叫骂、回诗。

华强仔细地分析思考一番,也回了一首:


日出东方虐四方

后羿射日威名扬

我以热血铸利箭

宰尽倭寇兴大唐


华强的帖子刚发出不久,回帖一片,纷纷叫好。

2

“丽贤妹妹,感冒好了没有?”

“早好了,谢谢华强哥哥。”

“现在有空吗?我想请你吃饭。”

“好吧。”

华强挂断电话,驱车将金丽贤接出来,来到“缘明园”茶餐厅。无意间抬头一看,茶餐厅不知道什么时候已经更名,炫目的霓虹流淌着六个字:华美情调咖啡。

华强携金丽贤走进咖啡厅,刚坐下点了两杯咖啡,突然看见一个身影,让华强如坐针毡。

那身影是林弈美。

此时她正在和别人聊天。华强再看看和林弈美聊得正欢的女郎,差点昏过去,因为她就是经常和华强喝酒的日本女子。

幸好金丽贤背对着二人坐,并没有发现她俩。而林弈美和日本女子聊得投机,似乎也没有看见华强和金丽贤。

“丽贤妹妹,我有点不舒服,要不咱们先走吧。”

华强找了一个借口,拉上金丽贤溜之大吉。要不,三个女人一台戏,有华强好看的。

3

林弈美:“你喜欢他吗?”

日本女子点点头:“可是现在他和别人在一块,我也不知道该怎么办。”

林弈美用同情的眼光看着对方:“所以你就天天喝酒,借酒消愁?”

日本女子又倒了一杯,摇着杯子,看着酒中自己破碎的倒影:“喝酒可以让我暂时忘记。”

林弈美:“为什么不尝试改变一下,你刚才不是说一个韩国人叫什么崔韩镐的想追你吗?”

日本女子:“前一段天天给我打电话。可是我不喜欢他,夸夸其谈,言过其实。你呢,现在有人追吗?”

林弈美:“就一个,是我公司的员工,想追又不敢的样子。人还不错,就是像个女人一样,婆婆妈妈的,我最讨厌这样不像男人的男人。”

日本女子:“其实咱们女人挺怪的,男人越是对咱好,咱越不喜欢。对咱带理不理的,反而天天想着。”

林弈美:“有点。不过终归还是要喜欢他才会天天想的。”

两个美女越聊越投机,大有相见恨晚之意。

4

“华强哥哥,哪不舒服?”金丽贤在路上问。

“我——也说不清楚。”

金丽贤以医生独有的眼光审视一番华强,好像没有看出什么毛病,就道:“这样吧,到我宿舍去,我给你看看。”

“不用看了,一会就好了。”

“去看看,你忘了,我是学医的。再说,你也给我一个锻炼的机会,我都上这么多年学了,还没有实习过。”

“那——好吧。”

5

金丽贤宿舍

“体温正常、心跳正常、血压正常,到底是怎么了呢?”金丽贤给华强检查一番,自言自语道,“要不我给你化验一下血?可是我宿舍里没有设备。”

“不用了,我好了,真的好了。”

金丽贤又抱出一大堆医学书籍研究起华强的病来。华强道:“我真的没有病,不用研究了。”

“没有病就好。”金丽贤合上书,抬起水汪汪的大眼睛,“华强哥哥,你想——打针吗?”

“我一点事都没有,不用打了。”

“是这样的,我们现在正学打针,都是互相在对方身上练习。有一次我和柳惠敏搭档,她先在我身上扎,然后轮到我扎她的时候她跑了,说她晕针。”

“你是想——在我身上——练习扎针?”

金丽贤点点头,眼神中充满期待。

“好吧。扎哪?”

“臀部。”

“这——”华强感觉不好意思,“还是换个地方。”

“那就扎手臂,我练习输液。”

华强捋起袖子,伸出手臂,眼睁睁看着金丽贤兴奋地挥舞着针头针管,向自己扑来。

(十分钟过后)

“行了吗?”

“让我再扎一针。”

……

6

回到家,华强摸着满是红眼的手臂,苦甜交集。

手机响了。

“谢台长您好。”一看是台长打来的,华强心里很激动。

“华强呀,现在在家里玩的急不急?”

“有点。谢台长,我什么时间可以上班?”

“春节过后再上。如果在家里闲的没事,就写一篇关于武士道的文章,我们有用。”

“好的。”

7

华强在网上搜索“武士道”相关的文章,积累材料。

武士道,是日本封建社会中武士阶层的道德规范。完成于德川幕府时代,来源于神道教、佛教、儒学。从神道教中,武士道得到了忠于主君,尊敬祖先;从佛教的禅宗得到了平静、沉着、不畏死;从儒学中得到了五伦:“君臣、父子、夫妇、长幼、朋友”。

明治时代之后,因实行四民平等、废刀令,使武士的地位被削弱,但而后随着军国主义的发展,武士道再度被提倡,并被强调成对天皇的彻底服从与勇武。

深受武士道影响的武士,在考虑自己下一步的行动时,根本把个人生死置之度外。生死对一切来说,还在其次,让自己行动发挥效果才是正道。奋力一试,在这个过程中即使得一死,也比毫不尝试来得好,因为武士完全不用考虑自己的得失,而勇向前。这种精神很能解释第二次世界大战时,所有太平洋小岛上的日本守军高呼天皇万岁的自杀式攻击。

深受武士道影响的士兵经常残酷的对待俘虏,因为俘虏放弃了武士道。许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。不像中世纪的欧洲,贵族和骑士被俘(通常会被监禁数年)可以用赎金赎回,日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或大名在战场上被生擒,通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。

武士道,归根到底只是一种封建时代的君臣思想,本身并没有正邪之分,可是武士道在日本走向法西斯的过程中,的确起了很大的负面作用,表现出来的是其极其残忍的一面。但真正给亚洲国家带来苦难的,是日本帝国主义的军国思想和皇国史观教育。

8

北京电视台:日本从1996年起,就已大事扩军。1996年,日本军费多达550亿美元,仅低于美国,在世界已排第二位。日本新政府上台后,军费开支更大幅增加,尤其以海军投入最大。目前,日本海军成为仅次于美国海军的世界第二大海军强国,其联合舰队实力甚至超过了美国太平洋舰队。

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