秦始皇把越南纳入中国版图后,其间虽有率领秦军统一岭南把岭南纳入中国版图的

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导读:秦始皇把越南纳入中国版图后,其间虽有率领秦军统一岭南把岭南纳入中国版图的.越南的天下概念及民族意识始于13世纪元朝的入侵而发展。击败元朝的陈朝赋予越南王朝天下概念,成为南越国..清朝嘉庆三年(1802年),平定西山之乱后统一了越南的阮福映成立阮朝,第二年向清朝朝贡被封为越南国王后,还要求清朝...这些人也和以前越南为中国的直辖领时代 世系、时间   1479年编成《大越史记全书》,其外记卷一《鸿庞纪》内载:“初,炎帝神农氏三世孙帝明,生帝宜。既而南巡至五岭,接(娶)得婺仙女,生(泾阳)王。王圣智聪明,

秦始皇把越南纳入中国版图后,其间虽有率领秦军统一岭南把岭南纳入中国版图的.越南的天下概念及民族意识始于13世纪元朝的入侵而发展。击败元朝的陈朝赋予越南王朝天下概念,成为南越国..清朝嘉庆三年(1802年),平定西山之乱后统一了越南的阮福映成立阮朝,第二年向清朝朝贡被封为越南国王后,还要求清朝...这些人也和以前越南为中国的直辖领时代

世系、时间

1479年编成《大越史记全书》,其外记卷一《鸿庞纪》内载:“初,炎帝神农氏三世孙帝明,生帝宜。既而南巡至五岭,接(娶)得婺仙女,生(泾阳)王。王圣智聪明,帝明奇之……王娶洞庭君女,曰神龙,生貉龙君……君娶帝来女,曰妪姬,生百男,俗传生百卵,是为百越之祖。”该说取材于中国史籍中有关交趾和越裳的记载,以及15世纪神话传说,认为妪姬所生之百男,从母而去的长子居山中,为雄王,既是越南人的始祖,所以越南人自称为“龙子仙孙”。

公元679年,唐朝在越南设安南都护府,10世纪末始越南建立封建国家。公元968年,丁部领趁唐朝末年地方封建势力纷纷割据之机,建立丁朝,取国号为“大越国”。公元973年,丁部领被宋太祖册封为安南郡王,与中国封建王朝保持“藩属关系”,有一说为正式独立于中原时间为1174年。可以说,越南和宋都是唐907年灭亡后承唐的封建势力,表面上西夏承宋,而越南承唐,越南的辈分比西夏还高点:-)。就管理而言,为郡县管理的越南于入汉唐户籍,纳税,地方官吏由中央派遣。而羁縻管理的夏州的只是由党项首领率其部曲罢了。且以郡县管理的越南入汉朝户籍时党项一族还没有出现,公元前111年至968年越南一直使用汉文,其汉化程度如何,兄弟可以想见。


兄弟说本来就清楚两个主流是不一样的,果真如此吗?希望兄弟扪心自问:-)那你说西夏汉化是主流,有人在你所说基础上提出现在中国西化是主流,兄弟为何又整出个“西化,我们不可能造搬,必须有选择的加以筛选,然后根据自身情况加以改造,全盘西化的没有不失败,只有基点在自身的情况之下的吸取西方精华,才会成功,从这个意义上说,我们自身的实际情况和对西方先进事物的改造是关键,是主流,西方事物只是对象!”,兄弟不是抬抬又是什么?



对于父系的那个标准,兄弟以存在为标准,甚至于“只承认母亲的历史,而不去理会母亲的历史,这是现实”,兄弟够胆就表个态度,对父系社会存在并产生的比如“父让子死,子不得不死”以及什么“不孝有三,无后为大”生男继香火等等给个是与非的评价,好吗?他们曾经存在,就对吗?现在还有残余就对吗


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