(转载)《拉贝日记》:忘记与铭记

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导读: 信使 “忘记屠杀,就是第二次屠杀。”这是张纯如说的,也是在《拉贝日记》的看片现场黄式宪教授所说的。 对于“南京大屠杀”这个历史惨剧,现在在各种媒体上都能查找到。博文太短,所以不想探讨关于历史以及反思等宏大的问题,并且也非笔者的能力所及。就从《拉贝日记》入手,从忘记和铭记两个方面来说一下这个问题。 先说忘记。打个比方,两个人打架,一个人被打得很惨。被打的这个人,一定要记住是谁打了他,如果记不住,那就是被打傻了。而打人的人,不爱承认这个事实。上了法庭,打人的人或许会说,谁看见了,你是不是自己摔的?打人

信使

“忘记屠杀,就是第二次屠杀。”这是张纯如说的,也是在《拉贝日记》的看片现场黄式宪教授所说的。

对于“南京大屠杀”这个历史惨剧,现在在各种媒体上都能查找到。博文太短,所以不想探讨关于历史以及反思等宏大的问题,并且也非笔者的能力所及。就从《拉贝日记》入手,从忘记和铭记两个方面来说一下这个问题。

先说忘记。打个比方,两个人打架,一个人被打得很惨。被打的这个人,一定要记住是谁打了他,如果记不住,那就是被打傻了。而打人的人,不爱承认这个事实。上了法庭,打人的人或许会说,谁看见了,你是不是自己摔的?打人的人刻意忘记,甚至他可以对后人说,我根本就没有打人。

日本人就是如此。不要寄望什么日本也在反思,不要寄望有多少日本老兵在反思。一个最直接的证明,日本政府至今也没有官方的,书面的正式承认南京大屠杀。在谷歌里输入“南京大屠杀 日本承认”的词条,搜索到的结果是某次内阁会议上的答询,或是某次内阁会议上的答辩书。

对于一个自己都在刻意忘记的打人者、杀人者,想让他们“记住”这段历史,就要先让他承认这段历史。相比什么老兵的忏悔,战争中人性的发现,全是扯淡!必须要有国家层面来承认这段历史!相比德国在战后的忏悔,日本根本就没有做到。

《拉贝日记》虽然是一个德国人的视角为主线,但影片没有反映出日本兵所谓的“人性美”。这是看完《拉贝日记》后我很欣慰的一点。导演是德国人,但他如实的反映出了战争的残暴,并且没有去妆点屠杀者的人性。

再说铭记。中华民族是一个感恩的民族,所谓滴水之恩,涌泉相报。对于帮助过中华民族的国际友人,一直都代代相传。约翰•拉贝,在60年国际关系的巨变下,依然还是浮出水面,被搬上了银幕。其实,道理很简单。就像一个被打者,他在去医院寻医的路上,如果有人帮助了他,他一定会在伤愈后找到这个人,并且予以感谢。大概,这就是传统中华文化的仁义精神所在吧。

而那么多的仁义之士,能被世人所记住,所传颂,是他们身上人性光辉之所在。他们身上的人性光辉,也是人类追求和平,反对战争的愿望。

相对于屠杀者的残暴,这种人性光辉更显珍贵。或许有些人会认为这种人性的光辉只有在诸如约翰•拉贝、魏特林、辛德勒等英雄人物身上才能体现。其实,普通人亦然。

笔者在哈尔滨时,曾接触过一位叫王替夫的老人。当时,老人年逾九旬,却还在免费培训外语人才。朋友告诉我,伪满时期,老人是伪满洲国的外交官,曾替一万多犹太人办过来中国的签证。看完《拉贝日记》后,笔者上网查询,看到老人已经在2001年去世。由于伪满外交官的身份,老人给犹太人办签证的动机尚存争议。但一万多的犹太人来华签证,却是不争的事实。

约翰•拉贝是个纳粹党员,但没有抹杀他救助20多万中国人的功绩。王替夫是一个伪满外交官,但他一样给一万多犹太人办过签证。但是相对于中国人对约翰•拉贝的感恩,笔者在现有的资料中,却没发现那些免遭希特勒屠戮者对王替夫的感恩。

《拉贝日记》从整体上看,并没有太多的残忍场面。一是因为影片本身的主调,二是为了尊重史实。因为拉贝所看的是发生在安全区内以及附近的屠杀、强奸,这只是一少部分的,就足以震撼世人。这道伤疤的局部就这样的惨烈,那全部就更加触目惊心。所以,我们一定要知道这道疤痕是谁造成的,这是事实,对方不承认也不行。

但最可怕的,是我们自己忘记。还有打着回顾历史的旗号,给予日军以人性。对于拉贝先生,我们要世世代代传颂下去。而对于屠杀者,当年他们要是有最起码的人性,还能有大屠杀吗?


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