[原创]知己知彼,来聊聊日本战国时期的豪杰们!

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导读:纯技术流派讨论帖,不参杂民族主义,英雄无国界,了解对手,才能更好的战胜对手,取其精华,去其糟粕,这个是我写这个帖子的初衷,各位老中青爱国知识份子务必克制激动情绪,保养身体,手下留情,拍砖不要拍我脸上。 日本的战国历史怎么算,在下不才,实为正宗中华之血脉,并不确切了解东瀛历史,只是略闻一二,实不能主观臆断具体时限,时至当下争论非议许多,无法判定曲直是非,只得忽略此节,直指中宫。 日本战国,实为乱世,较之中华之乱世,尤甚乱之!此节颇为错综复杂,历史交合,政治,军事,经济夹杂其中,了了数语实在莫法

纯技术流派讨论帖,不参杂民族主义,英雄无国界,了解对手,才能更好的战胜对手,取其精华,去其糟粕,这个是我写这个帖子的初衷,各位老中青爱国知识份子务必克制激动情绪,保养身体,手下留情,拍砖不要拍我脸上。



日本的战国历史怎么算,在下不才,实为正宗中华之血脉,并不确切了解东瀛历史,只是略闻一二,实不能主观臆断具体时限,时至当下争论非议许多,无法判定曲直是非,只得忽略此节,直指中宫。


日本战国,实为乱世,较之中华之乱世,尤甚乱之!此节颇为错综复杂,历史交合,政治,军事,经济夹杂其中,了了数语实在莫法解释清楚,有兴趣的客官请百度日本战国,天皇制度,幕府机制等关键词,必当了然。


话不多说,直奔主题——战国时代的日本大名们。


大名这个词的含义,我没有认真去查阅,但是凭着我的感觉,估计类似市长级别的领导,下辖城主(县长),武士统领等,实为军政一体之人物,我个人理解为中国的封疆大吏。我本人最推崇的日本英雄实为



越后之龙——上杉谦信


日本的佛教特别有意思,按照我们的理解,佛教是一个很温和的教派,翻阅种种历史传说,很难发现有大肆渲染佛教徒争强好胜的讲义,这个我估计是佛教大行其道的终极原因。但是佛教进入日本以后,就被日本人改造了,一向温和的佛教,进了日本国土,也开始慢慢染上了杀气。日本人将佛教里弄出来一个佛教战神,毘沙门天!我想了很久,觉得这个毘沙门天战神,应该和我们推崇的达摩祖师差不多。反正这个是个糊涂账,每个人对同一件事务出发点不同,理解面也不同,就不纠缠佛教历史了,管他的,佛教有没有战神都可以。不过我还是想啰嗦几句,宗教界里,最好斗的,实属吾国道教,封神榜里人神大战,个个都是道教弟子,三清尊下各级弟子统统参战。就连西游记里的悟空也出自菩提门下,亦属道门弟子。其他宗教,实在和睦。



上面摆乎了一段佛教,其实是有含义的,上杉谦信本人就是一个不折不扣的佛教徒,对我佛的推崇度甚至到达了自恋的情结,他不再相信自己是凡人,干脆说自己就是佛教战神,毘沙门天。这个就有点可怕了,从这个情节可以看出,上衫君身上不但自信满满,而且霸气十足。直至今日,我相信,也绝少有人能步其后尘,称自己就是是达摩祖师!真有正常人敢这么自夸自己,走上街头,不被追风少年拍成祖师爷爷的灰孙子才怪。


上衫原本不姓上衫,本名长尾,上衫是赐姓!我估摸着跟中国历史上的个别宠臣,深得龙心,拍龙屁一流高手,龙颜大悦之时,皇帝恩赐皇姓的意思差不多。不过长尾这个姓氏来历实在难以推敲,不过我不做龌龊遐想,长尾就长尾乎亦!


我推崇上杉谦信,并不是我亲日,看南京,南京电影时,同样义愤填膺,郁闷难忍,悻悻然中途退场罢看,一口气跑回家看了大量的毛主席语录,方平息满心的郁结之感。推崇上杉谦信,出于一种男人之间的英雄爱慕,越后国土,地狭人稀,战略位置十分不理想,无大道直通京都,无天险镇守门户,化外蛮荒之地,自古关东多豪杰。上衫君就是成长在这个地理,历史大环境中。我无法武断的评说上衫君就是这样磨练出来的,但是,自上杉谦信出生之日起,日本的天照大神就送给他一个劲敌放在身边,让这位自称是神一样的男子饱受历练!不过这个现象不稀奇,中国也有五行相生相克之说,也有天降大任必先XXOO!上杉谦信能有今日之美名,实在是天照大神送给他一个得力的对手——武田信玄!下回分解。


上衫掌权的过程,有两种看法,一说他的长兄长尾晴景体弱多病,对于越后政权力不从心,主动禅让。二说就比较凶悍了,上杉谦信感觉长兄无法震慑群臣,干脆就取而代之,传说中的过程跟我国古代层出不穷的兄终弟及差不多。比如宋太宗的迷案!


但是不管怎么说,谦信掌权后,平叛,御外,样样得力,深得饱受战乱之苦的越后民众爱戴,日本的史学家曾经很精辟的总结过谦信,“在杀伐无常,狂争乱斗的诸国武将中间,上杉谦信以尊神佛、重人伦、尚气节、好学问的高节之士见称,令人感到不愧是混乱中的一股清新气息。”


上衫用兵,长于铁骑,这个和关东地区多山地形有关,此人冷静,果敢,坚毅,善出奇兵,且用兵大胆,当下中国热传亮剑二字,用于上衫身上实至名归。


谦信的战争绝少失利,各种胜仗多不胜数,最出名的,实为与宿敌武田信玄的大决战。

以下资料摘自网络。


永禄四年(1561)夏的第四次川中岛会战中,谦信驻军妻女山,与海津城的信玄对峙了十日,双方都有些一反常态:谦信虽然兵力只有信玄的三分之二,且已近缺粮,却还是打打小鼓,哼着谣曲《八岛》,悠闲地过着每一天;信玄在优势兵力下毫无进展,倒有些坐不住了,采用了军师山本勘助的建议,由高坂昌信、马场信房、真田幸隆等率一万两千人的别动队夜袭妻女山,信玄本阵八千人则守候于山前的八幡原(“啄木鸟战法”)。然而,谦信可不是树中的虫。九月九日傍晚,在庆祝了重阳佳节后,谦信照例在山头遥望海津城,发现武田军的炊烟比平时浓密,从而预感到了武田的行动。九月十日天明,决战的时刻到来,原来意图守候伏击的武田本阵遭受了几乎上杉全军的突击。据《甲阳军鉴》载,当时有一位头缠白绢,只露出双眼的越后武士,骑马突入武田中军,挥刀直砍坐在折凳上指挥的信玄。信玄不及拔刀,只得以军配团扇抵挡。第一刀使团扇碎裂,后两刀砍伤信玄肘、肩部。信玄的近侍二十余人急来救主,原虎胤挺枪刺伤越后武士的马屁股,马惊而载着武士逃去。虽然《上杉年谱》说这位武士是谦信的“影武士”(为迷惑敌人而使用的主将替身)荒川伊豆守,《北越军记》又说遭突袭的也是信玄的影武士,但民间依然传说这是谦信与信玄的单挑。岌岌可危中的武田本阵因别动队的及时来援而起死回生,后来丰臣秀吉评说道:“卯时至辰时上杉胜势,辰时至巳时武田胜势”。是役乃少见的恶战,双方均死伤惨重(尽管诸说不一),战后信玄一直回避与谦信的正面对决。


此役过后,上衫军团与武田军团开始了拉锯战争,但是最后的胜利者是上衫,不过胜利的过程不是上衫踏平了武田的根据地,而是时间帮了上衫的忙,武田年事已高,终于敌不过天意,在上衫之前先走一步了。一说是病死,二说是中偷袭,不详!


日本的武士道抛开其他因素不谈,其实很有意思,讲究公平对决,这个传统不清楚到底是什么时候开始制定的,但是上杉谦信绝对是武士道的捍卫者,最有意思的是和武田的战争之中,两个死敌都想取对方項上人头,在我的理解里,只要能取得胜利,管他用什么办法!但是上杉谦信却做了件让人瞠目结舌的事情,武田的根据地,甲信都是平原和山区,不靠海,我估计那个时候日本人全部应该是吃海岩,武田的宿敌也很多,北条,今川两大势力联手断绝了海盐的供给,愁得武田信玄当时差点把胡子都揪光了。如果换作我是上杉谦信,肯定趁这个机会狠狠的落井下石一把,带兵冲过去。但是信奉公平对决的上杉谦信,却做了个让人跌镜的决定,他派人突破北条和今川的封锁,给武田送去了救命的海盐,还捎了一封书信给武田信玄,大意是,我和你的战争,我肯定要取得胜利,但是这个胜利不是靠海盐取胜,是要靠刀剑来决胜的。气得北条,今川两家大名差点撞墙。


从这个小故事里,其实可以看出日本武士的某种特质,武士是高尚的品德,是靠实力说话的,不是靠耍阴谋手段取胜的。当然,这个特质今天看来,让人不可理解,但是总结历史,又可以发现,世界各国历史中,仿佛都有这种武士特质,比如美国的西部牛仔决斗,法国的贵族单挑,当然吾国也有,清代依然保留,设擂台比武,车轮战,更夸张。


说到这里了,其实也可以稍微总结一下,为什么时至今日,小日本依然不愿意承认被中国战败,武士道这个东西,在日本人的骨髓里,相较于儒教在中国人的骨子里,更深刻。他们从内心中认为,当年战败,实乃败给美国人之手,中国人并没有从武力上彻底打垮他们,所以他们不承认战败给中国。


也许上面的关于武士道的一点点讨论,就能帮助我们理解当日中日矛盾焦点了。中国人注重的是结果,不管用什么办法,把你打败了,赶跑了,就是胜利,我们讲究的时候实效性,日本人的脑子却不这么想,他们认为他们战败,并非是你中国军队战胜的,所以他们承认败给美国人,但是武士道又让他们不承认败给亚洲对手,所以现在弄得一团糟糕。


哦,对不起,一不小心,又跑题了,还是继续来吹上杉谦信。


上杉谦信这人难以琢磨,凶狠起来异常凶猛,但是讲起道理来,又特别和谐。至于最后,和武田信玄居然精神上有了英雄之间心心相印之感,最搞笑的是,某次武田出击德川家康,根据地空虚无备,上杉谦信抓住这个难得的机遇,率领大军直捣黄龙,原本这一战根本就没有任何悬念,上杉谦信一举攻克,武田信玄再无立锥之地,这可不是中国的三国时代,武田还有地方跑路,武田信玄连年征战,树敌不少,各地大名原本都怯于其武力,无可奈何跟他虚与委蛇。如果上杉谦信攻破武田老巢,那么武田的末日基本可以肯定说,会提前到来。仓促之下,武田信玄留在家中守城的儿子,武田胜顿,终于凑齐八百骑兵,勉强应战,这个可以用我们的成语来形容,好听点叫螳臂挡车,以卵击石,难听点叫找死。但是不可思议的事情发生了,上杉谦信看见胜顿居然没有弃城逃跑,而是来跟自己亮剑,一股子怜爱之意产生了,叹息了几句,竟然放过这个天赐良机,引领大军班师了!


这个事情实在让人费解,本是死敌,趁机智取,其他人也没有什么好说的,更何况是乱世,人人都想扩大地盘,更没人会说这个不道义,但是令人费解的上杉谦信,却又一次的让人费解了。


我一直认为,其实我感觉上杉谦信并没有什么统一天下的野心,他应该属于那种人不犯我,我不犯人的境界,比之大野心家织田信长,实在。。。。。。不好评说,织田信长也没错,乱世之中是需要一个大名来结束战乱的,中国历史上这种人也多,但是上杉谦信原本应该是很有能力和实力和潜力来统一天下的,但是他并没有这么做,我甚至感觉到他根本就没有那种想法,上杉谦信在乎战争的过程,至于战争结束后,到手的胜利果实也是一种可有可无的看法。我感觉用一个绝代高手,风清扬来类比他,很合适,有出众的武力,却无夺取天下的雄心,仿佛风清扬老师一般,不主动挑衅,但是也不容别人来挑衅。但是教训起人来,一般都是点到为止,从不赶尽杀绝。


莫非就是所谓的王道?????


上杉谦信后期,和织田信长结盟,但是我感觉他只是想图一时的太平,说句实话,我个人的看法,上杉谦信是没有把织田信长放在眼里的,类似与风清扬没有把岳不群放在眼里一样,只是不想继续打了,所以干脆结盟,来个不管不问。这个情绪却被织田信长敏锐的发现了,于是织田信长开始疯狂的扩张势力。最后捞够资本,终于跟上杉谦信翻脸了,不过自称是神的男子由于长期苦守佛教徒的清规戒律,身体与往日比较,大大的坏了,终于在讨伐织田信长的战争中,英年早逝了,听说是饮酒过量,脑溢血爆管。

不过我认为,武田信玄的死讯大大的刺激了上杉谦信,自己认为唯一的对手却没有完全臣服与自己,就没有交手的机会了,这是一种高手太寂寞之感,类似于独孤求败的意境,至于织田信长,我已经说了,从头到尾,上杉谦信就没放在心上。


最后,上杉谦信死后,居然还有迷案,就是他的性别问题。


不知道怎么搞的,上杉谦信自从认定和宣布自己就是毘沙门天的化身之时,就对外宣布自己不结婚,至于近不近女色,实难考究。但是上杉谦信确实无后,这个是不争的事实,按照我的理解,古时候的大名虽然比不得我国皇帝的三千后宫,比我国老百姓的三妻六妾应该要多吧,但是确实无后,真是搞不懂这么多年来,他是怎么熬过来的哦?


正因为如此,无后,不近女色(传说),就有日本好事者推测和考究上杉谦信的性别问题了,说他是玻璃者有之,天阉也有之,干脆是女性也有,当然这个是笑谈,野史,是那些对英雄可望不可及的葡萄心态之徒的妒羡。是非曲直,自由人说。


关东统领,上杉谦信,当年日军最精锐的兵力,就是关东地区的士兵,驻扎在东北三省,不过,再精锐的士兵也敌不过现代战争的飞机大炮坦克车了,斯大林大手一挥,几十万关东精锐便烟消云散了。


我个人以为是报应,哈哈哈。


我个人认为,从过程来讲,日本战国英豪前三排名如下

1, 上杉谦信

2, 武田信玄

3, 织田信长


其他还有很多豪杰,比如岛津家久,伊达政宗,长宗我部元亲,毛利元就,德川家康等,当然,丰臣秀吉就不用多谈了。


篇幅太长,实难一一讲述清楚,只得大概阐述一下我之喜爱日本武将,上杉谦信大概,实在是大惭,班门弄斧!


我觉得,武田信玄和织田信长也值得一写,个个都是个性十足的家伙。不过今日精力不济,就到这里结束吧。


另上杉谦信——越后之龙

武田信玄——甲斐之虎

龙虎相争,结果恶斗时,一直是不分胜负,上杉谦信和武田信玄都是没有遗憾的,起码不寂寞!


如果非要给织田信长定位,我觉得苍狼最合适他!冷酷,狡诈,凶狠。


没了。


本文内容于 2009-5-3 7:37:40 被随意的风9237编辑

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