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春秋战国的士和明治维新的武士以配带武器代表自己身份,穷困的士虽然穿破衣吃不饱也要带配剑,像韩信那样,明治维新的武士随身带刀.中国的士可以被嘲笑,但是日本武士是不行的.


春秋战国的士和明治维新的武士社会身份很接近,都是下级贵族,士要靠有封地大夫和诸侯国,日本武士靠大名.


但他们也是独立的,不依赖于诸侯,结成一个有共同意识的精英集团.春秋战国的士不忠诚于自己的国家,日本武士忠诚自己的藩主,但是最后灭了所有诸侯.


士和武士也是知识分子,春秋战国的士思想活跃,百家争鸣.明治维新的武士思想活跃,有多种思想竞争. 他们都是知行合一的.陈寅恪独立之精神和自由之思想其实是士的精神.


春秋战国的士帮助秦国统一了中国,明治维新的武士对日本进行个变革,推翻了幕府和消灭大名.士也是革命者,一直到近代.


中国成了统一国家后,士的作用下降了,因为只能依附一个皇帝.西汉司马相如认为现在统一国家之下,看不到士的高下. 士从贵族变成士农工商四民之首.


后来的士都成了儒士,思想竞争少了.士是以文武全才六艺为身份,唐朝的士像李白随身配剑,杜甫可以骑马射剑.到宋朝和明朝重文抑武,士主要是文士,成为士大夫,讲琴棋书画.


士不论文武最重要的不是身份,而是先天下之忧而忧,为理想而献身,视名节为一切的精神,像徐悲鸿画的田横五百士图体现的那样.


而在后现代社会,士的精神也消失了.明治维新之后,日本武士也随着社会结构变成现代化,而消失了.



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