[原创]道教文化

我很高兴,能和大家一起讨论这个问题。道教是我国千年的文化。我愿意在道、德、心性、功法、易理方面都和大家共同的学习!

我的一些心得,有的修忏悔法,会流泪,这是好事,说明发忏悔心改过心慈悲心,有的念雷祖号有些感觉,当然也有人觉的上火,我针对这些问题先讲下,雷祖是阳气之精所化,主火,念时会振动体内阳气上升,所以有清、热、脾气大、火气大的感觉。但这不是坏事,如感觉自己脾气不好就念清静经或大悲咒,如有上火感觉这也是正常的,在修忏悔法时,会放屁做些梦、流泪,这都是消除以前做的业力原因。经课及忏悔不要求天天去做,有时间最好早晚去念去修,没时间就挑几篇主要地看下背下,记在心里即可。

至于静坐,也是要求你们有时间的情况下坐,不要强迫自己,时间不属于自己,还有工作及学习,还有爱人家人及朋友一堆事。所以把修道这些内容不要全部得都放在第一位上,实际你做好本职的义务及责任,这就是修道!讲到修道,记得以前有个朋友来信问我:“老师能不能讲下道教的修炼体系?”我实际开篇就讲了,道分为常道、大道、圣道。修道有上中下三士修法,我现在和大家探讨的就是修下士之法,先把基础打好,家庭事业稳定,工作顺利身体健康,爱情幸福之法。这些都做好后,才有条件修更高的一步,否则一切都是空谈。

道教的修炼体系离不开神学。

有朋友问我:“老师,我们修炼是自己的事,不涉及鬼神可否?”这是明显的唯物主义者,信仰是个人的事,我不反对你们信什么,实际在我眼里,佛道儒***天主教等都是信仰一致的,包括共产主义追求的。你看佛教追求建设人间净土,共产主义追求建立共产主义社会,我们道教修的是什么呢?修道不是自我之事,修的是建立大同和谐的社会。老子那个时代国民很小,所以他提出老死不相往来那种理论,但实际他追求的,是使人民甘其食美其服安其居,就是使人们幸福。而我们道教的神仙祖师,他们也都是这样做的。我们信仰他们,就是要学习他们、效仿他们,所以我们道教信仰神仙之说。

神仙是大道之化身,象我们今天要讲的四御就是。也是修道成功超越生命的象征,及修行的楷模。个人的修行是离不开一个集体的、共体的。我们信仰不是迷信,要正确去理解神仙的象征意义。神仙信仰也是中华传统文化组成的重要部分。你看我们逢年过节、一年四季中那个日子离开神明了?清明是祭拜介子推、端午是伍子胥、九月九是重阳节,也是从道教里演化出来的。还有春节、七月七、蜡八,都与我们神仙信仰离不开的。所以大家学习这些是有很多好处的。

今天要讨论的是四御

御字,怎么理解呢?在这里我觉的有两种解释:御是马车,象征神明的尊贵、高大、伟大;还有一种解释是,引申为是驾驭,就是管理、统治的意思。四御就是掌管天地之道的四尊神明。

我们首先说玉皇大帝,全称为高上昊天玉皇上帝,又名 昊天金阀无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。实际在商周时期,古人已对天有所认识,称之为天帝。晋代的《真灵位业图》称为玉皇道君。

真正信仰是隋唐到宋代达到信仰的顶级。大约在唐宋之际成书的重要道经《高上玉皇本行集经》详细叙述了玉皇的出身和来历:很久以前,有个光严妙乐国,国王净德和王后宝月光老年无子,于是令道士举行祈祷,后梦太上道君抱一婴儿赐予王后,梦醒后而有孕。怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承位,不久舍国去普明香严山中修道,功成超度。他在当王子时,把国库中的财宝都施舍给穷人,救济百姓。他功成之后又舍身渡人,经历无数劫难才成为万神之主宰。所以大家看西游记啊、宝莲灯啊,那个愚蠢的玉帝与宗教的玉帝不是一样的。玉帝总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。居住昊天金阀弥罗天宫,妙相庄严,法身无上,统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天,行天之道,布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。

数年前,我在一群里与人辩论过,此人是谁不提。我说玉帝是人们对天地间之运转、四时流通、万物生死一种宏观功能的拟人化概念。意思就是说,玉帝实际是古人观天地之道、看四季万物轮回,觉得冥冥中有股力量在操纵着。加以其神话称为天(与宇宙自然的天空不是一个概念),后被人们及皇帝统治者及道士们,出于各种目的崇拜、统治人等目的加以神化了。我们看玉帝的样子与宋代皇帝是很相似的,实际就是那个时期定型下来的,样子都是照皇帝做的,我说的意思大家能明白吧?然而那位老兄却反唇相讥,说我不尊神、不明神道,他认为玉帝是高高在上真实的存在这个人。迷信与智信总是一步之遥,我说我是道士,我尊神礼神,但我不迷信,任何一位神都是道及宇宙的化现,而不能去理解成死板的人物信仰。后来这位老兄还去玄易网站发贴批评我。

玉帝成为众神之主后,遣紫微北极大帝掌天地经纬,遣勾陈上宫大帝掌天地人三才,主人间兵革,遣后土皇地执掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。按我的理解,玉帝实际也是三清所化。是宇宙之气的演化,管理天地万的总能量场。如果三清是根,则玉帝是主干。

我们道家有部《心印妙经》:

高 上 玉 皇 心 印 妙 经

上药三品,神与气精,恍恍惚惚,杳杳冥冥。存无守有,顷刻而成,回风混合,百日功灵。默朝上帝,一纪飞升,智者易悟,昧者难行。履践天光,呼吸育清,出玄入牝,若亡若存。绵绵不绝,固蒂深根,人各有精,精合其神。神合其气,气合其真,不得其真,皆是强名。神能入石,神能飞形,入水不溺,入火不焚。神依形生,精依气盈,不凋不残,松柏青青。三品一理,妙不可听,其聚则有,其散则零。七窍相通,窍窍光明,圣日圣月,照耀金庭。一得永得,自然身轻,太和充溢,骨散寒琼。得丹则灵,不得则倾,丹在身中,非白非青,诵持万遍,妙理自明。

你们看这部经里,很多人会念会背,但他们并不懂这里所隐藏修真的奥妙。这里没有提到什么神话的事,是讲的修道中实际的情况。

[玉帝宝诰] 志心皈命礼

太上弥罗无上天 妙有玄真境 渺渺紫金阙 太微玉清宫 无极无上圣 廓落法光明 寂寂浩无宗 玄范总十方 湛寂真常道 恢漠大神通 玄穹高上帝 玉皇赦罪赐福大天尊这篇宝诰,大家可以学习下,都是讲玉帝的功德法力,在念时应该念一句拜一下。

我们下面聊聊四御的第二位:勾陈上帝。

他全称是长生南极勾陈天皇上帝。协助玉帝执掌南北极与天地人三才,主持人间兵革之事。他实际是天上一的颗星,是斗姥所生九子的老大,相传只有天下太平时才能看见他,有人说南极老寿星就是他。我认为不对。勾陈大帝的信仰应起源于古人对天文的认识。

下面是我们常知的紫微大帝。勾陈上帝是万灵之主,而紫微大帝是万星之主,就是天上的北极星。古人以北位尊,是帝王之星,天上诸星变唯北极星不变、不动。所以尊为帝星,是众星之主,北斗是帝车,他能统帅三界鬼神、掌管四季。玉帝是正月初九圣诞,紫徽大帝的神诞日是农历四月十八日。大家可以回去学习紫微大帝宝诰。

我们再说四御的最后一位,就是坤元后土皇帝祗,她就是我们常说的后土娘娘、大地母亲。是四御里唯一女性神。她掌管阴阳、生育大地山川,实际就是我们常说的大地母亲。

易经里有句话,后来被清华盗去成他们校训,就是:天行健,君子自强不息,地势坤,君子厚德载物。做人要象天道一样积极进取,奋斗努力,还要象大地一样包容万物。

左宗棠大家知道吧,他就是当一品之后,骂他的人,他都一笑了之、不记仇,被人们尊重,也怕了他。他就体悟出这个坤卦的涵义了。年轻时出身低,就学天道积极努力做事。成功后位居人臣,万人之上一人之下,却又淡泊低调,包含他人容忍他人。我们话说回来,后土的信仰起源也很早,东汉时期就供奉设庙,北京有地坛天坛,可见古人对天地的崇拜。古代是农耕社会,所以敬土地,不象现在人们乱砍滥伐、破坏山川大地。唉,所以现在的人应该正信,敬畏自然。三清是宇宙之源,玉帝则发号施令、掌管万物,但是由雷生发万物,而由后土承载养育万物。这实际就是道教以神系的观点来看待宇宙自然。

大家通过这些应该就可看出这四御实际就是古人对天星宿所崇拜的予以人物化形象化。而做为道教的修行者,就要进一步深入了解神明背后的象征寓意,落实到实际修炼中,爱护自然,维护自然生态的和谐,更要在修炼道法中与神明合而为一,真正做到诚心信仰及供养。学道有的人可能会遇到家人及亲友不理解,以为你们是迷信烧香拜神的,不是迷信是什么?那你学好后就可以讲,迷信与我们道教徒信仰有本质区别,迷信是精神狂热崇拜,而我们是理智的信仰。你可以问你们的父母他们在文化大革命时是不是念红包书、念毛泽东语录?那是不是种盲目地崇拜及信仰?我们修的是自心及行为准则,是修的世界观人生观,而不象他们想的那种,只以为烧香拜佛就能求到什么?我们是真诚地信仰落实到实际生活及事业学习中,不象迷信的人,一天无所适事。我们信仰神,就要学习神明的品德。象玉帝虽为王子之身但奉献自己财物及生命,所以才能成道。象勾陈大帝爱好和平,象后土能包涵养育万物,紫微大滴刚直不阿,都是我们学习之处。

我有个朋友,这群里有的人见过他,平时傻呼呼地,他去年因抓小偷,被小偷报复打折腿报复,他前几天跟我说,很多人怪他抓小偷,说他傻(说得人中也包括我本人这么说过),他说他不是傻,他说事赶到那了,看见小偷能不抓吗?假如他腿不坏,遇到小偷还会再抓的。这就是把神明的精神落实到实处。我为他最后那句话感动,象这种品德,我们每个人都有,只是被世俗的污秽给污染了。我们要惊醒自心,在工作上生活里都把自己本心拿出来,这就是宗教建立神系地作用,教育人、指导人、树立榜样!四御就聊到这里,本来我还想真武大帝的,我想等以后有机会再和大家说吧。

下面我要和大家分享丹道里的精气神的概念。把这些基础知识理解掌握好,你才能真正做到修道,否则什么都不明白。原理搞不懂,你是修不成的。这些也是我多年学习的心得,讲给大家。

天有三宝日月星

地有三宝水火风

人有三宝精气神

佛有三宝佛法僧

道有三宝道经师

财有三宝生聚留

运有三宝时势气

命有三宝性心身

海有三宝龙鱼藻

山有三宝仙雾林

人有三宝精气神,但这三宝怎么理解呢?这长生药就是精气神。三者是一体,但又要分开讲。

我们首先讲:“气(炁)”,这两个字是一个音但意义全不同!古人造字有讲究,他们已有氣字,怎么还又造个炁?我们现代的人总以科学观看看这些,实际他们是最迷信及狭隘的。修丹道的人都是知道炼精化炁。你们喝水,水是不是有蒸气?我们呼吸是不是有空气?空气中含氧气,我们都知道。那我们修道就抱个氧气瓶修好了,这种气不是修道里的气,不是我们的呼吸气。古人在修道中悟出有种物质,在空气中活跃,有穿透传达遥感的作用,我估且称为丹粒子或丹分子,这种物质在人体中也存在。修炼后会得到一种光团或是说气场,实际都是这种物质产生的。古人总是说,一气化三清。前几天看神七上天,宇宙中也应存在这种物质(我的遐想啊),古希腊哲学实际也悟道这种物质,他们叫以太。虽然现代人证实这种物质不存在。但是我觉的与中国古代说的炁是一回事,只不过没被现代科学证明。

这种物质在人体修炼中会怎么样呢?会产生热胀麻酸痛凉的感觉。有人说了,你说这些都是坐久了气血产生的,从生理角度讲是这样的。但是身体之外呢?不是有人残疾后去拍片子,片子里居然有完整的四肢。还有古宅里出现鬼魂这种灵异。我认为都是那个气的作用留下的信息物。

气在丹道里修炼有先天气及后天气之说。后天气包含水谷之气及空气两种;而先天气包含我们生命产生之前的元气(我认为就是父母精子卵子结合时发生的电波)或能源力,称之为精气。还有种是脏腑的真气,先后天互相作用,使我们身体产生新陈代谢,是我们生命活动力量的来源。后天之气可以补采,如练呼吸法古称为服气,或注意饮食,都可以调节,但先天气不好补,静坐恰恰是修养先天气的最好办法,气足方能有神,方能产生精。我们静坐后丹田感觉的那股热能就是精生,而把这股精炼化,运行体内打通大小周天。先天要修后天要补,是我的心得,再说精,精是人体的物质精华,精力。不单单是指精子,精液当然也包括。初修丹道的成年人要补亏,实际就是修炼性功能,把生殖之精补足。这些是补后天之精。我们修道最后修的是先天精,就好比我们有的人打游戏,几小时不下网不累,那个兴奋啊。那是什么再作用?还有老太太老头打麻将几夜都不困,都是精力好,这就是体内的先天精足,维持生命动力。而藏精的地方就是肾,肾气藏精,所以很多功法都是先修肾。

年轻人都有这种感觉:就是无性欲的情况,生殖器会勃起。这没什么的,老子早在道德经里就说过“未知牝牡之合而竣作,精之至也”, 意思就是说小孩子啊,不知道男女交配却会勃起,这就是体内精足之象。精足后就马上打坐,你淫念一起就是浊精。我们接着讲,古人讲顺则为人,逆则为仙。就是你纵精气流失则会生儿育女,会成人道。但是你保精炼精则会延年益寿,再炼气化神、炼神化虚就会成仙道。我们再接着说神。这个神啊,跟我们前面讲的神系神仙概念又不一样。气精是人体之本,则神又是精气之本。神也是分先后天的。后天神包括我们的意识及感觉。佛教里的六根,道教说的阴神都是指后天之神,我们生理上的功能,比如到挨饿时就会有饿的感觉,这些也是神。说穿了就是大脑神经系统,我们说的先天神就是元神,这是我们谁都有的。元神为先天,识神则是后天。阳神是修出来的。佛教有八识之说,第八识就是阿赖耶识,认为它是轮回的主体和解脱的依据。我觉的与道教的元神说很类似。我们刚下手修炼时都是用后天之神意念去引导去运行,而元神则是我们体中另一个自我。元神与识神是相对立的但是又是相互影响的。元神是我们的根本,无任何想念之时所产生体会的,而识神欲望则把元神掩蔽,所以邱处机的《青天歌》开篇就说:“青天莫起浮云障,云起青天遮万象”, 这就是元神与识神的关系,在修炼中自会体会出这两种意识的对比。

返老还童的秘密之一就是保持年轻儿童愉快的心理。为什么呢?就是因为孩子的心,识神少而元神多,所以对人事物的感知力强,少欲望;我们成人在成长过程中受教育及环境影响,元神逐渐不显。静坐时把欲放下,识神清静,则元神自会显现。三者结合。气是宇宙人类万物的生化之本;精则可理解为生命精力的源泉;而神则是生命活动的主帅。三者互相协调、互相促进,精满则气旺,气旺则神足,这样身体就会强健。修炼首先重保精节欲,然后精足与神气结合,修成丹。待三宝足后,精气神就会在眼前放光明,称为三花聚顶,这是一种功态显现了。精与气本是一体。

元神藏于脑中(古人认为藏于心),精藏于肾中,所以古人说心肾坎离交媾。我们修时无念无为、静心就是在自然的情况下元神出来主事。人体修炼的精气就会在元神下运行。

明白这些原理后,静坐时就应知道怎么去做了。具体如何去修,去做。关于讲道精足欲强怎么样办?控制不好就会遗精,我以前教过天山降魔派的固精法,刚才儒道缘也推荐一法,大家都可以试下,就是精足时有性欲的时候尽量把肛门往肾上使劲提,同时把肾向下压,这时后要停一会,在慢慢的把气呼出,做几次,很快的。

为什么要念经呢?就是道教的经文本身就有收心谴欲的作用。精为命宝,不可妄泄,男子手淫,性生活滥交,好色喜淫纵欲,寻花觅柳都是属于纵欲。我主张夫妻之房事有节。炼精之法一是聚,二是补(适合中老年人),三是固精。补精之法,一是养不要再纵了,二是修炼补肾添精之法。先一步步来,静坐一是收心。如何入静,是很多人关心的问题。我的办法一是听呼吸听丹田的感觉,把你的注意力还是集中在丹田处。(静坐后阳起,则用上面教的办法固精提肛,平时在小便时也应提肛,晚上临睡前,可以按摩双肾,双手搓热捂暖肾部。还有一种办法降欲火,就是多泡脚,泡时按摩涌泉穴,可以降心火补肾气)。

再针对练功时遇到的怪兽仙佛这些幻觉怎么办?一般在功态中,看见鬼怪神仙及兽鸟蛇这些,都不要去理会。网上有个人传丹道吧?说得很玄,我们不说这个门派修炼怎么样,这人有贴子说大家在功态中遇带鬼怪神佛这些,要去吸取他们的能量?实际这些功态中见的神佛及鬼怪都是自身信息场的产生(幻觉)也有些是灵界(阴性能量的化现),你去吸取这种能量,那怎知道这种能量是不是对你有益呢?我当时得一句师传口诀就是金光咒里的:视之不见,听之不闻。

记得在今年武当杂志一期里看过一篇文章,写得很好。记载两个故事,一个是说某位女士修时,看见一条大蛇摇头摆尾冲她而来,她也是明白人,心里虽起怕心但是就做到了视之不见听之不闻,任由那大蛇吸取她身上的黑气,于是这样几次,她多年的肝病就消除了。这种现象就是说明。实际她练功中以修成一定能量,而这能量信息化成蛇象帮她把病扫除,如她当时害怕就会走火。还有一例,是说某高级知识分子,在公园里修炼,忽然听见声音,告诉他把裤子拖掉,你说众目睽睽之下是脱还是不脱?脱就裸奔了,不脱则得不到神仙指示,我问你,你怎么办,这位大哥很聪明,就自己虚晃一枪,演示了下脱裤子但并没真脱,那个声音就不再出来拉,想下脱裤子,手也动下,这是个小例子,就是遇到些声音要你干什么?心里要有个警惕,真正的神明是不会叫你干这些的。所以很多练功的人出现跳楼啊,出现裸奔啊,久之就会出现幻听,不理也是种魔念,心里当它是无的,(问:那我念咒压住 鹤师:但是就会跟你当时修炼的信息场所违背,这都是入魔!)。学道不要执于物象,但也不离于物象,游于物象之上。其实真修丹道及练功的,都要事先做好护身护法的准备,我们常念的八大神咒就是起到护神护法的作用,道教修道之前都是要先念咒,请祖师的。(问:我在法坛老君像面前打坐可以吗? 鹤师:可以,所以法侣财地缘都是有讲究的。)

有个网友,他的父亲就练千峰老人传的性命法诀明指,坐后一阶段修得不错,但就出现了魔境,也是来条蛇,在屋梁上吸取他的丹气(记住不是病气),他就问我怎么办?我说上坐前先念好八大神咒,再在坐垫或蒲团下面放雄黄,他放后那个信息物就没再出来。

实际道理很简单,但总要诀是清静自然,视之不见 听之不闻 见佛佛斩 见魔魔斩。有位和尚在坐禅时总感觉有个苍蝇飞,他师父就说,再飞你就打死它,他记住这句话,静坐中又看见了苍蝇飞,就伸手去拍,啪的一下是拍在自己的腿上,是他自己身上的痦子。他师傅用的办法就是叫他用一种快刀斩乱麻的法,把他的欲念破掉。是他自己的幻觉,打坐时心神不一识神作乱,使那个痣叫他感觉是个苍蝇。

今天就和大家先探讨这么多了,欢迎大家前来拍砖。[/B]

本文内容于 2009-1-6 17:23:25 被我才是专家编辑

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