[原创]无贼的世界[第一军团]

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导读: [img]http://pic.itiexue.net/pics/2008_12_21_86014_8486014.gif[/img] [B][size=16]寻找那无贼的世界——《天下无贼》[/size][/B] [color=blue]有出行经验的朋友一定都有着清醒的认识:在火车上一定要保管好自己的随身物品。因为在你并不知道的一个角落,有着无数的眼睛盯着你,对你身上的东西有着浓厚的兴趣。 可是,却有人似乎认为这样的认识是多余的,他压根也就不相信这世界会有“贼”,毫无
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寻找那无贼的世界——《天下无贼》



有出行经验的朋友一定都有着清醒的认识:在火车上一定要保管好自己的随身物品。因为在你并不知道的一个角落,有着无数的眼睛盯着你,对你身上的东西有着浓厚的兴趣。

可是,却有人似乎认为这样的认识是多余的,他压根也就不相信这世界会有“贼”,毫无戒备的他就这样走上了火车,王薄和王丽本已经把傻根当作了自己的猎物,却被猎物的纯朴所打动。于是他们决定了要圆傻根一个天下无贼的梦。

影片情节发展至此,仅仅是一个开端。影片中不能没有矛盾冲突的体现。于是,与两人保护傻根钱财相对应的“素材”:黎叔开始出场。一边要夺得傻根的钱财,一边要保护住傻根的钱财,就在矛盾的不断升级、尖锐中影片情节推进。单纯的就展现“夺与护”的对立,影片也可以在情节架构上做到完整。但是影片展现的不仅仅是这一对立,还有着其他的对立之处:黎叔要王薄入伙与王薄拒绝的对立,王薄与王丽在是否偷傻根钱时的对立,以及警察抓小偷的对立。几方面的对立,更加充实了影片的情节,增强了影片的观赏性,也用更有力的东西突出了影片所要向人们表达的思想:那就是对善的思考。

在这部影片中,要说到善,人们自然会想到傻根。傻根,是谁?其实,傻根就是每一个心中的善端。孟子说,人之初性本善。也许有人会怀疑:人真有善端么?那在于我们看待人,看待人性。善良的傻根用一颗善心去看待这个世界,自然得出了“无贼”的善论。而他的善论是那么的脱离实际,甚至于实际格格不入。人们都能说是傻根错了。但是“善”也会错吗?为什么其他人就丢失了这种“善”呢?扩展一下我们的视野,如果社会基本正义,在多数情况下,我们不需要追溯到这一善端,就可以保证人的基本的道德伦理底线。但是如果我们的社会屡屡突破道德的底线(就象今天的中国一样,要把教师不得猥亵女学生,官员不得贪污,医生收受了红包后不得把纱布留在病人肚子里写成规则)那么我们就要回溯到这一人性的善端,重新召回人性的善端。这也许是傻根在被再次提及的意义所在。

傻根是影片提到的一种人们所期望的“善”,而与以恶从善的王薄相比,谁更是善的呢?影片开始后不久,为了一个未出生的孩子,王薄准备弃恶从善,这不也映正了人都是有善,也可以为善的一面吗?就像这刚出生的孩子不能没有父亲,人之初,性本善啊。

王薄到是想金盆洗手了,可是那边的黎叔却不答应了,一次又一次的逼他,一股强大的阻力在牵制着王薄向“为善”的人父之路上回归。想想我们自己,在想做一件事的时候,是不是也会感到无名的阻力在牵制我们呢?而这股阻力又来自何方呢?

善良的傻根为挽救另一人的生命献血晕了过去,飞驰的火车也即将到站停下。各派力量都到了最后拼命的时候。黎叔的钩钩住了傻根的钱包,也钩住了王薄的脖子,王薄的拳头敲打车顶之声钩去了黎叔往后的“江湖”生涯。当王丽带着绝望的眼神走出车站的时候。影片中存在的对立都已经消失:没有人再会与王丽争执是偷还是护傻根的钱,黎叔也在不会有“爱才用才”的机会,警察出色的完成了抓贼的任务。

而这一切对立的消失都能归结为两字:无贼。无贼?这不是和现实生活的明显对立吗?可是在傻根身上不是。傻根的世界,就是无贼的世界。傻根的世界与现实的对立,观众并不会去指责影片的虚构失实,只会去思索,去看自己身处的这个世界。


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