[原创]政治还是诗人

师哲 收藏 13 385
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在中国历史上自屈原以来诞生了无数的诗人,几乎所有的诗人都关心政治。这些诗人无论是居庙堂之高,还是处江湖之远大都是忧国忧民,为了自己的政治报复都有那么一股傻劲。李白为此追求几乎奋斗了一生,终无所获;杜甫也是穷困潦倒,颠沛流离一生至死也没有实现他“至君尧舜上,在使风俗醇”政治报复。当我们读那些政治上失意抒发他们心中不平;穷困潦倒之时还关心天下苍生的时候我们仍然觉的他们非常可爱。诗人不幸文章幸,这也就是诗人特有的浪漫,也为我们的文学宝库增添了非常多的精彩。但是政治家往往也会写诗,而往往少了诗人的的浪漫。曹操作为汉末文坛的领袖,但是乱世枭雄的他已不在是一个单纯的文人。他手中的长剑和阴险狡诈的智谋让那些诗篇显的很苍白。

汉灵帝中平元年(184年)爆发了黄巾起义,由于中央政府无力镇压,地方政府坐大,军阀割据形成。在这不久西北的羌族叛乱,战火一直烧到三辅地区。由于政治的黑暗,社会的动荡,文学史上形成了建安风骨。这一时期的文学作品注重作品本身的抒情性,加上这时处于战乱动荡的年代,思想感情常常表现得更为慷慨激昂,形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点。以曹操父子,和建安七子最为代表。

曹操是东汉末年杰出的军事家,政治家,诗人。幼时机警有智谋,年轻的时候好任侠游荡,崇尚武力。几乎每个诗人,都有这嗜好,唐朝骆王宾诗云“宁为百夫长,胜做一书生”。从这点上来说但凡文人都有那么一点可爱之处,但是曹操却一点也不可爱。 世说新语容止记载了这么一则故事“魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季珪代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也”。魏武闻之,追杀此使”。足可见其奸诈。也突出表现他政治家的素养。

中平六年(189年)汉灵帝刘宏驾崩,宦官和外戚为了取得控制皇权的特殊权力,斗争日趋激烈。中常侍张让杀了大将军何进,虎贲中郎将袁术带兵进京放火烧毁了南宫,并追杀张让等人。董卓这时趁机控制了朝政。当政后倒行逆施,天下大乱.这给本来已经在风雨中漂泊的东汉致命的一击。曹操的《薤露行》描述了当时的状况。“惟汉廿二世,所任诚不良。沐猴而冠带,知小而谋疆。犹豫不敢断,因狩执君王。白虹为贯日,己亦先受殃。贼臣持国柄,杀主灭宇京。荡覆帝基业,宗庙以燔丧。播越西迁移,号泣而且行。瞻彼洛城郭,微子为哀伤。”在这首诗中描述了何进谋杀宦官,因行事不密,优柔寡断,招来杀身之祸。董卓倒行逆施,败坏朝纲,杀少帝太后,挟持献帝西迁长安。焚烧洛阳宫殿,毁坏社稷,使汉室宗庙早不保夕。在另一首《蒿里行》中描述了关东诸侯兴兵讨伐董卓的战争情景。“关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳”。描写了关东豪杰,盟誓讨伐董卓,信誓旦旦,并力西向,要把董卓打回老家。“军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕”。但是各路人马心怀诡意,军心不合,互相挣扎,徘徊不前。“淮南弟称号,刻玺於北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。”袁绍袁术兄弟俩都不和,袁术在淮南称帝,占据北方的袁绍也心猿意马,准备当皇帝。铠甲生出了虮虱,百姓都已经死亡。“白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”更是描绘出当时军阀混战,社会萧条,生产破坏,百姓流离失所,千里无人,白骨盈野的场面。这两首史诗为我们描述了东汉末年政治的黑暗,社会的动荡。也反映出曹操忧国忧民,匡扶社稷的的思想感情。但是就是这么一位心忧天下,胸怀大志的诗人又干过什么勾当。

《三国志》武帝纪记载“汉献帝初平四年(193年),攻陶谦“击谦……过拔取虑、雎陵、夏丘,皆屠之,凡杀男女数十万人。鸡犬无余,泗水为之不流。” 兴平二年(159年),曹操破张邈,屠雍城。建安三年(198年)。征吕布,屠彭城。建安九年(204年),攻袁尚,屠邺城。 建安十二年(207年),征乌丸,屠柳城。”就是这样一位写出“白骨露於野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”的忧国忧民的诗人其屠城先后达就四次之多。也难以想象曾写出“东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”这样优美的田园诗的诗人双手却血债累累。从此我们不难看出曹操作为一个诗人,一个政治家,军事家身上所表现出来的矛盾。作为一个诗人,他有他的浪漫,与可爱。但是作为一个政治家和军事家他阴险奸诈,心狠手黑。

建安十二年(208年),在赤壁之战前夕,曹操以为凭借着强大的军威,以为不日就可扫平四海,统一中原。酒宴之中忽闻鸦声望南飞鸣而去。曹操感此景而赋《短歌行》。对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿,悠悠我心。但为君故,沈吟至今。呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈宴,心念旧恩。月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。表达了他求贤若渴,一统天下的决心。在此之前,荆州归降曹操后,原本归附于刘表的许多重要文人又都转至他的帐下,这推动了建安文学风起云涌的发展。其中就有建安七子之一的王璨。不仅如此他还令人花重金赎回了在董卓之乱时被南匈奴掠走的蔡邕之女蔡文姬。蔡文姬归汉后默写出了蔡邕之作四百于篇。让一代大儒的作品得以保存,传之于世。当我们感激曹操这些举措的时候,另一种阴影有缠绕在我们心头。孔融,杨修这些才子却因才高死在他的手下。千古神医华佗因他猜忌身死狱中,一生救人无数的神医就这样陨落了。他那神乎其神的医术因此大都失传,至今仍被我们引为遗憾。政治家和文人身上所富有的矛盾性又表现的无余。当一千年后罗贯中写《三国演义》的时候,毫无保留的把他塑造成了一个奸雄。他的举措皆为政治服务。当他从酒精的刺激下清醒过来的时候那求贤若渴的心声不免有些虚伪。不免也落下了嫉贤妒能的名声。这种矛盾在他身上表现的非常突出。因为他首先是个政治家,诗人的外表也只是种掩饰。

当一个人经历了波澜壮阔的一生后,大都心灰意冷。日益衰老的身躯再也没有什么雄心大志。当年老的曹操感到行将就木之时也不免感到去日苦多。但是他却很乐观。写了龟虽寿《龟虽寿》。神龟虽寿,猷有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。其情怀慷慨,真气回荡,如幽燕老将,气韵沉雄。令无数人慷慨激昂,奋发向上。当很多皇帝召纳术士炼丹,追求长生不老的时候通过这篇《龟虽寿》我们也能感觉到曹操也有点可爱之处。

建安二十四年(219年),曹操在孙权擒杀关羽、取得荆州后,表孙权为骠骑将军、荆州牧。孙权遣使入贡,向曹操称臣,并劝曹操代汉称帝。曹操将孙权来书遍示内外群臣,说:“是儿欲踞吾著炉火上耶!”曹操手下群臣也乘机向曹操劝进。他说:“若天命在吾,吾为周文王矣。”曹操至死也没有废汉献帝自立。但是他的儿子曹丕在他死后不久就逼迫献帝退位禅让,之后不久就将献帝杀害。并追封曹操为太祖武皇帝,让他当上了“周文王”。生前的功名荣耀也就成了一堆黄土,一切皆让后人评说。但是我就纳闷了在此之后的那么多优秀的史官为什么就没有一个人在史简上留下那么一笔“曹操弑其君”。



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