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[转帖]八旗通论

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说到清朝,说到满族,“八旗”永远是最重要的话题之一。清亡后,对八旗制度的评价也褒贬不一。孔子曰:“述而不作,信而好古”,本人固然才疏学浅,不敢妄评先代之事,但是希望讲我做学习、研究的八旗制度写下来,当今社会是媒体的时代,媒体的信息真假参半,关于八旗、满洲等等资料也多少掺有虚假的成分,本人写下这篇文章,也是希望在某种程度上还原八旗真正的面貌,而并非是稗官野史抑或人云亦云。 S:!gj2q9|

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一 八旗史 2XoFmV),F

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太祖凭父亲遗留的十三付铠甲起兵,征服家乡周围的女真部落建立了一旗部队也就是“黑旗军”,后来又接收了邻近的一大批部落组成新的一旗也就是红旗,后来将自己原有的部队(黑旗)交给兄弟舒尔哈齐,自己统帅新建的一旗(红旗),之后收编了实力曾经很大的哈达部,因为哈达部很大,不能编入原来两旗,所以另建了第三旗也就是白旗,白旗旗主(成为贝勒或王)是太祖的长子褚英。 aC$-riP,?'

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后来随着时间流逝,权利斗争暗中进行,而诸旗也在扩大、分化。 q{4W@Um-

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舒尔哈齐和褚英先后被杀,白旗被一分为三:正蓝旗(21牛录),旗主是太祖的第五子莽古尔泰。正白旗(18牛录),旗主是太祖的第八子皇太极也就是后来的太宗。镶白旗(15牛录),旗主是褚英长子杜度。 M1nH!A~o

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黑旗也被一分为三:正红旗(25牛录),旗主是太祖的次子代善,镶红旗(26牛录),旗主是代善长子岳托,镶蓝旗(33牛录),旗主是舒尔哈齐的儿子阿敏,他被太宗杀掉后旗主改为舒尔哈齐的儿子济尔哈朗。 "gt-bo.,

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太祖自己统帅的红旗也分为二旗:正黄(45牛录)和镶黄旗(20牛录),开始太祖自己亲统两黄旗,晚年将亲统两黄旗的大部分分授同母的三个幼子(阿济格,多尔衮和多铎),每人15牛录,其余自己统帅作为亲军。 4KbOyTQ

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有些史书以及网站称:明万历二十九年(1601)太祖建立黄、白、红、蓝四旗。万历四十三年,增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。本人认为这需要讨论。查《清史稿·太祖本纪》,“乙卯冬十月……是岁,釐定兵制,初以黄、红、白、黑四旗统兵,至是增四镶旗,易黑为蓝……于是归徠日众,疆域益广,诸贝勒大臣乃再三劝进焉。”可见八旗的形成是一个逐渐的过程,而并非是分两大步瞬间确立的。 ]81t~t9LQ

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所以本人认为,唯一可以确定的是,在明万历四十三年,八旗制度正式确立,并真正成了系统。 k4n 4 BL

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太祖规定:每300丁为一牛录,设牛录额真一人,五牛录为一甲喇,设甲喇额真一人,五甲喇为一固山(旗),设固山额真一人。而后来实际上,各旗的人数参差不齐,或多或少。 _cRCG1CJ

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太宗即位之后,人员愈发增多,蒙古、汉人也有许多进入满族社会,所以在太宗崇德七年(1642),增设蒙古八旗和汉军八旗,至此成为八旗三部二十四旗。 Ym% $!#

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二 满洲八旗分旗简介 *dAQ{E(rO

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(1)正黄旗 ia9=&Hy])

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正黄旗是皇上亲统的旗,从太祖亲统的黑旗分出,到清末成为人口最多的一旗,下辖92个整佐领又2个半分佐领,约有3万兵丁,15万人口。 p{vGc-zP .

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此旗的大姓有:马佳氏、瓜尔佳氏、觉尔察氏、伊尔根觉罗氏、博尔济吉特氏(蒙)、富察氏、赫舍里氏、叶赫纳喇氏、哈达纳喇氏、董鄂氏等 3LkcK1x.

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纳兰(叶赫纳喇)明珠、赫舍里索额图是其代表。  5(\H:g\z

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(2)镶黄旗 1\X_B`xwD

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镶黄旗是亲统之旗,从太祖亲统的黑旗分出,到清末下辖84个整佐领又两个半分佐领,约有兵丁2.6万,人口13万。 XOoz.GSQ

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此旗的大姓有:钮祜禄氏、墨尔哲氏、瓜尔佳氏、富察氏、宁古塔氏、博尔济吉特氏(蒙)等。 A7I{Le

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孝贞显皇后(慈安)即位钮祜禄氏,是其代表。 | vPU]R>6

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(3)正白旗 5p>rQq 0

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正白旗本为诸王统领之旗,后因睿忠亲王多尔衮成为摄政王,之后又被世祖所贬,故而成为皇帝亲统之旗。到清末下辖86个整佐领,约2.6万兵丁,13万人口。 2i$_ ,[fi

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此旗的大姓有:他塔拉氏、瓜尔佳氏、那木都鲁氏、叶赫纳喇氏、佟佳氏、扎库塔氏、库雅拉氏等。 o]B2^Yq;x

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叶赫纳喇苏克萨哈为其代表。 Flaqgi/j

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(4)镶白旗 gZ us}U

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镶白旗是诸王分统之旗,从白旗分化出来,首封旗主是褚英长子杜度。之后是太祖之子多铎。此旗清末时的规模是84个整佐领,约2.6万兵丁,人口约13万人。 zVis"g`

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此旗的大姓有:吴苏氏、文都氏、鲁布里氏、富察氏、郭尔罗氏、兆佳氏 、瓜尔佳氏等。 rS0#]Gg

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郭络罗常书是其代表。 ;L,yJ~

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(5)正红旗 DvTbt?i[

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正红旗是由诸王分统之旗。从老黑旗分出,首封旗主是太祖的次子代善。至清末,是八旗中人口最少的一个旗,下辖74个整佐领,兵丁2.3万,约11.5万人口。 G~Nh BA9

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此旗的大姓有:塔塔儿氏(高丽)、李佳氏、董鄂氏、辉和氏、虎尔哈氏、塔他拉氏等。 UHDcheeRD

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老舍(舒穆禄氏)是其代表。 bL5dCQxty

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(6)镶红旗 \g|;7&%l3

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镶红旗是由诸王分统之旗。从老黑旗分出,首封旗主是代善长子岳托。清末时下辖86个整佐领,兵丁2.6万,约13万人口。 %$!EjyH9

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此旗的大姓有:傅察氏、西克特立氏、董鄂氏、辉发那拉氏、完颜氏、吴扎库氏、萨克达氏等。 Q1'D*F4

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德宗宠妃恪顺皇贵妃(俗称珍妃)他塔拉氏可谓是镶红旗比较出名的人物。 t,;b*ZR

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(7)正蓝旗 uO-R:MC

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正蓝旗是由诸王分统之旗。从老白旗分出,首封旗主是太祖的第五子莽古尔泰。清末时下辖83个整佐领又11 个半分佐领,兵丁2.6万约13 万人口。 WJL,L[XC

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此旗的大姓有:郭尔罗氏、阿颜觉罗氏、兆佳氏、伊尔根觉罗氏、赫舍里氏、辉发那拉氏等。 Qs{Qg<}

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富察桂春是其代表。 %jM|*^\%

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(8)镶蓝旗 T[q-$8U

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镶蓝旗是由诸王分统之旗。从老黑旗分出,首封旗主是舒尔哈齐的儿子阿敏,又改为济尔哈朗。清末时下辖87个整佐领又一个半分佐领,兵丁2.7万,约13.5万人口。 .Um%6a-

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此旗的大姓有:觉尔察氏、阿颜觉罗氏、完颜氏、戴佳氏、叶赫那拉氏、西林觉罗氏、瓜尔佳氏、佟佳氏、舒舒觉罗氏等。 %#QFu/l

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孝钦显皇后(慈禧)叶赫那拉氏即位其代表。 0RSa{iS*A

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三 八旗排序 .CpF0

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关于八旗排序的问题,民间主要认为是“上三旗”与“下五旗”,这实际上是一种隐而不察的历史误读。 hW+Dko(s

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所谓的“上三下五”这种称呼,只是清末时民间的说法,在清朝官方并不这样称呼,而是称为“内旗”和“外旗”。 n|*V 8VaL

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上三旗之所以给别人以“高贵”的印象,大约是因为“皇帝亲统”这个词。的确,在有清一朝,上三旗一直是皇帝最为亲昵也最为栽培的旗。但是,这并不代表着上三旗有着明显的“高贵”与“利益”。而实际上,世宗雍正以来,下五旗也渐渐成为了皇帝亲统的旗,而并非是由诸王统领的。 "}EbA3

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一般的民俗学者认为,清朝皇上身边的侍卫都是上三旗的,紫禁城里的侍卫也都是上三旗的,而下五旗都被排到外地守卫,这点我想讨论一下。 By_Ui6:D

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(1)据《光绪会典事例》卷1106载:“领侍卫内大臣6人,正黄、镶黄、正白每旗2人。内大臣6人,散秩大臣无定员。侍卫的人数为正黄、镶黄、正白每旗20人,为一等侍卫;每旗50人,共150人为二等侍卫;每旗90人,共270人为三等侍卫;每旗30人,共90人为蓝翎侍卫。”但是实际上,除一等侍卫之外,二等、三等、蓝翎侍卫均是八旗共同出任的。最简单的例子----和珅。和珅在22岁即成为正五品的三等侍卫,而《清史稿》在说到宫内侍卫的时候说到“选八旗子弟之獧捷者为执事人”。由此可见除一等侍卫之外,宫内侍卫也多有外旗之人。 ({9!P30:

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(2)八旗的官俸是相同的,旗民的待遇也是相同的,从这一点可以看出八旗是等位的。  Dn3~8

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(3)从八旗行列来看。每当皇帝出行,八旗要分列随行,行列如下----镶黄、正白、镶白、正蓝四旗居左,封称左翼。正黄、正红、镶红、镶蓝四旗居右,封称右翼。若真有上三下五的分别,必然会在行列中体现,由此可见,八旗是平等的。 z>:7}=H0

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(4)从八旗刑律看。《大清律名例》规定:“凡旗人犯罪,笞仗各照数鞭责。充军留迁,免发遣,分别枷号。”其称为“旗人”,可见讲八旗视为一体而并非分列上三下五。 -!cAr <

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(5)从婚姻来看。有人称上三下五不通婚,实属虚构。从皇室来看,皇室都可以兼娶八旗女性,甚至于汉家女子,为何旗人内部还禁止婚姻?我怀疑上三下五不通婚是用于旗籍包衣之间的,包衣和旗民不通婚。 G~L?q~b

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(6)从世职来看。有人说上三旗和下五旗的旗民成年后出仕不同。谬。八旗旗籍出身的人出仕无非两种:1.世职2.官学考试。仅此两种。世职由祖辈决定,每个家族都不同,而并非看旗籍。而官学考试更是一视同仁的选拔考试,八旗平等。要是非要说出正黄、镶黄、正白的优势,那就是他们更多的可能成为皇帝的侍卫,录取数目会稍多,其他的优势是没有的。 MGz F+ln^U

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(7)从抬旗来看。许多人都用“抬旗”来证明上三旗和下五旗的“天差地别”,可谓大误。圣祖康熙十六年(1677年)圣祖追念生母孝康皇太后佟氏,下令将孝康皇太后之兄镶黄旗汉军都统佟国纲袭封一等公。二十七年(1688年),将佟国纲这支由汉军改入满洲(《清史列传》卷4,《佟图赖传》及卷10,《佟国纲传》)。世称“后族抬旗自此始”(《清史稿》卷214,《孝康章皇后传》)。大体有清一朝的抬旗多为三种:1.汉旗抬满旗2.下五抬上五3.包衣抬非包衣。而下五抬上五的,也多为汉军八旗,由于汉军八旗中下五旗多为边防屯驻,而且上三旗为皇帝亲兵便于使用也可使其户籍进京,所以上三下五的抬旗成为一种奖赏的手段。 61 /zrMPn

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以上,本人大体推论。民间所论“天地之差”的上三旗下五旗,其实只是一种民众的误传。正黄、镶黄、正白作为皇帝亲统的三旗,是皇上的亲兵,颇为亲密,皇上也颇为照顾,这点不可否认。此三旗因为和皇帝亲近,所以出来的贵臣也很多。但是,从本质上讲,八旗是一体、平等的。 {7>CA'>

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有一些所谓的“北京民俗专家”称,前清时候下五旗人遇到上三旗人甚至行大礼,颇为恭敬。本人认为大谬。实际上,这种天差地别的上三下五差距,是指的八旗包衣。据记载,八旗正黄、镶黄、正白包衣专门服侍皇室,而其他包衣只得服侍其他八旗的贵族。 XFTMT'9

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总而言之,正黄、镶黄、正白虽然是皇帝亲统,和皇室关系密切,在某些方面也的确优于其他五旗(人口等方面),但是本人认为清朝时不存在“上三下五如何如何”这种等级性极强的论点。更不要提有些人谈到的上三旗和下五旗存在本质的区别。八旗是一体的、不二的、平等的,虽说存在很多奴隶性的因素,但是八旗的确是一种有效的方法使满族内部交往增加。 /^ 3

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