[原创]元朝皇帝个人素质远远超过明朝皇帝

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导读: 说实在的,明朝的皇帝们除了少数几个规矩点外,一个个颇似有穿越人士顶替,要说有多离谱就有多离谱。而反观元朝的皇帝们,个个英武沉毅,虽然大多命数不长,却都豁达大度,颇有君主之气。魏源就曾评价过“元有天下,其疆域之袤,海漕之富,兵力物力之雄廓,过于汉唐。自塞外三帝,中原七帝,皆英武钟立,无一童昏暴缪之主”。 关于元太祖与明太祖,元世祖与明成祖的比较,已经在一篇小文里略做分析,这里且就他们个人素质再谈几句。毫无疑问,元太祖与明太祖都是从无到有,白手起家打天下,两人也都是文盲出身。两人都有过人的帝王素质
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说实在的,明朝的皇帝们除了少数几个规矩点外,一个个颇似有穿越人士顶替,要说有多离谱就有多离谱。而反观元朝的皇帝们,个个英武沉毅,虽然大多命数不长,却都豁达大度,颇有君主之气。魏源就曾评价过“元有天下,其疆域之袤,海漕之富,兵力物力之雄廓,过于汉唐。自塞外三帝,中原七帝,皆英武钟立,无一童昏暴缪之主”。


关于元太祖与明太祖,元世祖与明成祖的比较,已经在一篇小文里略做分析,这里且就他们个人素质再谈几句。毫无疑问,元太祖与明太祖都是从无到有,白手起家打天下,两人也都是文盲出身。两人都有过人的帝王素质。在军事素质上,元太祖不学孙子兵法而用兵如神,横扫欧亚无敌手,可谓是天生的卓越军事家与统帅;而明太祖打败陈友谅张士诚北伐灭元,虽是乘元朝衰落之时,在军事上也有不俗的表现,但还是逊了一筹。论知人善任,元太祖豁达大度,从善如流,用四杰四狗统驭得当,用耶律楚材定治国、安民之道,用塔塔统阿创立畏兀儿蒙古文字,又做大扎撒,有天生管理者的素质。朱元璋起事初也能任用李刘常徐等一流人才,扫灭群雄,夺元朝天下,可谓一世之雄,只是雄猜好杀,将其功臣宿将屠戮得所剩无几,作为管理者,未免举措失当,遗祸无穷。在求知素质上看,元太祖对未知世界的兴趣非常大,能尊重不同宗教,胸襟广阔,包容一切文化,具有宽容性;明太祖对未知世界则不太感兴趣,拒绝奇技淫巧,保持小农观念,用八股禁锢天下文人心智,流毒后世。一句话可以概括为“元太祖让他们的民族走向世界,明太祖让他们的民族背向世界”。元世祖秉性里仁厚一面在史籍中反映得相当明显,政治斗争不杀弟弟,定天下之刑,笞杖徒流绞五等。笞杖罪既定,曰天饶他一下,地饶他一下,我饶他一下,马可波罗记载了他救济民众的善举,元史里也记载了他建立各项制度保障弱势群体的功德。明成祖秉性中残暴一面过于突出,十族全诛、剥皮实草建文忠臣,让军汉轮奸建文忠臣无辜妻女,实在太过野蛮,一边杀戮一边又谈“仁义为君”、“以德治国”“慎刑少杀”,未免虚伪过分。论好大喜功素质,元世祖东征日本,遭飓风丧师,可谓一败涂地,征爪哇顶多只是无功而返,征越南实际是大败,却因该国主动称臣挽回一点面子,征缅甸灭亡蒲甘王朝,大大开疆拓土,是巨大的胜利,攻占城掠夺无数财富,己方损失不大,又震慑了中南半岛诸小国,应算胜利。明成祖好大喜功不逊色于元世祖,几十万大军征安南,结果耗资无数,死者无数,徒劳无功,宣德年最终无奈罢交阯布政使司,正式册封黎利为安南国王,在丘福十万大军征漠北全军覆没后明成祖又“五出漠北”,结果除了第一第二次跟蒙古部落打了几场小规模战斗,后三次都是徒耗民力,得不尝失。


元成宗跟明宣宗守成有得一比,他放弃了忽必烈动辄征战,继续扩张的政策,平定了延续几十年的西北战乱,整顿吏治,打击贪污受贿,多次下诏减免赋税,鼓励农桑,发展生产,堪为守成令主。明宣宗之前,安南几乎没有断过兵燹,这使得明初的财政背上了沉重的负担。宣宗决定议和,放弃对安南占领,从泥潭里抽身而出,以史家眼光看,还是比较明智的,而且能用三杨入阁秉政,废除明成祖时代的苛政,也被史家赞许。元成宗原来未即位时好饮酒,被忽必烈训斥过,但他即位之后能戒酒,其毅力远非常人可比。明宣宗则好玩蛐蛐,终身不改,又向朝鲜不时索要善于烹饪的妇女入侍以饱口福,求索海东青这样的猛禽。可见逸乐之心胜于元成宗。


元仁宗跟明孝宗行仁政有得一比。元仁宗以世祖时所定成法为准,将武宗新增之官衙,滥封之官爵,尽行 废去,“悉复至元旧制。”又将武宗时为增加支出而滥发之铜钱、钞币,禁 止使用,令民间百姓将其交到官府,换取原来的钞币。他又听从老师李孟的 建议,依照中原传统的选拔官吏之法,开科取士,由此而提倡儒学。可以说, 仁宗是继世祖、真金之后的,推行“汉法治国”最有成效的帝王之一。明孝宗个人素质并不像他的父亲宪宗一样,一味迷恋于房中术,而是任用大臣、修明制度、体恤民情,赢得儒家士大夫的一致好评,被视作明代历史上最符合儒家伦理的君主典范。二人素质基本相当。

元英宗与拜住君臣协和,虽施政仅仅二年,所作所为却大可称道。首先,他们制定颁行了《大元通制》这部元朝新法,成为元朝最重要的法典,填补了忽必烈朝代《圣元新格》的许多法律空白;其次,罢汰冗官,精简机构,节省了不少行政费用;第三,推行“助役法”,减轻了忽必烈以来汉族民众长期以来负担的沉重徭役;其四,也是最有特点的,就是准备“以儒治国”,大用汉儒,把不少汉族官用选进省、台及六部内任职,并下诏在全国范围内“举善荐贤”。只可惜被奸臣刺杀,英年早逝。明英宗与王振也是君臣协和,所作所为却令人捧腹,五十万大军土木堡一败涂地,自己也做了俘虏,丢人丢到姥姥家,居然还不醒悟,复辟之后还赐王振祭葬,立祠曰:“旌忠”。杀于谦之举实在天下人寒心,其罪过于宋高宗。然而他在后世的评价却远比宋高宗好,难道仅仅就因为临死前良心发现,停止让妇女殉葬这一点小善行?



元武宗最大过失在于滥行封爵滥发纸钞,但他遣使阙里,以太牢之礼祭祀孔子,且加号“大成至圣文宣王”,对全国遵行儒教者予以优赦,由于他尊崇儒教,宫廷内外,习经成风。又勉励兴办学校,对受灾地区,作出停止征收山场湖泊税,听任贫民就地采取。而反观明武宗,荒淫无耻,信任宦官,强抢民女,不理朝政,实属千古昏君中属得上号的人物。



泰定帝派遣官吏访察民情,考核吏治,审理冤狱整顿地方吏治废去分封地州县官的世袭特权,除去官吏的害民弊政,大兴儒学,本有中兴元朝之政的希望,却不幸天灾连年,百姓多流离失所,而自身又因病夭亡。而明世宗迷信道教,好神仙老道之术,一心求长生不老,又以处女血炼丹增强性欲,结果导致“壬寅宫变”,他也险些被宫女勒死。


元文宗能大兴文事、提倡教育,大力尊奉儒学宗师们,下令“加 封孔子父齐国公叔梁纥为启圣王,母鲁国太夫人颜氏为启圣王夫人”,其他如颜子、曾子、子思、孟子等,皆封以公爵,还特在曲阜的陋巷之中,为 甘于清贫的颜子立庙以祀之,还下令纂修元代集大成之著作《经世大典》。他对于吏治的整顿也十分重视,对政府中的滥官、冗员尽量加以裁减。而明神宗初期有张居正执政,国事尚有可为,张居正死后则胡作非为,破坏张居正改革成就,怠于政事,酒色财气,醉生梦死。他对于朝政的兴趣,显然没有对敛财的兴趣浓厚。在他亲政的后20年,他基本上是一个不理朝政的皇帝。明朝灭亡,实亡于神宗。


元惠宗(顺帝)其实素质还是不错的一个君主,早期能任用脱脱,修撰宋辽金史,提倡文教,只可惜后期兴趣转向木匠和机械制造方面,不过论制造,他也远胜于明熹宗,他被称为鲁班天子,可见手艺之精湛。不过罢脱脱表现出他的错误。明思宗刚愎自用,杀袁则是最大污点。


本文内容于 2009-1-3 16:45:23 被刘伯温爱大元编辑

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